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definición de lógica, dialéctica y formal. contiene las leyes de la lógica dialéctica.
Tipo: Diapositivas
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M.Sc. William Walker Mamani Apaza CU, 2022
Camino sinuoso; no recto Ascenso y descenso por saltos; no vertical Desarrollo en espiral; no recto
La lógica dialéctica es el sistema de leyes del pensamiento y la forma de razonar, desarrollado dentro de las tradiciones hegeliana y marxista, que busca hacer una mediación entre la lógica formal «pura» y el análisis dialéctico de las contradicciones en el movimiento.
La lógica formal investiga las diversas formas de los juicios humanos, de los argumentos , interesándose sólo por si están o no construidos en consonancia con las reglas de la lógica. La lógica formal es la base del método metafísico. (Diccionario Filosófico, Iuden, 1946 )
Ciencia de las leyes y de las formas del pensamiento, se remonta a Aristóteles. Esta lógica enseña a pensar acertadamente observando las reglas de identidad, de no contradicción , de determinación, de demostración, de consecuencia. Si el pensamiento es contradictorio, incoherente, inconsecuente, no es posible ningún conocimiento científico, ningún razonamiento bien fundado, ninguna solución valedera. “No debe haber ninguna ‘contradicción lógica’ a condición, desde luego, de que el pensamiento lógico sea justo, ni en el análisis económico ni en el análisis político” (Lenin, Obras, Ed. rusa).
Lógica formal Doctrina sobre las leyes del pensamiento humano, que separa de la naturaleza la investigación de esas leyes. Interesa a esta lógica, no la verdad material (fiel reflejo y el pensamiento de los fenómenos de la naturaleza), sino la verdad formal (correspondencia con los principios de la lógica). De ahí la denominación de “lógica formal”.
La dialéctica – lógica materialista– parte de que el contenido del pensamiento y los principios o leyes de la lógica, deben corresponderse con la materia, la naturaleza y sus leyes. Las leyes de la lógica formal se oponen a las leyes de la lógica dialéctica.
Se expresa mediante la fórmula: “A es A”, que significa: todo objeto y todo concepto siempre son iguales a sí mismos. Conforme a esta ley, cada fenómeno es algo inmutable y fosilizado. La lógica dialéctica demuestra la inconsistencia de tal concepto sobre las cosas. Para ella, todo objeto es y no es idéntico a sí mismo, ya que se encuentra en un proceso de mutación, de desarrollo. “El vegetal, el animal, cada célula, en cada instante de su vida, son idénticos a sí mismos y, al mismo tiempo, difieren de sí propios, gracias a la asimilación y desasimilación de sustancias, a la respiración, a la formación y muerte de las células. Pero aun en la naturaleza inorgánica la identidad como tal en realidad no existe” (Engels).
Proclama: “ A, no puede ser simultáneamente A y no A”; es decir, otra vez la afirmación de que el objeto siempre posee sólo una propiedad idéntica y no puede tener propiedades contrarias, recíprocamente excluyentes. También esta ley de la lógica formal tiene un carácter metafísico, por cuanto con que todo desarrollo presupone la contradicción. “Toda cosa concreta, todo ‘algo’ concreto, está en diferentes y, a menudo, contradictorias relaciones respecto a todo lo restante… es uno mismo y otro” (Lenin). De tal modo, la contradicción es la causa real de todo fenómeno y pensamiento.
La tercera ley de la lógica formal, ley de la exclusión del tercero Proclama: “algo es o A, o no A; el tercero es imposible”. La fórmula de esta ley, de “o es, o no es”, bajo el aspecto que le da la lógica formal, es metafísica, abstracta, insustancial. La dialéctica no niega que de cada acontecimiento y fenómeno se puede y debe decir “o es, o no es”. “Nosotros nos rezagamos – decía el camarada Stalin– de las naciones adelantadas en 50 - 100 años. Debemos recorrer esa distancia en 10 años, o lo hacemos, o nos aplastan”. La diferencia entre el método dialéctico y el método lógico-formal, a este respecto, consisten en que aquél rechaza la inmutabilidad de los fenómenos y los considera en su desarrollo, en su cambio, como fenómenos contradictorios. Por eso, la verdadera solución de tal o cual problema siempre emana del cálculo de las condiciones concretas y del desarrollo de la realidad. El fundamento de la lógica formal, al contrario, es el reconocimiento de la inmutabilidad y la negación de las contradicciones internas de los objetos.