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Historia acerca de los etruscos y su desarrollo en el ámbito del arte.
Tipo: Apuntes
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Los etruscos. Ubicación y contexto.
El nombre de Italia no se aplicaba en la antigüedad a toda la península, sino sólo a la región del sur llamada Calabria. Los pueblos que llegaron a estas tierras fueron indos europeos, que comenzaron a poblar la península desde el siglo XX a.C. Desde la Edad de Piedra y de los Metales ya existían culturas italianas, como la cultura de Derramares y la cultura de Villanova; en el siglo VIII, los fenicios colonizaron las islas y los griegos el sur de Italia, a la que llamaron Magna Grecia, teniendo ciudades tan importantes como Tarento, Nápoles, Sibaris, Trotona y Cumas. Los principales grupos humanos de Italia eran, al sur los griegos, al centro los latinos, formados por oscos, sabinos, samnitas, umbrios y etruscos. Al norte los ligurios y vénetos. De todos estos pueblos los etruscos y los griegos fueron los que influyeron sobre la historia y civilización romana. Los etruscos parece que procedían de Asia Menor y se establecieron en la Toscaza desde el siglo X a. C., pero alcanzaron su esplendor cultural dominando gran parte de Italia desde el Siglo VI a.C. Aunque se conocen miles de inscripciones etrucas, hasta el día de hoy no ha sido descifrada su lengua, por lo cual su cultura solo es conocida por la arqueología.
Los etruscos fueron esencialmente comerciantes, por ello su arte será práctico como corresponde a un pueblo mercantil, e incluso su sociedad estuvo basada por el poder de la riqueza, herencia fenicia que luego trasmitirán los habitantes del norte de Italia a los romanos. La economía tuvo tres factores esenciales: agricultura, industria y navegación. Estas tres ramas financieras darán en parte origen a su religión y, por ello, los dioses etruscos, que eran aportación helénica, tendrán en la Etruria distinta escala jerárquica y serán aquellos que estén relacionados con sus actividades económicas los que sobresalgan en el panteón de la Umbría. Religión.
Los etruscos tuvieron fama de ser uno de los pueblos más religiosos del mundo antiguo. Muchos elementos de la religión etrusca pasaron a la romana. Las fuentes de conocimiento son directas, por ejemplo, los textos etruscos originales; los textos rituales de la momia de Zagreb y de la teja de Capua; objetos con inscripciones, como el hígado de Plasencia y los monumentos figurativos. Fuentes indirectas son los autores griegos y latinos. Desde la antigüedad influyó poderosamente la religión griega en la etrusca. Pervivieron formas fetichistas, el culto a los árboles y a las aguas.
Se conocen los nombres de las grandes divinidades etruscas con ciertos paralelos en Grecia: Tih (equivalente al Zeus griego), Uni (Hera), Minerva (Atenea), Sethlans (Hefaistos), Turnus (Mercurio) y Turan (Venus). Con la religión griega se produjo sincretismo y contaminación. Los dioses fueron concebidos antropomórficamente. La disciplina etrusca fue muy renombrada por el ritual de los sacrificios y ceremonias. En las relaciones entre los hombres y dioses predomina una concepción pesimista. En la época arcaica se creía pervivencia del muerto en la tumba, después en un viaje a ultratumba acompañado de Charun, frecuentemente a caballo.
Escritura y literatura. Se conoce bien la escritura etrusca (deriva del alfabeto griego), pero no así la lengua,
que se ha comparado sin resultado con el griego, armenio, vasco caucásico, dravídico y con otras lenguas itálicas. Tampoco es una lengua indoeuropea. El parentesco más próximo se encuentra con la lengua de la isla de Lemnos, anterior a la conquista ateniense de la isla. Se conservan varios miles de inscripciones, la mayoría de carácter funerario, en las que es posible conocer los cargos de los difuntos, el prenomen, el nombre gentilicio, el patronímico y a veces el nombre de la madre. También se conocen inscripciones votivas: las más antiguas con el nombre del dedicante y formas rituales; con el nombre de la divinidad, las más recientes.
Historia La floreciente civilización de los etruscos se desarrolló entre finales de la Edad del Bronce (siglos x-ix a.C.), llegando al declive a partir del siglo III a.C., tras la conquista romana de cada una de las poderosas ciudades de Etruria, que perdieron su independencia política y su autonomía cultural y artística de manera definitiva en el siglo I a.C., bajo el absoluto sometimiento a Roma. Artísticamente , todas las manifestaciones del arte etrusco estuvieron dominadas por las creencias religiosas y los ritos funerarios. Hacia el año 800 a.C Italia estaba poblada por numerosas tribus pequeñas, entre ellas, los umbros, los ligures, los venetos y los latinos. Durante el siglo VIII a.C., se desarrollaron en la península dos culturas que tuvieron influencia decisiva en la ascensión de Roma al rango de potencia imperial: Los etruscos y los griegos. Los primeros signos de la civilización etrusca en Italia central se remonta a los comienzos del siglo VIII a.C y hacia el 750 a.C se fundaron las primeras colonias griegas en la Italia meridional. El desarrollo económico y la creciente prosperidad causaron la caída de la monarquía etrusca (509 a.C) y la sustitución de la misma por una república de tipo oligárquico en donde gobernaban grupos de nobles Arquitectura Etrusca
Como pueblo práctico que habitó desde el Arno al Tiber, los etruscos adaptaron a sus necesidades religiosas y cívicas del arte de otras naciones, por ello el medio Oriente y Grecia serán los inspiradores de su estética; en cuanto a la arquitectura civil etrusca, por ser un imperio marítimo con estabilidad en tierra, necesitaba la organización de la urbe como parte esencial de su estado. De ahí las murallas de ciudades con aparejos poligonales fueron realmente típicas. El arco, la bóveda y la cúpula que habían sido creados, por la necesidad de los materiales, en Mesopotamia, se impone este pueblo no tanto por lo material, sino por lo práctico de su ejecución y la ventaja del costo. Como pueblo dominante, el etrusco heredó del antiguo Egipto la monumentalidad en su arquitectura, que luego transmitirá al conquistador romano. Son esenciales en ese aspecto las puertas colosales de sus ciudades. Las principales puertas Etruscas darán lugar en el futuro arte de Roma a los arcos triunfales; entre estas puertas son dignas de mencionarse las de Perusa, así como las de Filose y Alartré y, de manera especial, la puerta de Volterra. En sus ciudades, Entruria, tuvo un verdadero ingenio subterráneo, que fueron los drenajes, y como ejemplo de este tipo de arquitectura se conserva la cloaca máxima de Roma. De la arquitectura religiosa el arte etrusco no queda ejemplo alguno, debido al material que usaron, la madera y el ladrillo, y también porque al incorporarse al Etruria al imperio latino, los templos fueron sustituidos por los de panteón romano.
Templo Etrusco de Beldevere, en Orvieto.
dioses estarán agrupados en trinidades. Debemos agregar que la nao se encontraba elevada sobre un alto podio que la aísla y con un solo acceso. Mediante escalera, por su parte interior. Los muros de estos santuarios tendrán la característica de ser de gran grosor. El pórtico tendrá gran amplitud, debido a la liturgia y el boato de su religión que chocaba en parte con la sencillez helénica. Fortificaciones: Las fortificaciones son el elemento arquitectónico destacable a través de sus murallas que resguardan la ciudad en forma de acrópolis. Dentro de éstas se desarrollaron como ingenieros hidráulicos al canalizar las aguas con la construcción de canales y otras obras hidráulicas realizadas en el Lacio; además, inventaron las cloacas, mismas que los romanos adoptarían y exportarían a todas sus ciudades.
Muralla de Volterra
Tumbas: Las tumbas constan de una gran sala cubierta con falsa cúpula o bóveda, que, en conjunto, formaban las necrópolis. Las
paredes solían estar decoradas con pinturas y relieves de representaciones de parejas funerarias, los sarcófagos y con el ajuar correspondiente. En su interior se colocaban objetos de uso cotidiano y al final de cada tumba pintaban una puerta que permanecía abierta para el alma. Escultura Etrusca: Características Generales La escultura etrusca se caracteriza por ser casi exclusiva para fines religiosos y funerarios, además de su gran realismo en retratos, siendo esto su gran aportación a la escultura romana. Sus tipologías eran: parejas funerarias, escultura zoomorfa, es decir, figurillas de animales y figuras diversas embebidas en otros cuerpos escultóricos. Se han encontrado esculturas hechas de terracota, piedra y bronce. El etrusco trabajo con tres materiales: piedra, bronce (del cual fueron maestros inimitables) y terracota; este último material fue empleado para los frontones de los templos, así como para los sarcófagos. El célebre Apolo de Veio tiene influencia de la cultura arcaica jónica. Este grupo pertenece al siglo VI a.C. y es una alegoría más de las luchas de Apolo y Hércules, para conseguir el trípode. El realismo etrusco llega a su máxima expresión en los sarcófagos, los cuales portan en su parte superior la figura del difunto.
En el siglo V a.C el bronce alcanza una superación solo comparable a la Grecia clásica; asi, hay que admirar la famosa Loba
Escultura Zoomorfa : Realizada en bronce se localiza a la entrada de las necrópolis a modo de genios protectores o representan monstruos fantásticos de tipología oriental, entre los que destaca la Quimera de Arezzo.
Fue hallado en Arezzo en el año de 1553, una antigua ciudad etrusca y romana en Toscana. La tipología de escultura exenta representa estatuas de bulto redondo de terracota, mismas que adornaban los frontones de los templos como las de Hermes y el Apolo de Veyes del siglo VI a.C., atribuidas a Vulca.
Pintura Etrusca
La pintura etrusca se rige por la influencia griega y, al igual que la escultura, se vincula con el mundo de los muertos. Sus principales representaciones se ubican en el interior de las tumbas con escenas de banquetes funerarios y vida cotidiana haciendo referencia al difunto. Todo ello bajo la técnica del fresco en un trabajo sin perspectiva, con fondos lisos que recrean el ambiente de la vegetación y la fauna, lo que genera obras bidimensionales que buscan el
En el siglo III a.C la cerámica tiende a imitar al metal y esto se convierte por medio del barniz a los vasos negros. Por último, la orfebrería tiene en un principio influencia en Asia Menor, y en las tumbas se ha descubierto abundante cantidad de piezas de joyería que nos dan una idea perfecta de la inclinación de este pueblo a engalanarse.
José Manuel Lozano. (2014). Historia del Arte. México: Grupo Editorial Patria. Julieta de Jesús Cantú Delgado, Heriberto García Martínez. (1996). Historia del Arte. México: Trillas. María del Rosario Farga Mullor. (2012). Historia del Arte. México: Pearson.
