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Asignatura: Psicologia social I, Profesor: juan antonio perez, Carrera: Psicologia, Universidad: UV
Tipo: Ejercicios
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La sociedad y la tradición en la que cada uno nos encontramos inmerso casi de una manera innata nos otorga una serie de ideas preconcebidas, también conocidas como prejuicios.
La naturaleza de este supone un error de generalización derivado de la necesidad humana de procesar grandes cantidades de información y responder ante ellas. Para ello son necesarias estas categorías a priori que actúan como heurísticos para categorizar y generalizar aquello que lo rodea, en ocasiones de manera incorrecta.
Cualquier colectivo que se pueda categorizar como exogrupo puede ocasionar problemas de discriminación intergrupal. Uno de los principales problemas de discriminación intergrupal es la persecución de grupos minoritarios tales como los judíos, gitanos y uno de los más afectados, los negros todos ellos categorizados en gran medida por ideas preconcebidas.
El origen de este problema tiene sus raíces en un momento histórico en el cual la mayoría pretende obsesivamente proteger su raza, religión y cultura por lo que nace un miedo al contacto con las minorías y ansían una etnia pura de la mayoría, una religión única y una misma cultura para todos y será de ahí de donde nazca la idea de la limpieza de sangre y la contaminación intergrupal.
A partir de esta idea de limpieza de sangre parten una serie de miedos a la contaminación intergrupal por lo que la mayoría trata de asimilar a las minorías dentro de la mayoría e inculcarles la religión, tradiciones, normas del grupo dominante lo que supone un ninguneo de lo que son las culturas del grupo minoritario dividendo de alguna forma a los ciudadanos en dos categorías, haciendo ver que las minorías son gente de segunda.
El miedo a que exista el contacto intergrupal lleva a las minorías a inventar estrategias que evitan dicha contaminación como pueden ser la prohibición de matrimonios intergrupales, expulsión del país y esta obsesión puede declinar en el exterminio directo por miedo a la degeneración de la mayoría que será na de las ideas que perduraran durante varios años y aumentaran el tabú respecto al contacto intergrupal.
En el siglo XVIII y el XIX tras el descubrimiento del nuevo mundo se plantea porque la sociedad europea ha progresado más que otras por lo que surge una ideología en la que unos seres humanos se consideran mejor que otros o de una clase superior debido a lo cual prolifera el miedo a la degeneración hacia las partes inferiores del escalafón humano.
Aunque la idea principal hasta el siglo XIX es el fijismo no obstante surge la teoría de la evolución que no obstante bajo cierto lamarckismo se comenzó a creer que no era tan importante el componente genético como el ambiental por lo que el proceso de degeneración caería sobre todo en las partes bajas, ya que además a todos les convenía debió a que no les convenía que sus esclavos salieran de su posición de inferioridad.
Por ello surgiría la eugenesia que plantearía la aplicación de las leyes de la herencia con el fin de obtener el control de la reproducción ya que mientras unas reproducciones degenerarían la especie por el contrario otras la mejorarían, pretendiendo tomar las riendas de la evolución ya que consideraban que la selección natural resultaba lenta.
Otro fenómeno mediante el cual ocultamos de alguna los prejuicios o sus consecuencias es mediante la animalización o deshumanización de las minorías por lo que los que se encuentran excluidos pueden sufrir los efectos de esta infrahumanización ya que de algún modo de al considerarlos inferiores para los individuos de la mayoría no supone un problema moral atacarles e incluso a veces son recompensados por ello.
Cada individuo tiende a humanizar su propio engrupo y por el contrario también tiende a deshumanizar a los exogrupos, este proceso no se muestra tan solo entre dos grupo sino que ocurre entro los diferentes grupos y cuanto mayor sea el grado de deshumanización mayor será el número de actitudes discriminatorias.
Es por esta razón por la que los autores de agresión, insultos y cualquier otro tipo de discriminaciones hacia la minoría se dan lugar puesto que los autores no se sienten responsables de lo que hacen ya que ellos por si solos no tienen que tomar decisiones morales.
Aunque hoy en la esfera pública no se muestran tantas muestras del prejuicio étnico observamos que en la esfera privada si hace siglos no se hubiera instaurado un tabú entorno a la relación intergrupal hoy en dia se hubieran mezclado y ya no tendrían relevancia.
En síntesis, en el pasado cuando hemos visto que la iglesia, la economía, la antropología, e incluso la biología se encontraban ligados de una forma estrecha al poder han sido grandes precursores de prejuicios de todo tipo albergando también un gran abanico de consecuencias para todas aquellas minorías que se vieron afectadas por estos. En la actualidad es un problema que no esta ni mucho menos resuelto.