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Ludwig Wittgenstein: Filósofo del Lenguaje y de la Lógica, Apuntes de Filosofía

Ludwig Wittgenstein, filósofo austriaco, se dedicó a la filosofía del lenguaje y la lógica. Su trabajo se divide en dos periodos: el primero, con el Tractatus Logico-Philosophicus, y el segundo, con los Cuadernos Azul y Marrón y las Investigaciones Filosóficas. En el primero, buscó solucionar problemas filosóficos y la función de la lógica, mientras que en el segundo, interpretó sus propias afirmaciones de manera distinta, enfocándose en el habla particular. Ambas etapas comparten interés por el lenguaje y valoran la filosofía. La filosofía no puede describir la realidad, la metafísica es producto de confusiones lingüísticas y la auténtica filosofía debe limitarse a establecer lo que se puede decir. Ambas fases se enmarcan en el empirismo, creyendo que el mundo está compuesto por entidades espacio-temporales relacionadas de manera contingente y que el único conocimiento válido es el de las ciencias empíricas.

Tipo: Apuntes

2019/2020

Subido el 28/08/2021

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¡Quien fue Ludwig Wittgenstein?
Fue un Filósofo que durante inicio del siglo veinte enfoco sus investigaciones a la filosofía del
lenguaje y la implementación de la lógica en el mismo.
Para interpretar su filosofía, generalmente se divide su trabajo en dos periodos su trabajo, el
primer periodo identificamos al El Tractatus Logico-Philosophicus y en el segundo Cuadernos azul y
marrón” y las “Investigaciones filosóficas’’.
En el primer Wittgenstein, El Tractatus (fue una obra realizada mientras el autor se encontraba
en un campo de concentración en Italia, durante la primera guerra mundial) el autor pretendía
solucionar los problemas de la filosofía y la función de la lógica, desarrollada previamente por y
Gottlob Frege y Bertrand Russell. Wittgenstein Intento, dar a entender que la lógica es la
estructura o base principal para comprender el lenguaje descriptivo, y todo aquello que la ciencia
describe.
Del el segundo Wittgenstein podemos identificar los cuadernos azul y marrón y en sus
Investigaciones filosóficas, donde las posturas del autor que lo separan de su primer periodo, pues
luego de haberse retirado de la filosofía, encontró la manera distinta de interpretar sus propias
afirmaciones. Wittgenstein evidencian un punto de vista con carácter pragmático que evita la
búsqueda de la estructura lógica del lenguaje y se enfoca en el habla particular, como es el
comportamiento del usuario o individuo, esto causando un choque moral en la sociedad
contemporánea.
de amos periodos también podemos extraer elementos en común
1) Interés por lenguaje: el estudio de las peculiaridades más básicas y de los límites del lenguaje
lleva a la comprensión de los límites del sentido y del conocimiento.
2) Valoración de la filosofía: tanto en el primer como en el segundo Wittgenstein encontramos las
tres ideas siguientes:
la filosofía no puede ofrecernos una descripción con sentido de la realidad;
la metafísica es producto de confusiones lingüísticas, de formas incorrectas de reunir los
conceptos en una proposición;
la auténtica filosofía debe limitarse a establecer el ámbito de lo que se puede decir, el ámbito del
sentido, es una tarea de análisis y esclarecimiento del lenguaje.
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¡Quien fue Ludwig Wittgenstein? Fue un Filósofo que durante inicio del siglo veinte enfoco sus investigaciones a la filosofía del lenguaje y la implementación de la lógica en el mismo. Para interpretar su filosofía, generalmente se divide su trabajo en dos periodos su trabajo, el primer periodo identificamos al El Tractatus Logico-Philosophicus y en el segundo Cuadernos azul y marrón” y las “Investigaciones filosóficas’’. En el primer Wittgenstein, El Tractatus (fue una obra realizada mientras el autor se encontraba en un campo de concentración en Italia, durante la primera guerra mundial) el autor pretendía solucionar los problemas de la filosofía y la función de la lógica, desarrollada previamente por y Gottlob Frege y Bertrand Russell. Wittgenstein Intento, dar a entender que la lógica es la estructura o base principal para comprender el lenguaje descriptivo, y todo aquello que la ciencia describe. Del el segundo Wittgenstein podemos identificar los cuadernos azul y marrón y en sus Investigaciones filosóficas, donde las posturas del autor que lo separan de su primer periodo, pues luego de haberse retirado de la filosofía, encontró la manera distinta de interpretar sus propias afirmaciones. Wittgenstein evidencian un punto de vista con carácter pragmático que evita la búsqueda de la estructura lógica del lenguaje y se enfoca en el habla particular, como es el comportamiento del usuario o individuo, esto causando un choque moral en la sociedad contemporánea. de amos periodos también podemos extraer elementos en común

  1. Interés por lenguaje: el estudio de las peculiaridades más básicas y de los límites del lenguaje lleva a la comprensión de los límites del sentido y del conocimiento.
  2. Valoración de la filosofía: tanto en el primer como en el segundo Wittgenstein encontramos las tres ideas siguientes: la filosofía no puede ofrecernos una descripción con sentido de la realidad; la metafísica es producto de confusiones lingüísticas, de formas incorrectas de reunir los conceptos en una proposición; la auténtica filosofía debe limitarse a establecer el ámbito de lo que se puede decir, el ámbito del sentido, es una tarea de análisis y esclarecimiento del lenguaje.
  1. Finalmente, las dos fases se incluyen en el marco del empirismo, fundamentalmente por las dos tesis siguientes: el mundo está compuesto por entidades espacio-temporales que se relacionan contingentemente, consta de hechos; el único modo de conocimiento es el de las ciencias empíricas; la experiencia (la percepción) es el fundamento del conocimiento. En cuanto a las diferencias principales entre las dos etapas, las podemos encontrar en la valoración del lenguaje ordinario: el Wittgenstein del “Tractatus” consideró que este lenguaje es imperfecto pues esconde su estructura lógica, y se preocupó por mostrar que era posible rescatar esta estructura y expresarla en un lenguaje ideal que no tuviese los defectos del lenguaje corriente. En su segunda época, Wittgenstein no ve el lenguaje ordinario como imperfecto, rechaza la teoría pictórica del significado y la visión esencialista del significado y del lenguaje. No existe “el lenguaje”, existen muchos lenguajes, tantos como formas de vida; cada forma de vida da lugar a un juego de lenguaje, con reglas y objetivos propios. Entre los juegos de lenguaje existen sólo ciertos parecidos de familia, no una esencia común. La obra principal del “primer” Wittgenstein es el “Tractatus Logico-Philosophicus” y las del segundo los “Cuadernos azul y marrón” y las “Investigaciones filosóficas”. El primer Wittgenstein se suele incluir, aunque de un modo un tanto forzado, en el movimiento neopositivista y al segundo Wittgenstein se le considera uno de los fundadores de la filosofía analítica. En cuanto a las diferencias principales entre las dos etapas, las podemos encontrar en la valoración del lenguaje ordinario: el Wittgenstein del “Tractatus” consideró que este lenguaje es imperfecto pues esconde su estructura lógica, y se preocupó por mostrar que era posible rescatar esta estructura y expresarla en un lenguaje ideal que no tuviese los defectos del lenguaje corriente. En su segunda época, Wittgenstein no ve el lenguaje ordinario como imperfecto, rechaza la teoría pictórica del significado y la visión esencialista del significado y del lenguaje. No existe “el lenguaje”, existen muchos lenguajes, tantos como formas de vida; cada forma de vida da lugar a un juego de lenguaje, con reglas y objetivos propios. Entre los juegos de lenguaje existen sólo ciertos parecidos de familia, no una esencia común.