Alumna: Ana Vico Revuelto
Assignatura: Ètica
Professora: Mercè Rius Santamaria
Mapa Conceptual de l'Hípies Menor de Plató
PRIMER DEBAT: RELACIONS ENTRE INEXPERTS (SÒCRATES) I EXPERTS (HÍPIES)
Invitació d'Eudic (363a): Sòcrates és convidat per Eudic a participar en el diàleg d'experts.
Plantejament de la primera pregunta de Sòcrates a Hípies (363b): Sòcrates pregunta a Hípies si està diposat a
contestar a la seva pregunta sobre qui és millor, si Aquiles o Odisseu.
Explicació d'Hípies (363c-d – 364a): Hípies està disposat a contestar a Sòcrates per evitar una incongruència:
respondre a tothom qui ho demani al santuari d'Olimpia i a Sòcrates no (363c-d).
Elogi a Hípies (364a-b): Hípies accepta els elogis de Sòcrates sobre les seves grans capacitats.
Excuses de Sòcrates a Hípies:
- Sòcrates no ha preguntat durant l'exposició d'Hípies per no interrompre el discurs (364b).
- Sòcrates demana a Hípies que tingui paciència amb les seves preguntes (364c-d).
Explicació d'Hípies (364d): Hípies respondrà amb tranquilitat Sòcrates per evitar una altra incongruència: seria
vergonyós respondre només a qui li pagui.
Explicació de Sòcrates sobre l'intervenció d'Hípies a l'Agora (368b-c-d).
Crítica personal d'Hipies a Sòcrates (369c): crítica a la seva manera d'argumentar.
Sòcrates lloa Hípies (369d): Sòcrates diu que si fa tantes preguntes és perquè Hípies és savi i vol aprendre d'ell.
Sòcrates critica Hípies (370e): Sòcrates anomena Hípies mentider i el compara amb Odisseu.
Sòcrates s'excusa per preguntar tant a Hípies (372a-b-c-d-e-373a): Sòcrates no entén les coses i no li fa vergonya
preguntar a aquells més savis que ell.
Demanda de Sòcrates a Hípies:
- Evitar els discursos d'Hípies i continuar amb el mateix model de preguntes i respostes de Sòcrates.
- Demanda de Sòcrates a Eudic (373a): Sòcrates demana Eudic que convenci Hípies per continuar.
- Resposta d'Eudic (373b): Hípies respondrà perquè abans ha dit que no evitaria les preguntes de ningú.
- Crítica d'Hípies a Sòcrates (373b): Sòcrates embolica les converses amb mala intenció.
- Argument de Sòcrates (373b): No té mala intenció perquè llavors seria savi, i com que no té mala intenció mereix una
excusa des del punt de vista d'Hípies.
- Prec d'Eudic a Hípies (373c): Eudic prega Hípies que contesti Sòcrates com a favor cap a ell i també per no contradir-
se i Hípies finalment accepta.
Crítica de Sòcrates als experts (376c): És normal que ell dubti perquè és un de tants homes inexperts, però és terrible
que els savis també dubtin, perquè ni tan sols dirigint-se a ells els inexperts podràn deixar de dubtar.
SEGON DEBAT: VALOR QUE DÓNA HOMER A AQUILES I A ODISSEU
Repetició de la primera pregunta de Sòcrates a Hípies (364b-c): Quin dels dos homes, Aquiles o Odisseu, és millor
i per què.
Afirmació d'Hípies (364c): Homer ha fet a Aquiles el més valent, a Nèstor el més savi i a Odisseu el més astut.
Resposta de Sòcrates (364e): Sembla que Homer també ha fet llest a Aquiles.
Resposta d'Hípies (365a-b): Hípies posa un exemple en el text d'Homer en que es veu com Aquiles és veraç i simple,
mentre que Odisseu és astut i mentider.
Conclusions de Sòcrates (365b-c):
- Hípies pensa que si un home és astut també ha de ser mentider (365b).
- Hípies pensa que Homer distingeix l'home veraç de l'home mentider (365c).
- Sòcrates pensa que aquiles i Odisseu són semblants (369b).
Reafirmació d'Hípies (369c): Aquiles és millor que Odisseu perquè Odisseu és mentider i Aquiles no.
Argument de Sòcrates (369e-370a-b-c-d-e): Al text citat Aquiles sí que menteix, perquè diu que farà una cosa davant
l'exèrcit i una altra davant els seus companys.
Resposta d'Hípies (370e): Aquiles no menteix perquè no té intenció de mentir.
Resposta de Sòcrates (371a): Aquiles sí que menteix i a més ho fa descaradament, donant per suposat que Odisseu no
serà capaç d'adonar-se'n.
Repetició de l'argument de Sòcrates (371b-c-d): Al text citat Aquiles diu a Odisseu que llevarà àncores a l'albada i a
Allant una cosa diferent, i no pot ser que simplement es despisti.
Resposta d'Hípies (371e): Aquiles diu una cosa i després una altra perquè diu la veritat en moments diferents, en canvi
Odisseu sempre diu la veritat o la mentida amb coneixement.
Conclusió de Sòcrates (371e): És millor Odisseu que Aquiles perquè els que menteixen voluntàriament són millors que
els que ho fan sense voler.
TERCER DEBAT: SOBRE EL VALOR I LA INTENCIÓ DE L'HOME MENTIDER
