material de estudio para unmsm, Apuntes de Cálculo

¡Descarga material de estudio para unmsm y más Apuntes en PDF de Cálculo solo en Docsity!

RAZONAMIENTO VERBAL

1 : 983 637 9 61^ :^0 1 7275399 Síguenos SAVIA

La Biología te hará libre ahora se llama SAVIA || SAN MARCOS 2023

LA BIOLOGÍA TE HARÁ LIBRE AHORA SE LLAMA SAVIA UNMSM

L A B I O LOGÍA TE HARÁ LI B RE AH O RA SE LL AMA SAVIA

La Biología te hará libre es una multiplataforma

educativa que brinda diversos cursos virtuales

con el objetivo de mejorar las habilidades de

nuestros estudiantes a través de contenido

de alto valor académico. Este material tiene la

intención de interiorizar en nuestros alumnos

que la educación no tiene por qué ser aburrida.

En base a lo anterior, proponemos una iniciativa

novedosa de transmitir información.

DIRECCIÓN:

Blgo. MSc (c) Christian Villanueva

Ing. Amb. Cristhian Barnald

DiSEÑO:

Diseñadora Susana Arias

Diseñador Enrique Macedo

Diseñadora Fiorella Cortegana

Ilustrador Pablo Peña

Este material es fruto del trabajo colectivo de

editores, profesores, ilustradores, diseñadores

y directores. El principal beneficiario de este

esfuerzo es nuestro estudiante.

Recordamos que el contenido intelectual debe

ser protegido por lo que exhortamos a nuestros

alumnos a no reproducir de manera total o

parcial el contenido del presente material.

FILOSOFÍA

4 : 983 637 9 61^ :^0 1 7275399 Síguenos SAVIA

La Biología te hará libre ahora se llama SAVIA || SAN MARCOS 2023

He llegado al punto donde nace toda esta idea de escribir un diario: no tengo ninguna amiga. Para ser más clara tendré que añadir una explicación, porque nadie entenderá cómo una chica de trece años pue- de estar sola en el mundo. Es que tampoco es tan así: tengo unos padres muy buenos y una hermana de dieciséis, y tengo como treinta amigas en total, entre buenas y menos buenas. Tengo un montón de admi- radores que tratan de que nuestras miradas se crucen o que, cuando no hay otra posibilidad, intentan mirar- me durante la clase a través de un espejito roto. Ten- go a mis parientes, a mis tías, que son muy buenas, y un buen hogar. Al parecer no me falta nada, salvo la amiga del alma. Con las chicas que conozco lo único que puedo hacer es divertirme y pasarlo bien. Nunca hablamos de otras cosas que no sean las cotidianas, nunca llegamos a hablar de cosas íntimas. Y ahí está justamente el quid de la cuestión. Tal vez la falta de confidencialidad sea culpa mía, el asunto es que las cosas son como son y lamentablemente no se pue- den cambiar. De ahí este diario. El diario de Ana Frank

1. Con respecto al texto, ¿A qué se refiere Ana Frank cuando sostiene que las cosas son como son y la- mentablemente no se pueden cambiar? A) existen varios tipos de personas y no con todas se va a llegar a establecer una intimidad B) hay la necesidad de comunicar lo que sentimos más allá de si lo merece porque así es la amistad C) las personas necesitan sintonizar con otros sus contenidos personales en un clima de mutua compli- cidad D) el reconocimiento del otro implica aceptar sus con- tenidos personales en el desarrollo de su ideología E) el fatalismo de las relaciones interpersonales hace pensar en la imposibilidad de establecer una amistad
   2. Libertad y justicia son los valores fundamentales para la construcción de la paz en cualquier nación. Convivir en paz y vivir en paz, significa que todos coo- peremos para transformar los conflictos y las guerras; en diálogos de negociación y entendimiento mutuos. De acuerdo con lo anterior, podemos concluir que A) “La libertad y la justicia son necesarias para la transformación” B) “La paz es el orden en la libertad y la justicia” C) “Las guerras y los conflictos tienen su finalidad en la paz” D) “Las negociaciones y diálogos llegan a su fin con la paz” E) “ La paz se logra con reconocimiento y negociación”
   3. “En términos generales, se define como la no parti- cipación de los ciudadanos en los diferentes eventos de la vida política de un país; se puede manifestar de manera muy concreta cuando aquellos no ejercen su derecho ni cumplen con la obligación cívica de votar en los procesos electorales, o bien mediante una acti- tud pasiva y apática ante los diferentes actos y activi- dades políticos. Es uno de los indicadores más impor- tantes de la participación política. Se considera una disfunción del sistema democrático”. A partir del párrafo escrito podemos deducir que A) existen realidades que no advierten el riesgo de participar en política B) es posible que en algunos países de la región actúe el abstencionismo C) la apatía en cuanto a los procesos políticos resulta del ausentismo social D) en política ocurre con frecuencia una obsolescen- cia programada E) no es cierto que los pueblos sean los promotores de la apatía política

FILOSOFÍA

5 : 983 637 9 61^ :^0 1 7275399 Síguenos SAVIA

La Biología te hará libre ahora se llama SAVIA || SAN MARCOS 2023

4. El momento de partida del pensamiento anárquico es la obra “Consulta sobre la justicia política” de Wi- lliam Godwin. El anarquismo, luego de su elaboración en los últimos años del siglo XIX y los comienzos del XX, tiene como connotación la lucha habitual contra A) las formas de regulación social por parte del apa- rato de control externo de las naciones B) la represión psicoideológica de las sociedades de masas, en las cuales el hombre está enajenado. C) la habitual forma de enfrentamiento que existe en- tre las libertades individuales y el poder D) los esquemas que tratan al hombre como una ma- quinaria de producción inhumana y antisistema E) las formas de vida que escapan a la original forma de ser que tienen los hombres desde sus orígenes. Lea el texto y responda las preguntas 5 y 6 El espectáculo es el momento en que la mercancía ha logrado la ocupación total de la vida social. La rela- ción con la mercancía no sólo es visible, sino que es lo único visible; el mundo que se ve es su mundo. La producción económica moderna extiende su dicta- dura extensiva e intensivamente. En los lugares menos industrializados, su reinado ya está presente a través de algunas mercancías-vedette y en tanto que do- minación imperialista por las zonas que encabezan el desarrollo de la productividad. En estas zonas avan- zadas, el espacio social es invadido por una superpo- sición continua de capas geológicas de mercancías. En este punto de la “segunda revolución industrial”, el consumo alienado se convierte para las masas en un deber suplementario a la producción alienada. Es todo el trabajo vendido de una sociedad quien se transforma globalmente en la mercancía total, cuyo ciclo debe proseguirse. Para ello es necesario que esta mercancía total vuelva fragmentariamente al individuo fragmentado; absolutamente separado de las fuerzas productivas que operan en su conjunto. Es aquí, pues, donde la ciencia especializada de la domi- nación debe especializarse a su vez: desmenuzándo- se en sociología, psicotecnia, cibernética, semiología, etc., vigilando la autorregulación de todos los niveles del proceso.” Texto extraído de: https://kmarx.wordpress. com/2009/11/02/la-sociedad-del-espectaculo/Guy debord
   5. Según el texto la producción económica moderna A) Abarca el total de los medios de producción enaje- nando a la población B) ha logrado secuestrar la vida de los pobladores con sus mercancías C) tiene su mayor logro en los lugares menos indus- trializados D) Extiende su dictadura de modo que a todos nos aqueja E) se encuentra el producto enajenado del trabajo hu- mano
   6. El consumo alienado de las masas representa el A) logro de un grupo de terratenientes que tienen po- der político B) desarrollo de la maquinaria dominante imperialista C) modo como las personas pierden su identidad per- sonal D) objetivo más importante de los medios de produc- ción E) los modos de producción impersonal
   7. Ernst Cassirer afirma que el hombre es un animal que se integra al mundo con su actividad simbólica, creando y fabricando mundos de experiencias, vivien- do en un mundo de ficción, ya no físico sino simbólico. El mito, el arte, el lenguaje y las ciencias forman parte de este universo, permitiendo crear mundos de signi- ficados y representaciones. Por lo tanto, el hombre no solo vive en una realidad infinita sino que forma parte de ella. Esta situación impide al hombre captar la rea- lidad, enfrentarla cara a cara, porque A) por el lenguaje, la religión y las ciencias, el hombre se ha construido su propio universo B) además del lenguaje lógico y científico, hay un len- guaje que es imaginario C) su vida es llena de emociones, ilusiones, fantasías y sueños suscitados por la imaginación D) las ciencias oscurecen la realidad de las investiga- ciones E) la imaginación conlleva a emociones que son refle- jo de sueños e ilusiones

FILOSOFÍA

7 : 983 637 9 61^ :^0 1 7275399 Síguenos SAVIA

La Biología te hará libre ahora se llama SAVIA || SAN MARCOS 2023

12. En la Apología, Platón afirma que el poeta es un “inspirado¨, escribe bajo la influencia del “entusias- mo¨ cuando un dios habita en él, sin esa inspiración es incapaz de encontrar los bellos acentos que tan- to conmueven al auditorio. Los poetas en ocasiones, inspirados por un dios destilan en sus obras sabiduría, sin que sus autores, simples amanuenses del dios, lo hayan poseído. De acuerdo con lo anterior se puede entender que A) la poesía y la retórica al ser juzgadas en el terreno de lo ético y lo moral carecen de utilidad para el hom- bre B) lo admirable de la poesía sólo está en himnos a dio- ses, en elogios a grandes hombres y en odas y cantos heroicos C) los oyentes se equivocan, si reconocen al poeta como sabio porque el saber es propiedad de la divi- nidad D) la verdadera sabiduría y belleza se encuentra en una realidad suprema ajena a cualquier manifesta- ción humana E) el hombre común y corriente tiende a creer que las ideas son obra de nuestro entendimiento
    13. Para Adorno, las creaciones artísticas son impor- tantes en la medida en que les abren los ojos a las personas y les hacen ver aspectos de la realidad a los que nunca habían puesto atención. Asimismo, Adorno considera que las obras son revolucionarias porque cuestionan al sujeto y le hacen reconocer la situación de esclavitud disfrazada en la que se encuentra al in- terior de las relaciones económicas capitalistas. Esta teoría estética es justa con las obras de arte, ya que reconoce que ellas no son únicamente una fuente de placer, sino que son también y ante todo A) medios comunicativos diseñados para enseñar y entretener al mismo tiempo. B) herramientas que pueden contribuir en el desarrollo hacia una sociedad más equitativa. C) creaciones que amplían el horizonte de posibilida- des vitales de las personas. D) objetos que refuerzan la rentabilidad de las relacio- nes de intercambio en el capitalismo E) un fin humano porque hay que anteponer sus dere- chos fundamentales a la vida

PROHIBIDA LA REPRODUCCIÓN O COPIA PARCIAL O TOTAL BAJO CUALQUIER MEDIO. LA BIOLOGÍA TE HARÁ LIBRE AHORA SE LLAMA SAVIA SAN JUAN DE LURIGANCHO SEDE SAN MARTÍN DE PORRES LOS OLIVOS SEDE NUEVOS Áreas A-B-C Áreas D-E Especializado INTENSIVO Áreas A-B-C Áreas D-E Especializado REGULAR INTERMEDIO Áreas A-B-C Áreas D-E Especializado REGULAR DESDE CERO 8 SEMANAS 16 SEMANAS 16 SEMANAS Informes de próximos ciclos: 983 637 961 / 972 429 240 también tenemos MODALIDAD VIRTUAL