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UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA DE EL SALVADOR
DR. LUIS ALONSO APARICIO
FACULTAD DE EDUCACIÓN
Escuela de Ciencias Sociales y humanas
Licenciatura en Ciencias de la Educación, con especialidad en Ciencias
Sociales
INVESTIGACIÓN DOCUMENTAL SOBRE MARX: LA EXPLICACIÓN DIALÉCTICA
Integrantes del equipo No. 2:
Benítez Martínez, Alicia Abigail
Méndez González, Milena Sofía
Palacios Hernández, Katherine Abigail
Catedrático:
Mtro. José Christian García Martínez
Catedra:
Epistemología de las Ciencias Sociales 02
Ciclo 01- 2025
Fecha de entrega:
Domingo 16 de marzo del 2025
Índice
- Introducción
- Objetivos
- Objetivo general:
- Objetivos específicos:
- Orígenes de la Dialéctica...........................................................................................
- 1.1 Dialéctica
- 1.1.1 Raíces y Antecedentes
- 1.1.2 Principales Autores
- Heráclito de Éfeso
- Platón
- Georg Wilhelm Friedrich Hegel
- Karl Marx y Friedrich Engels
- 1.2 Dialéctica Hegeliana
- 1.2.1 ¿En Qué Consiste esta Tríada Dialéctica?
- 1.2.2 De Dialéctica Idealista a Dialéctica Materialista
- 2.2 Diferencia entre el Idealismo Hegeliano y el Materialismo Marxista
- 1.3 Conceptos Básicos del Materialismo Dialéctico
- 1.3.1 Materialismo Dialéctico
- 1.3.3 Fundamentos Básicos del Materialismo Dialéctico
- 1.3.4 Tres Leyes de la Dialéctica de Karl Marx y Friedrich Engels.......................................
- 1° Ley de la Unidad y Lucha de Contrarios o Ley de Unidad de los Contrarios
- 2° Ley de Transición de la Cantidad a la Cualidad
- 3° Ley de la Negación de la Negación
- 1.3.5 Aplicabilidad de las Leyes del Materialismo Dialéctico por Parte de Karl Marx
- El Materialismo Histórico..............................................................................................
- 2.1 La Base Material de la Historia
- 2.1.1 Condiciones Materiales y Relaciones Económicas: la Visión Histórica de Marx
- 2.1.2 Modos de Producción y sus Cambios a lo Largo de la Historia
- 2.2 La Lucha de Clases
- 2.2.1 Manifestación de la Dialéctica en las Luchas de Clases
- 2.2.2 Lucha entre la Burguesía y el Proletariado: Impulsadora del Cambio Social
- 2.2.3 Conciencia de Clase
- La Dialéctica y el Capitalismo
1.1.1 Raíces y Antecedentes Origen etimológico: Proviene del griego “dialektikḗ” (técnica de conversación) y del latín dialectica, vinculado al arte de debatir. Surgió en el Romanticismo alemán, como respuesta a la Ilustración buscando explicar la evolución de la historia y la conciencia humana. (Espínola, 2024) 1.1.2 Principales Autores Heráclito de Éfeso Considerado uno de los primeros en introducir la idea de la dialéctica, con su famosa frase "todo fluye". Enfatizó la importancia del cambio constante y la unidad de los opuestos. (Espínola, 2024) Platón Utilizó la dialéctica como un método para alcanzar el conocimiento de las Ideas o Formas. En sus diálogos, la dialéctica es el proceso de cuestionamiento y respuesta que lleva a una comprensión más profunda de la verdad. (Espínola, 2024) Georg Wilhelm Friedrich Hegel Desarrolló la dialéctica como un proceso de tesis, antítesis y síntesis. Su filosofía sostiene que la historia y el pensamiento se desarrollan a través de la superación de contradicciones. (Espínola,
Karl Marx y Friedrich Engels Aplicaron la dialéctica al análisis de la sociedad y la historia, desarrollando el materialismo dialéctico. Enfatizaron el papel de las contradicciones materiales y las luchas de clases en el cambio social. (Espínola, 2024) 1.2 Dialéctica Hegeliana Es un método filosófico que busca comprender el movimiento y desarrollo de las ideas y la realidad mediante la contradicción y su superación. Según Hegel, las categorías del pensamiento no son estáticas ni independientes, sino que están en constante transición y relación entre sí. (Astarita,
Astarita (2018), explica que este proceso se desarrolla a través de tres momentos:
- Tesis: La afirmación inicial, una idea o concepto.
- Antítesis: La negación de la tesis, su opuesto o contradicción.
- Síntesis: La superación de la contradicción, una nueva idea o concepto que integra y supera los dos momentos anteriores. 1.2.1 ¿En Qué Consiste esta Tríada Dialéctica? Hegel afirma que toda realidad humana (pensamiento, conocimiento, historia, evolución, relaciones de poder, sistemas políticos) surge en primera instancia de una tesis. Esta provoca una contradicción, denominada antítesis , y finalmente emerge una síntesis, conocida como la superación de dicha contradicción, generando nuevamente otra tesis que perpetúa el proceso. (Iudin, y Rosental, 1965) Figura 1 Esquema sobre la dialéctica hegeliana con sus tres momentos
1.2.2 De Dialéctica Idealista a Dialéctica Materialista
Inversión de la Dialéctica
Hegel: La realidad es la manifestación de la Idea o Espíritu absoluto. (Astarita, 2018)
Marx: La Idea es un producto de la realidad material, específicamente de las condiciones
económicas y sociales. (Spirkin, 1969)
2.2 Diferencia entre el Idealismo Hegeliano y el Materialismo Marxista Son dos corrientes filosóficas fundamentales y antagónicas en la historia. Su principal diferencia radica en su concepción de la realidad, qué es lo primaria y fundamental en el universo. Mientras que el idealismo hegeliano prioriza la idea o el espíritu como la base de la realidad. La realidad material es una manifestación o derivación de la idea (Astarita, 2018). Para el materialismo marxista se prioriza la materia como la base de la realidad. La conciencia y las ideas son productos de la materia altamente organizada y reflejos del mundo objetivo. (Bruno, 2011) 1.3 Conceptos Básicos del Materialismo Dialéctico 1.3.1 Materialismo Dialéctico El materialismo dialéctico es la ciencia que estudia las relaciones entre la conciencia y el mundo material objetivo, las leyes más generales del movimiento y desarrollo de la naturaleza, de la sociedad y del conocimiento. La filosofía del marxismo se llama materialismo dialéctico porque constituye la unidad orgánica del materialismo y la dialéctica. Es materialista porque parte del reconocimiento de la materia como base única del mundo, considerando la conciencia como una propiedad de la materia altamente organizada, como una función del cerebro, como un reflejo del mundo objetivo; es dialéctico porque reconoce la concatenación universal de los objetos y fenómenos del mundo, el movimiento y desarrollo de éste como resultado de contradicciones internas que actúan dentro de él. (Spirkin, 1969) 1.3. 2 Materialismo dialéctico y materialismo histórico Tabla 1 Cuadro comparativo sobre el materialismo dialéctico y materialismo histórico Materialismo dialéctico Materialismo histórico Filosofía o teoría del marxismo que explica cómo funciona el mundo en su totalidad. (Spirikin, 1969) Es la aplicación de los principios del materialismo dialéctico al estudio de la historia y la sociedad. (Ares,
Brinda una concepción del mundo y un método general del análisis de la Se centra en el análisis de las causas materiales (económicas y sociales) como factor en el desarrollo
modificaciones que culminan en transformaciones significativas y cualitativamente nuevas. (Oizerman, 2017) 3° Ley de la Negación de la Negación Tercer aspecto: interpenetración Postulado: los dos polos de la contradicción no se anulan recíprocamente, sino que se identifican en una síntesis, en un grado superior. (Albó, 1962) Esta ley nos presenta el modo de verificarse la ley anterior. Su manifestación exterior. Según ella el proceso es por negación de la tesis mediante la antítesis y negación de ésta en la síntesis que será a su vez negada, y así sucesivamente. (Albó, 1962) 1.3.5 Aplicabilidad de las Leyes del Materialismo Dialéctico por Parte de Karl Marx Es en el libro “El manifiesto del Partido Comunista”, donde Karl Marx plasma un principio fundamental para entender la posible universalización del materialismo dialectico y señala que “la aplicación práctica de estos principios dependerá en todas partes y en todo tiempo de las circunstancias históricas existentes”. (Cárdenas, 2019) Dentro del manifiesto, Marx hace un análisis de las condiciones sociales y políticas del entorno, mediante el materialismo dialectico, Marx, explica secuencialmente la humanidad ha cambiado de modo de Producción por medio de las tres leyes de la dialéctica: la primera ley, se ve ejemplificada en como la existencia de una clase dominante origina una clase antagónica de dominados , ambas clases siempre están unidas por su relación económica, pero en conflicto político. Capitalista ≠ Proletariado. (Cárdenas, 2019) La segunda ley, sirve para entender que no existe un modelo en la civilización que impere como superación máxima, pues la generación de un nuevo modelo desde su implementación solo empieza a generar las condiciones para su próxima negación o superación, Marx mencionaba, que un modelo, que para el momento represente progreso a futuro representara retroceso. (Cárdenas,
Finalmente, la ley tres ilustra como el crecimiento de numérico de una clase y su correlación de fuerza puede llegar a transformar la naturaleza de la administración política y de las leyes económicas que rigen ese determinado contexto (Marx & Engels, 2008 ). 2. El Materialismo Histórico 2.1 La Base Material de la Historia Bajo la dialéctica materialista, Marx utiliza el método dialectico de contraposiciones, en donde la clase proletaria niega a la burguesía, y en este proceso de negación y contradicción en determinado momento el proletariado triunfaría llevando al curso de la historia hasta el comunismo, en donde el ser humano podrá sacar todo su potencial terminando así con la explotación y las desigualdades sociales. Para algunos autores la base material de la historia siempre ha sido, la base de la transición de un modo de producción a otro, según el pensamiento marxista tradicional, se caracteriza por una no-correspondencia entre las viejas rela-ciones de producción dominantes que entran en contradicción con el grado de desarrollo alcanzado por las fuerzas productivas. Se trata de remplazar las viejas relaciones de producción por nuevas relaciones que correspondan al grado alcanzado por el desarrollo de las fuerzas productivas. (Marta. H.
2.1.1 Condiciones Materiales y Relaciones Económicas: la Visión Histórica de Marx Marx y Engels han llamado INFRAESTRUCTURA O BASE a la estructura económica de la sociedad, y SUPERESTRUCTURA a las instituciones jurídico-políticas, Estado, derecho, etc., y a las "formas de la conciencia social" que corresponden a una infraestructura determinada. En el Anti-Dühring, Engels dice: ...la estructura económica de la sociedad constituye en cada caso el fundamento real a partir del cual hay que explicar en última instancia toda la superestructura de las instituciones jurídicas y políticas, así como los tipos de representación religiosa, filosófica y de otra naturaleza, de cada periodo histórico. (Anti-Dühring. 1964. p.12) Marx relacionaba las condiciones materiales según la época en la que se desarrollaba ejemplo de ello el siguiente esquema: Figura 2 Esquema sobre el modo de análisis científico “Materialismo histórico” 2.1.2 Modos de Producción y sus Cambios a lo Largo de la Historia La concepción materialista de la historia parte del principio de que la producción, y, junto con ella, el intercambio de sus productos, constituyen la base de todo el orden social; que en toda sociedad que se presenta en la historia, la distribución de los productos y, con ella, la articulación social en clases o estamentos se orienta por lo que se produce y por cómo se produce, así como por el modo en que se intercambia lo producido. Según esto, las causas últimas de todas las modificaciones sociales y las subversiones políticas no deben buscarse en la cabeza de los hombres, en su creciente comprensión de la verdad y de la justicia eterna, sino en las transformaciones de los modos de producción y de intercambio; no hay que buscarlas en la filosofía, sino en la economía de la época de que se trate. (Engels. 1964. p.264) Tabla 2 Modos de producción y sus cambios a lo largo de la historia Modo de Producción Clase Dominante Clase Dominada Sociedad Esclavista Feudal Capitalista Amo Señor feudal Burguesa Esclavo Siervo Proletariado Esclavista Feudalista Capitalista 2.2 La Lucha de Clases 2.2.1 Manifestación de la Dialéctica en las Luchas de Clases Ahora bien, en las sociedades de clases, esta primera deformación se combina con una deformación suplementaria, que domina a la primera. Una de las adquisiciones fundamentales de la teoría marxista es precisamente la afirmación de que en una sociedad de clases la ideología es siempre una ideología de clase, determinada, en su contenido, por la lucha de clases, y que en ella la ideología dominante es la ideología de la clase dominante. En la dialéctica de Marx las reivindicaciones del “programa sufragio universal, legislatura directa, derechos populares, milicia popular, etc.” (Jacobo. M. 2012 p.43), en la cual da a conocer las contradicciones de la creación de un Partido Socialdemócrata que tras reunificarse paso a tener un gran número de votos. Pero las reticencias continuaron. A finales de esa década, por ejemplo, y a solicitud de Marx Engels redactó en su nombre una carta circular dirigida a los lideres de Partido en
3. La Dialéctica y el Capitalismo 3.1 Relación Dialéctica que Ocurre en el Capitalismo El segundo tema que se presenta en El Manifiesto Comunista, como consecuencia de la secuenciación de la humanidad de sus modos de producción es la relación dialéctica que se da dentro del Capitalismo entre burgueses (tesis) y obrero (antítesis) para llegar al gobierno proletario o sociedad sin clases (síntesis) y como esa sociedad sin clases llamada también socialismo es la antítesis del capitalismo pero que será superada por el comunismo como síntesis. (Cárdenas, 2019) Figura 3 Esquema sobre el tres momentos de la dialéctica aplicada al capitalismo 3. 2 Contradicciones del Capitalismo Explicado con la Dialéctica La dialéctica permite observar al capitalismo como un sistema que no es estático y armonioso, sino como un sistema lleno de contradicciones en constante movimiento. Con el surgimiento y desarrollo del capitalismo han surgido, por lo menos, cuatro contradicciones fundamentales: capital-trabajo, capital-naturaleza, varones-mujeres (patriarcado) y étnica-racial (racismo). Cada una de estas contradicciones constituye un sistema de dominación en sí mismo; el primero, el tercero y el cuarto son, además, sistemas de opresión y explotación de la fuerza de trabajo, de las mujeres y de la población indígena, originaria y afrodescendiente. (Colussi, 2019) Estas contradicciones se reproducen además en un contexto de capitalismo imperialista, en tanto el capitalismo más desarrollado (el europeo en un inicio, el estadounidense luego, o el japonés) arrasa con los llamados “subdesarrollados”, manteniendo todas esas contradicciones. Hoy día podría anotarse otra contradicción como Norte-Sur (lo que en algún momento se llamó Primer Mundo-Tercer Mundo). (Colussi, 2019) 3. 3 Crisis General del Capitalismo Explicado con la Dialéctica
Figura 4
Esquema sobre la teoría sobre la crisis general del capitalismo
3.4 Revolución Proletaria como la Síntesis Dialéctica Karl Marx veía la revolución proletaria como la síntesis dialéctica de las contradicciones inherentes al capitalismo, basándose en su interpretación de la dialéctica hegeliana pero aplicada al materialismo histórico. Según Marx, el capitalismo genera una serie de contradicciones fundamentales que, a su vez, impulsan el desarrollo histórico hacia una sociedad sin clases. (Spirkin, 1969) 3.4.1 La visión de Marx de una Sociedad Comunista sin Clases La visión de Karl Marx sobre una sociedad comunista sin clases es un aspecto central de su teoría política y económica. Según Marx, la sociedad comunista sería el resultado final de la lucha de clases, donde el proletariado, tras una revolución, derrocaría al capitalismo y establecería una sociedad sin explotación ni clases sociales. (Spirkin, 1969)
4. Críticas e Interpretaciones Contemporáneas de la Dialéctica Marxista 4.1 Críticas a la Dialéctica Marxista 4.1.1 Fuente de Dogmatismo Perjudicial Karl Popper, un pensador progresista, se opone al núcleo filosófico del marxismo, la dialéctica marxista, acusándola de ser una fuente de dogmatismo perjudicial para la filosofía y la teoría política. Popper critica a los dialécticos marxistas por no tolerar críticas y por considerar que sus oponentes no entienden la dialéctica. Popper argumenta que la dialéctica, tal como se presenta en el marxismo, no acepta contradicciones lógicas y debe ser defendida para promover una ciencia anti dogmática. (Popper, 1940). 4.1.2 Crítica por su Determinismo Histórico y Económico Una de las principales críticas formuladas contra el materialismo histórico gira en torno a su percibido determinismo económico. Jürgen Habermas, Theodor Adorno y Max Horkheimer (miembros de la escuela de Frankfurt), argumentan que reduce todos los fenómenos históricos a fuerzas económicas, pasando por alto las complejidades de los factores culturales, políticos e ideológicos. Sostienen que esta simplificación excesiva conduce a una visión reduccionista de la historia humana. (FasterCapital, s.f.)
Conclusiones Bibliografía Ares S., Paulino. (1970). El materialismo histórico: una sociología del marxismo. Editorial universitaria de Buenos Aires [EUDBA]. Albó Corrons, Xavier. (1962). Leyes del materialismo dialéctico. Espiritu: cuadernos del Instituto Filosófico de Balmesiana, 11 (44), 162 - 176. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo= Astarita, R. (2018). Método dialéctico y Hegel. Biblioteca Libre OMEGALFA. https://omegalfa.es/downloadfile.php?file=libros/metodo-dialectico-y-hegel.pdf Bruno, Diego. "La dialéctica histórica de Karl Marx: aproximaciones metodológicas para una teoría del colapso capitalista". En: Hic Rhodus. Crisis capitalista, polémica y controversias (no. 1 dic 2011). Buenos Aires: Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, UBA, 2011. https://biblioteca.clacso.edu.ar/Argentina/iigg-uba/20120628034903/1_7.pdf Cárdenas Muñoz, Zadkiel. (2019). Materialismo Dialéctico: El problema del método en Marx y su influencia en la educación. [Tesis de grado, Universidad Politécnica Salesiana Sede Quito]. Repositorio Institucional de UPS. https://dspace.ups.edu.ec/bitstream/123456789/18218/1/UPS- QT14325.pdf Colussi, Marcelo. (2019). Contradicciones en el capitalismo. Revista Epsys. https://eepsys.com/es/contradicciones-en-el-capitalismo/ Críticas y controversias en el materialismo histórico. (s.f.). FasterCapital. https://fastercapital.com/es/tema/cr%C3%ADticas-y-controversias-en-el-materialismo- hist%C3%B3rico.html Enciclopedia Significados. (22 de noviembre 2023). Tesis, antítesis y síntesis. https://www.significados.com/tesis-antitesis-y-sinte sis/ Engels, F. (1961). Dialéctica de la naturaleza (W. Roces, Trad.). Editorial Grijalbo. https://historiaycritica.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/09/federico-engels- dialc3a9ctica-de-la-naturaleza.pdf Espínola, Juan Pablo (24 de octubre de 2024). Dialéctica. Enciclopedia Concepto. Recuperado el 14 de marzo de 2025 de https://concepto.de/dialectica/ Farías, G. (28 de noviembre de 2024). Materialismo histórico. Enciclopedia Concepto. Recuperado el 9 de marzo de 2025 de https://concepto.de/materialismo-historico/ Gayubas, A. (2024, 24 de octubre). Comunismo primitivo. Enciclopedia Concepto. Recuperado el 13 de marzo de 2025, de https://concepto.de/comunismo-primitivo/ Harnecker, M. (1976). Los conceptos elementales del materialismo histórico. Siglo veintiuno editores. https://rebelion.org/docs/87917.pdf Iudin, P. y Rosental, M. (1965). Diccionario filosófico marxista. (A. Roget, Trad., 3a ed.). Ediciones Pueblos Unidos. (Obra original publicada en 1963) https://www.filosofia.org/urss/dfm1946.htm Iudin, P. y Rosental, M. (19 84 ). Diccionario filosófico marxista. (O. Razinkovm, Trad.; I. Frolov, Ed., 4a ed). Ediciones Progreso. (Obra original publicada en 1980 ) https://www.filosofia.org/urss/dfm1946.htm
