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EL DESARROLLO DEL MEDIEVALISMO DESDE EL SIGLO XVIII
Los ILUSTRADOS consideraban la razón por encima de la espiritualidad , consideraban la edad media marcada por la barbarie y el oscurantismo y unos abusos marcados por nobles, iglesia y reyes. Despreciaban la Edad Media. Desde que surgió el concepto de Edad Media en el siglo XVI era un concepto peyorativo. A pesar de este desprecio, se va a producir un avance del conocimiento porque se va a mantener nuevas colecciones diplomáticas que nos harán conocer la situación de la Edad Media. En España tendremos a Enrique Flórez o Andrés Marcos Burriel además de la creación de la Real Academia de la historia à mostró un gran interés por conocer la Edad Medieval aunque se despreciase.
A finales del siglo XVIII se va a iniciar una r eivindicación del Medievo con Giovanni Battista Vico. Se va a interesar por un punto de vista más “amable”.
Rafael Floranes (1801). Apuntamientos para una disertación erudita sobre los estudios de nuestros españoles en los siglos bárbaros. Y Juan Pablo Forner (1797). Oración apologética por la España y su mérito literario.
El ROMANTICISMO trajo una reivindicación de la Edad Media aunque desde unos puntos de vista más idealistas y hasta fantasiosos. Una reivindicación vinculada con la forma de sentir de los románticos, que daban importancia a una serie de coses que a los ilustrados les parecían banales como la fe religiosa , la h eroicidad y a las grandes hazañas. Hicieron una especie de reinterpretación de la Edad Media. Se va a hacer una reivindicación de los temas medievales que se convierten en viveros de la literatura romántica que se van a ambientar en ambientes medievales como Gil y Carrasco. También otras manifestaciones como la pintura con temática histórica vinculada a la Edad Media. En arquitectura se hizo un desarrollo del neomudéjar desarrollado por los mudéjares, musulmanes que vivían bajo autoridad de los cristianos.
También se hizo esfuerzo en un estudio del medievalismo serio y riguroso. Se hizo un esfuerzo en la realización de grandes colecciones documentales. También otra consecuencia de ese afán por entender la edad medieval es la
introducción en las Universidades y la vinculación de los cultivadores con las diversas escuelas históricas nacionales como Volkgeisch.
SIGLO XIX. Estas novedades enlazaron con el positivismo. En España destaca Eduardo de Hinojosa aunque se especializa en historia del derecho medieval. Historiadores como estos desarrollan con generación de historiadores que estará influenciada con también el positivismo y encontraremos Sánchez Albornoz. El positivismo trajo una serie de cambios relacionados con la historiografía medieval, gracias al positivismo se limitaron excesos de historiografía romántica , se va a crear una nueva metodología histórica que giraba en torno al documento y se empezó a considerar la historia como ciencia. Con el positivismo saldrán las primeras publicaciones periódicas especializadas en Historia.
SIGLO XX. Los estudios medievales han seguido con paso firme. Encontramos la escuela de Annales , una escuela que se llama así en honor a una revista que se centraba en los periodos de larga duraciones y poniendo en primer plano la historia económica, social y de las mentalidades, con la pretensión de hacer un historia total con Marc Bloch , tras los pasos de Pirenne o Huizinga. También hay que destacar la Nouvelle histoire con Jacques Le Goff que está marcada por el eclecticismo y cierta influencia de la historiografía marxista y por la importancia de búsqueda de temas nuevos y favorece la colaboración interdisciplinar. Finalmente tenemos la escuela Marxista que será una introducción de la preocupación por los asuntos económicos y vocación de una explicación material del pasado.
Estas novedades llegaron tarde a consecuencia del desarrollo político marcada por la Guerra Civil que para medievalismo español marca antes y después. Muchos medievalistas ilustre tuvieron que exiliarse donde desarrollaron su labor fuera del país. Fundó una escuela de medievalistas que existe aún en la actualidad. Otros historiadores se decantaron por quedarse en el país como Ramón Menéndez Pidal o Manuel Gómez-Moreno. El medievalismo español ha tenido un importante desarrollo gracias a la fundación del Consejo Superior de Investigaciones Científicas ( CSIC ) à Julio González, José María Lacarra y Luis García de Valdeavellano.
Vamos a incluir el Siglo XIII en la Baja Edad Media porque esto tiene mucha más lógica.
La cuatripartita supone la división entre Temprana Edad Media (siglos X-VIII), Alta Edad Media (s IV.X) manteniendo las dos última s etapas igual que en la división anterior
TEMA 2: HISPANIA, DE PROVINCIA A REINO (primera parte) Nos encontramos en el 395 cuando se produce la división del imperio Romano a la muerte del emperador romano Teodosio. Dividirá el territorio entre Arcadio y Honorio : El de oriente y el de Occidente. Esta división deja a los dos imperios en una situación diferente, mientras que el de Occidente se encuentra en situación fragmentada, el de Oriente las huellas de las crisis del siglo III no ha sido tan profunda.
En la Hispania romana tenemos Hispania dividida en provincias , tarraconensis, cartaginensis, baetica, lusitania y gallaeca. La baleárica se considera dependiente de la tarraconensis o cartagensis o que era independiente , diversas teorías respecto a ella.
LAS INVASIONES BARBARAS EN LA P. IBERICA
En 409 barbaros germanos traspasan los pirineos y están formados por vándalos (asdingos y silingos), suevos y vándalos. Protagonizaran correrías por las Galias y a travesaran pirineos para dispersarse por Hispania.
Hispania estaba en una situación débil, muy jodida por la crisis. Existía un debilitamiento de la autoridad imperial , i ncapacidad de resistencia militar , había muy pocas tropas romanas y que no estaban en su mejor momento. De modo que los germanos se dispersaron por todo el país protagonizando actos vandálicos y saqueando a las poblaciones autóctonas (grandes villaes) y todo esto va crear clima de caos y anarquía que solo se ve frenado de forma puntual por algunos protagonistas como obispos o terratenientes.
En el 411 los invasores se reparten Hispania se cree que puede ser porque se habían puesto de acuerdo para dividirse el territorio por influencias y otra teoría se cree que se firmara un foedus con el imperio romano de Occidente que agitaría la repartición de estos territorios. La mayor parte de historiadores cree en esta segunda teoría y que el imperio romano organizó el reparto. Los vándalos se asentaron en la Baética , los suevos en G allecia mezclado s con algunos vándalos, los alanos se dispersaron por el centro peninsular. La t arraconensis quedó libre de bárbaros. Esto abala la teoría del foedus porque si no se permitió la presencia bárbara en el tarraconensis fue porque era el enclave romano más importante de Hispania y de mayor prestigio. En el norte de los pirineos tenemos la presencia de los visigodos. Los vascones estuvieron sometidos a la provincia romana del imperio.
INVASIONES BARBARAS EN LA PENINSULA IBERICA
Los alanos acabaron perdiendo su identidad como pueblo. No sabemos qué fue de ellos, se cree que fueron muy pocos y se mezclaron con la población a utóctona.
Los Vándalos había los que se mezclaron con los suevos y los instalados en Baética se dedicaron a cometer toda una serie de ataques contra las ciudades y las villas de los grandes terratenientes. A partir de un determinado momento en torno 425 nos encontramos con una vocación marinera por lo que se hicieron con naves para navegar por el Mediterráneo Occidental. Luego a partir del 429, con G enserico , tomaran la decisión de que los visigodos empezaron a actuar a órdenes del Estado Romano que les exigía que lucharan contra estos vándalos y se trasladaron al norte de África. Allí fundaron un Reino. Un reino que se articula en torno a Cartago , su capital. Una vez establecidos van a cometer sus correrías por el Mediterráneo central conquistando Córcega, Cerdeña, Sicilia y van a mantener esta situación de dueños del Mediterráneo central hasta un siglo después, en el 534 cuando serán derrotados por tropas de Justiniano.
EL REINO SUEVO
Hubo una reorganización del reino suevo, dentro de una etapa de oscuridad. El reino que re-hicieron fue muy limitado y logró sobrevivir. No conocemos prácticamente nada de esta etapa. Tras estos años de oscuridad observamos r ecuperación evidente con Teodomiro (559-70). Este se convirtió al c atolicismo , obrada por san Martin de Braga , o de Dumio (580m.). Este escribirá de correctione rusticorum para que abandonen el paganismo y se decanten por el cristianismo y va dedicado sobre todo a los campesinos.
El reinado de su sucesor , Miro (570-83) marca el principio del fin para el reino suevo porque se va a empeñar en esas políticas de expansión pues sus campañas enfrentaron a Leovigildo. A la muerte de Miro se produjo un conflicto dinástico y Leovigildo se aprovechó para intervenir en el reino suevo y anexionado al reino visigodo (585).
CONSECUENCIA DE LAS INVASIONES BARBARAS EN LA PENINSULA IBERICA
La península se va a ver sometida en una situación de caos, saqueos y acciones violentas.
Rebeldía de los pueblos del norte (cántabros, astures…) que estaban bajo influencia romana. Entre estos pueblos más septentrionales surgirán deseos independentistas ya que ni vándalos, alanos, suevos se interesaron por ellos.
Recrudecimiento de la acción de los bagaudas. Estaban actuando desde crisis del siglo III y con la recuperación del siglo IV habían quedado muy reducidos como consecuencia del caos y desorden de estos bárbaros.
Comienzo de la penetración visigoda: Detectada desde 415 ( Atáulfo ), con establecimiento en Tarraconensis , en torno a Barcelona. Tarraconensis que se había quedado libre de presencia bárbara y aprovecharan esa situación. Permanecerán poco tiempo allí porque estaban más interesados en las Galias que por Hispania.
Expedición de Valia , 416, como brazo armado del imperio. Vienen a cumplir el cometido del imperio romano que es luchar contra los otros germanos establecidos en la Península para acabar de expulsarlos.
Desde 418, en virtud del foedus con Roma, intervención continuada contra los otros pueblos bárbaros establecidos es Hispania y se forma el Reino visigodo de Tolosa (abarca de la Galia, al principio, luego llega hasta toda la Península compartiendo con el reino suevo y los vascos).
HISPANIA BAJO LA HEGEMONIA DEL REINO VISIGODO DE TOLOSA
Después de su periplo por tierras imperiales, en 418 un foedus asienta a los visigodos en la Aquitania Secunda , en las Galias, en torno a la ciudad de Tolosa. En dependencia al menos teórica) con respecto a R oma , están obligados a actuar como su brazo armado: i ntervención en Hispania.
Logran expulsar a los otros pueblos germánicos de Hispania, excepto los suevos. Desde mediados de siglo V se incrementa la presencia visigoda en Hispania (también, campesinos). Por un lado vemos guerreros que van a luchar contra suevos y que se quedan en la Península y también la afluencia de comunidades campesinas visigodas de las Galias se instalan a en Hispania buscando nuevas tierras.
Este reino es original, todavía existe el imperio romano de Occidente pero desde 418 funcionan bastante independiente aunque en teoría no debía haber sido así. Durante el reinado de Eurico (466-84) es representante de la voluntad expansionista de los visigodos (máxima extensión del reino). Renuncia del f oedus en 475 y ya no reconoce la superioridad romana.
Durante el reinado de Alarico I I (484-507) se incrementa la presencia visigoda en Hispania , favorecida por el conflicto con los francos. La conversión de Clodoveo al c atolicismo favorece la causa de los francos , que derrotan a los visigodos en Vouillé (507).
Reinado de Alarico II , ultimo monarca del reino de Tolosa , porque los francos les derrotan. Continua el aumento de presencia visigoda , instalación de guerreros y campesinos , está vinculada por la presiones de las galias por parte de los francos , en estos iniciales del siglo VI, y tenían hostilidad y los visigodos solían llevarse la peor parte. Eran además los visis arrianos, y tenían conflictos con los pobladores locales , con los franco s cuando entraron son paganos pero directamente se convierten a finales del siglo 5 al catolicismo y hace que caigan los
Se vestían como los emperadores bizantinos como forma de prestigio , sus c oronas son h ibrido entre corona y mitra , por lo de que el poder venia de dios ,
Etapa iniciada tras la batalla de Vouillé. Hacen frente a una serie de problemas.
- Distancia entre los hispano-romanos dicotomía entre invadidos e invasores y además con diferencias demográficas , en favor de la población de origen romano en torno a los 4 millones de habitantes, los visigodos en torno a los 100mil o 120 mil.
- Problemas de origen religioso, arrianos y católicos. Los visis hicieron de su diferencia un elemento de a utoafirmación , de auto cohesión frente al resto de la población.
- Problemas con los astures cántabros y vascones, independientes de los poderes visigodos, aunque tuvieron intentos de control. Que a veces saqueaban y rapiñaban las pob de los v isigodos.
- Problemas con los suevos, hasta la aniquilación en el 585 de los suevos.
- Problemas con los francos. Gran frontera con ellos que en septimania tendría que estar muy bien defendidas , porque había poblaciones muy i mportantes y zonas muy pobladas. Repeler intentos de i nvasión franca.
- Tendieron los visis a concentrarse en algunas zonas de la península, sobre todo entre los ríos Duero y Tajo. Toledo capital del reino. Zonas importantes del punto de vista a grícola. También se concentro en torno Mérida , y en torno a Zaragoza. Dominación imperfecta de la península, sabemos que durante los primeros tiempos en la baetica la pob originaria se encontraba con cierta a utonomía.
- Los primeros tiempos fueron complicados, y se cree que fue el apoyo ostrogodo por el cual pudo salir adelante , llamado intervalo con el intervalo ostrogodo , 508-549. es la regencia de Teodorico sobre Amalarico la que mantiene la supervivencia del reino. Ellos se llamaron godos todos ellos de modo que son los mismos pueblos desgajados y recordaron estos orígenes y fueron h abituales los matrimonios entre las
familias reales. Y la pequeña frontera qué tenían mantuvieron los contactos. Cuando Amalarico no reino tras ser su mayoría de edad. Fue asesinado una vez murió Teodorico y reino. Y en el 549 se establece un reinado ostrogodo. Luego hay periodos de anarquía por monarcas débiles , ayudado por la invasión bizantina , por la renovatio imperii y ocuparon el sur de la península , con ciudades importantes como Córdoba Málaga Cádiz... sobre la que tenían dominación.
- Tras esta anarquía con Atanagildo 555-567, Toledo se convierte en capital fija que no habían tenido hasta ahora solo gran población pero a partir de aquí si. Por eso algunos no indican reino de Toledo hasta este momento. Seguimos viendo las tierras del norte e islotes aislados bajo dominio bizantino.
Liuva I llego al pode r para reencauzar la s ituación eso decidieron los nobles , era de edad considerable , sin descendencia legitima, de la nobleza y general curtido, y se creía hacía falta. A partir de este momento se empieza a asociar al sucesor al trono y en este caso se asociaba a Leovigildo , para que se fuera curtiendo en labores del poder.
Leovigildo reinó desde el 568-586, muy largo , y el más importante de la historia del reino visigodo de Toledo.
Reinado de Leovigildo:
- Campañas militares, que pretendía el control de toda la península pero algunos éxitos, el más destacado aniquilar al reino suevo en el 585
- Campaña en las tierras bizantinas que no llega a expulsar.
- Campaña contra los pueblos del norte , con éxito limitado. , conquista de Amaya y fundación de Vitoria punta de lanza frente a los vascones.
- Proyecto de unificación de visigodos e hispanorromanos.
Leovigildo se dio cuenta de que para la unión se necesitaba la religión como arma de cohesión c omún. Como era arriano intento concertar a todos al arrianismo , pero los hispanorromanos era más y no querían
cuáles fueron los motivos que determinaron su conversión y los historiadores se dividen en dos grupos : los que consideran que se cambio por ideas religiosas y otros dicen que fue movido por intereses políticos. No sabemos cuál es la más valida. Antes del Concilio se va comentar la conversión de su rey a los obispos, se hizo conversión de arriba abajo. Hubo visigodos que no querían convertirse igual que algunos miembros de la religión arriana. Tanto antes como después del Concilio hubo algunas revueltas y episodios violentos que trataron de evitar esta conversión al catolicismo. Fue presidido por el rey cuyos cánones tuvieron fuerza de ley al término de esta. Adquirirán importancia política porque no son asambleas eclesiásticas solamente sino que también con presencia del rey.
Con los sucesores de Recaredo se evidencian el ascenso de la aristocracia. Hablaremos sobre algunos reinados a destacar, no todos.
Durante el reinado de Suintila (621-31) se expulsó a los bizantino s quedando toda la P eninsula en manos de los v isigodos además de los territorios de la septimania.
Otro reinado es el de Sisenando (631-36) en el que se tratara de regular el acceso al trono. Pueden ser sucesión por herencia o por elección a la muerte de un rey. En ña España visigoda habían estado presentes las dos opciones, en algunos momentos era por sucesión o por elección (más común en intrigas palaciegas). Cuando un monarca quiere asegurar a su hijo se asociaba al trono a esa persona durante los últimos reinados. Esto daba l ugar a muchos problemas y con el IV Concilio de Toledo en 633 se intenta arreglar esta situación. S isenando había sido subido al trono por los que habían conspirado contra el rey. Este concilio se hará de la mano de San Isidoro de Sevilla que decidirá que la monarquía sea electiva porque tendrá mejores cualidades para gobernar que si se elegían por sucesores. Los electores eran los aristocráticos y los poderosos. San Isidoro elabora la teoría del tiranicismo de manera que solo se puede derrocar a los reyes que son ilegítimo s o que obran malamente y quien i ncumpla este sea culpado de t raidor.
El nuevo sistema se probó con Chintila (636-39), fue el inmediato sucesor de Sisenando y nos encontramos con una monarquía electiva ,
elegido por los aristócratas laicos y eclesiásticos. Chintila deseaba que su hijo fuese sucesor y en el 639 Tulga fue sucesor hereditario por derecho de la sangra hasta el 642. Cuando un rey se lograba asentar sólidamente en el trono conseguía mandar por encima de cualquier ley.
Los reinados sucesivos de Chindasvinto (642-53) y Recesvinto (649-72) que son padre e hijo y que ponen algo de orden en este caos. Las fechas se solapan porque son los años en los que Recesvinto actúo asociado al trono por su padre. Ambos demuestran las dos opciones políticas que tomaran los reyes visigodos. Chindasvinto es un usurpador al trono pero se da cuenta que eso es perjudicial para la monarquía y trata de encauzar la situación con políticas anti nobiliarias mandándolos al exilio , confiscando sus bienes y así demostrar su poder en el trono y que estos estuvieran sujetos a su autoridad. Recesvinto hace lo contrario, trata de evitar una colisión frontal contra nobleza , desarrolla política de engrandecimiento de nobles que estaban dispuestos a apoyarle demostrando que si la nobleza apoya al rey todos salían ganando. N inguna postura logra resultados que pretendían pero logran cierta estabilidad.
Con Recesvinto fue la conmutación del Liver Iudiciorum (654) es el código jurídico mas importante aunque se considera que lo esencial de este fue preparado por su padre del modo que los dos trabajaron codo con codo para sacarlo adelante. Este código marcara etapa final visigoda y que tendrá influencia en tierras cristianas penínsulas después de la invasión musulmana de la península aunque con modificaciones provocadas por paso de los años.
FEUDALIZACION Y CRISIS
Última etapa visigoda , etapa de disolución del reino que se inicia inmediatamente después de la muerte de Recesvinto. Nos encontramos en una etapa de predominio de la aristocracia , unido a la atomización del poder en relación con el progreso de proto-feudalizaci ón que vivía el reino visigodo à los nobles laicos y eclesiásticos toman funciones que antes pertenecían al rey. Nobles usurpan funciones y competencias reales y las usan en provecho propio y alcanzan gran poder. Todo esto
que se va a crear una leyenda en torno a Rodrigo à mito de que el rey se ha escondido y que antes o después saldrá de su escondite y vencer a sus enemigos.
Las causas de la caída del reino visigodo (causa internas):
Crisis política que afectaba en la sucesión real. La crisis no era solo política, también era económica marcada por años de malas cosechas afectadas por cambios meteorológicas , que traían hambrunas, enfermedades y epidemias. Era una crisi s lógicamente social vinculada con el excesivo poder nobleza donde la mayor parte de la población vivía en condiciones paupérrimas, infrahumana s mientras que la menor parte tenía todo el poder y el dinero. La situación de la minoría judía era muy importante, aunque fuese minoría, se había visto afectada por políticas de recesión y también se les achaca las culpas antes la invasión musulmana à los judíos de la península tenían contactos con los judíos de África y se sabía que los musulmanes trataban bien a los judíos y se cree que los de la península animaban a que conquistaran la península para tener a señores más favorables con ellos. Tenemos una crisis religiosa , con una iglesia católica bajo mínimos. En 589 uno de los motivos de la conversión era el prestigio de la iglesia católica , más que la arriana. En ese año los prelados católicos tenían mejor formación, mejor arraigo. Ente 589 y 711 todo este auge católico se había perdido y estaban desprestigiados por sus inmiscusiones en las luchas de poder. Con esto estamos ante crisis global que tendrá mucho que ver con las consecuencias de la invasión musulmana.
Algunos n obles quisieron negociar para mantenerse en el poder , la demás población se mantuvieron a la expectativa para ver como se comportaban los musulmanes por lo que no tuvieron casi ninguna defensa militar.
T-2: VIDA ECONOMICA Y SOCIEDAD EN LA
ESPAÑA VISIGODA
LA VIDA ECONOMICA: AGRICULTURA
La agricultura fue la mayor fuente de riqueza de la España visigoda. Una agricultura que muestra una evidente c ontinuidad con respecto a la vida agrícola romana. Los cambios son mínimos. Destaca la importancia de grandes explotaciones agropecuarias : a gricultur a y ganadería donde la primera siempre tiene papel más protagonist a. En el mundo visigodo se parecen a las villae aunque se llamaban villa para referirse a las pequeñas comunidades aldeanas de campesinos propietarios y para las grandes explotacione s se usan fundus, domus , locus … Estas explotaciones grandes estaban en poder de la aristocracia laica de origen romano o visigodo. A partir del siglo VII desaparecen los dos orígenes fundiéndose.
También nos encontramos con el hecho de que estas e xplotaciones serán esenciales en el proceso de feudalización. Explotaciones que tenderán al a utoabastecimiento. En estas explotaciones había talleres artesanales que fabricaban todos los productos artesanales que necesitaban las explotaciones para producir. Los grandes latifundios , las más importantes, estaban incluidas en redes comerciales del momento con productos de lujo y de primera necesidad. Estas explotaciones van a ir adquiriendo vida autárquica y en los últimos momentos de vida visigótica se convertirán en pequeños estados dentro del reino.
Estas explotaciones estaban t rabajadas por una número elevado de campesinos de circunstancias muy diferentes: había esclavos aunque pocos , también había siervos solo se caracterizaban comúnmente porque estaban adscritos a la tierra que trabajaban y por la carencia de libertad (algunos tenían más libertades y otros menos), había j ornaleros campesinos libres sin propiedades trabajando a j ornal por los grandes propietarios, había colonos o arrendatarios que pagaban un censo y una serie de tributos a cambio de tener el disfrute de esas tierras y vivir gracias al usufructo de estas.
La Iglesia también concentraba en sus manos grandes propiedades , en una situación similar a la que hemos detallado anteriormente. Se beneficiaban de las donaciones pro anima à son muy habituales durante la E. Media que afecta a todas las clases. Se hacen para lograr la salvación eterna del alma mediante estas donaciones. Implica una concepción
En una vivienda visigoda había zona dedicada a almacenes de alimentos , una zona de animales donde convivían con las personas por el calor que desprendían. Las necrópolis visigodas , al estar muchas abiertas, se usaban como bebedero por los animales. Suelen ser necrópolis pequeñas y suelen tener forma antropomorfa. Habitualmente solían enterrarse con ajuares que contenían algunas joyas (mujeres), espadas, dagas (hombres).
GANADERIA
En principio era complementario de la agricultura. Era predominante en las zonas menos favorables para aquella. Se usaba alternativamente en grandes y pequeñas propiedades. La crianza del ganado se hacía en estabulado y en espacios abiertos , veces más favorables a fenómenos de transhumancia. Se criaban diversas especies ganaderas: equino (común en la Aetica, para uso bélico, transporte o fuerza), vacuno, ovino y porcino. El cerdo permitía almacenar diversos productos que se mantenían bien al tiempo. Se practicaba la avicultura de la que se consumía carne y huevos. También es de destacar la apicultura que servía para los perfumes y la miel.
ARTESANÍA
En la España visigoda se produjo una importante reducción de la actividad artesanal. Esto refleja como después de la crisis del siglo III Hispania se ve muy afectada. En primer lugar hubo caída de demanda de productos artesanales , vinculadas al hecho de que había menor capacidad adquisitiva. Esa falta de capacidad de consumo fue más evidente entre las clases bajas y también se hizo sentir con mayor medida en el mundo rural que en el urbano. En el mundo rural se practica una artesanía de autoconsumo : cerámica, metalurgia… Estos productos artesanales tenían cualidades muy bajas , eran productos muy rudos. Junto a esta, había una artesanía de mayor nivel , realizada por artesanos especializados , con más presencia en las ciudades donde mucho de sus habitantes tenía mejor condición económica.
Las ciudades eran pequeñas , tenían vida apagada. Predominaba tres tipos de funciones : militares ( elementos defensivos y utilidad defensivo
importante), administrativa (servicios administrativo s, gobernadores, cobradores impuestos) y servicio de carácter religioso (sobre todo las ciudades cabeza de diócesis episcopal ).
Estos artesanos fabricaban productos de mayor calidad. No solo estaban presentes en ciudades, también en el mundo rural , concretamente en las grandes explotaciones agropecuarias que tendían a que en su seno se produjera todo lo que era necesario para vida de sus habitantes. Ramas concretas de importancia en el mundo artesanal fue la actividad constructiva relacionada con la presencia de canteros y carpinteros. Las construcciones visigodas reflejan que las actividades constructivas debían estar muy desarrolladas. Los muros siempre eran sólidos , construidos con grandes bloques de piedra , con ventanas pequeñas y poco numerosas , con tejados a dos aguas (no sabían construir bóvedas), con arcos en forma de herraduras , edificios p equeños que dan impresión sólida y tosca.
Asimismo el metal adquiere gran relevancia en la España visigoda. T rabajaron metal en diversos niveles , aunque nos centraremos en la orfebrería. Utilizaban técnicas romanas (bizantinas) y germanas. Manejaban oro, plata, piedras preciosas y lo utilizaban de acuerdo con un gusto bárbaro mezclando muchos colores.
COMERCIO
Importante reducción de la actividad comercial por el mismo motivo de la caída de la demanda de productos. Tenemos la presencia de comerciantes de diversa índole, había comerciantes foráneos y de los judío s. Una parte muy importante del comercio en España era llevado por el grupo judío que se aprovechaban de cara a tener relaciones comerciales. Es destacar el trasnmarini negotiatores que eran c omerciantes que conocían y negociaban por todo el Mediterráneo. Debemos diferencia de comercio interior , marca por el conventus mercantium que era la reunión de comerciantes , mercaderes, que se celebraba en las ciudades y pueblos de entidad. Entre ellos había comerciantes judíos , muchos de ellos ambulantes. El comercio exterior estuvo volcado sobre el Mediterráneo aunque sin olvidar las rutas atlánticas hasta las Galias y las Islas Británicas. Había
