¡Descarga Mitos y relaciones amorosas de Zeus: Dioniso, Europa, Io, Semele y otras - Prof. Varas Riv y más Apuntes en PDF de Historia del Arte solo en Docsity!
TEMA 5: LAS AVENTURAS AMOROSAS DE ZEUS.
Además de sus matrimonios, tuvo otra series de relaciones extra matrimoniales tanto con diosas como con mortales. Con las diosas tuvo con tres:
- Dione(Oceánide o titánide, según las fuentes) Homero dice que ella junto a Zeus engendraron a Afrodita.
- Maya(atlante). La más importante respecto a las descendencia. Es hija de Atlas. Esta diosa tendrá una relación con Zeus, que se lleva a cabo en un Monte y dio a luz al Dios Hermes/Mercurio. Este dios es de origen desconocido que adquirió un gran número de competencias, poderes, todas relacionadas con su inteligencia y habilidad. Entre esas competencias esta la original, ser el mensajero de los dioses sobre todo de su padre Zeus, siempre le ayuda con mucha astucia. Siempre se muestra como un buen negociador y evita la violencia. También es un dios elocuente, emplea con sabiduría la palabra, él es el inventor de la palabra, también la lira, la flauta, y el fuego. Al ser un dios mensajero, es un dios viajero por lo que es un perfecto guía. El conduce los carros de los dioses, las almas de los difuntos, lleva a los rebaños a los mejores, es un dios que favorece la riqueza y fecundidad en los hombres. Un atributo de Hermes es el palo, de hecho en muchas ocasiones se le representa con un poste que separa los campos, aludiendo a la fertilidad. Además de estas competencias, Hermes también favorece las relaciones comerciales. Pero, al mismo tiempo, tiene una gran habilidad para el engaño y robo, el es el gran patrón de los ladrones y mentirosos. Vemos una obra de el que es Hermes de Itálica , copia romana del siglo II a.C. Suele aparecer desnudo con una capa corta y suele llevar alas en los pies. Aquí en esta pieza se le representa junto a la invención de la lira. Otra obra es Mercurio , de Jean Boulogne en el siglo XVI Florencia. Aparece como un joven desnudo, con pelo corto, imberbe. Sale con una serie de atributos que le representa un sombrero con alas llamado petaso, una vara que se llama caduceo originalmente tenía dos ramas entrelazadas pero se sustituyen por dos serpientes, también puede llevar sus alas en los pies o en los hombros. Hay animales que son atributos suyos como el caballo, el toro, la tortuga, el gallo,la cabra,el cordero. En Roma lo podemos ver con la lira o una flauta ya que es el inventor, en Roma se le añade un marsupio que es una bolsa de moneda. En una actitud de movimiento, a la carrera, alado en pies y sombrero, joven, desnudo, sin barba, es una figura conseguida para rematar una fuente y esta apoyado sobre el viento Heolo que lo impulsa sobre el aire soplando.
En cuanto a mitos propios hay que destacar dos que además son el mismo dia de su nacimiento. El primero es la invención de la lira, recién nacido Hermes encuentra una tortuga delante de la cueva que nació y utilizo el caparazón de la tortuga con unos cuernos y así inventa la lira. El segundo mito que ocurre el mismo día es el robo de los bueyes de Apolo, un robo que ocurre la noche del primer día de su existencia, para robar los bueyes de Apolo borró las huellas que hacían los animales y los escondió en una cueva, cuando quiso devolver los animales a Apolo, Hermes hizo sonar la lira y Apolo se encapricho de la lira y se la pide a cambio del ganado. Lo vemos en la obra d e Mercurio y Apolo , Annnibate Carracci en 1598 en Roma, este mito se representa muy poco. Aquí Apolo recibe la lira que acaba de inventar, van desnudos, Apolo va coronado de laurel, Hermes joven imberbe se queda con el ganado. Poco después de este mito, inventa la flauta, Apolo también se la pide y lo intercambia por una vara mágica que lleva Apolo. Precisamente este es una versión más tardía y lo convierten en la base de lo que va a ser la base del carrusel romano. Se une dos serpientes apaciguadas como vemos en la vara. Hay un tercer mito con un gigante llamado Argos de múltiples ojos. Hermes tuvo una vida amorosa muy intensa, ya que se vincula con la fecundidad masculina. Destaca la relación con Afrodita y de ahí nació Hermafrodita. Su principal característica es que comparte en el cuerpo los rasgos masculinos y femenino. Una obra es Hermafrodito dormido con cuerpo femenino sustenta una cabeza masculina en el Museo del Louvre, Bernini le añadió una cama. Otra versión antigua es Hermafrodito, y se le representar los órganos masculinos en un
Para engañar a sus esposa Hera transformó a Io en una vaca, Hera le pidió que le regalará la vaca y así lo hizo Zeus. La diosa Hera dejó la vaca bajo la custodia de el gigante Argos Panotes que la vigiló día y noche. Zeus entonces encargó a Hermes que recuperase a Io para lo cual tuvo que dormir al gigante Argos con su música y una vez dormido lo decapita. La diosa Hera reunió todos los ojos y los colocó en su pájaro favorito, el pavo real y envió u insecto que picando a la vaca le hizo huir y recorrer distintas regiones y acabó en Egipto y allí Zeus le devuelve la forma humana y fundó Memphis y fue relacionado la diosa Isis, una encarnación de Argos, era algo contradictorio porque ella era mortal. Una obra es Hermes matando a Argos Panoptes en el siglo V a.C. Lleva el sombrero, barba y mas sandalias, al fondo la vaca. Rubens también lo representa transformando la vaca tras el árbol. El gigante Argos dormido con aspecto humano y Hermes lo deja dormido tocando la flauta. La obra es Mercurio y Argos en el siglo XVII.
´La segunda fue Níobe. Pasamos directamente a la t ercera amante mortal, Calisto. Era un princesa de Arcadia. De ella nacerá Arcas, Una obra es Artemis descubre el embarazo de Calisto en 1598. Zeus para intentar seducirla se transforma en Artemis para unirse a Calisto. Cuando Artemis descubre el embarazo de Calisto. Aquí vemos como Artemis vemos como descubre junto a sus ninfas el embarazo. Con la media luna en la frente. Una vez nacido el hijo de Calisto, la diosa Hera la transforma en una osa a Calisto.Cuando su hijo estuvo a punto de castrarla, Zeus la caracteriza como la osa mayor y a él en la constelación del bollero. Otra obra es Transformación de Calisto , se ve a Hera transformando a Calisto, reconocemos a Hera por el pavo real que lleva a su lado.
llamado Zeus y Séleme en 1700. Zeus como hombre maduro con barba y pelos largos, y Sémele rodeado de rayos. Zeus con el fulmen en la mano. Otra obra es mientras ardía Sémele recogía a Dioniso extraje el feto de Dioniso y lo introduce en su muslo, y lo coció. Cuando el feto tenía 9 meses nació del muslo de Zeus. Representada en el Nacimiento de Dionis o Tarento en el 390 a.C. El niño nace con su corona de vid. Lo importante de esta relación, es el nacimiento de Dioniso, es un Dios muy antiguo venerado primitivamente en Frigia. La obra es Dioniso y sátiros, copa ática decorada por el Pintor de Brigos en el 500. Dioniso es un dios venerado en ambientes populares, por eso no aparece en las obras de Homero. Dioniso es el dios del vino, el dios de los placeres sexuales y del delirio místico. Representa la burla de las leyes y de las costumbres, por eso se sitúa fuera del orden social. A través del entusiasmo el dios se introduce en la mente del adepto a través de los ritos, ceremonias nocturnas con bailes con música excitante. Se llega a matar animales y devorarlos crudos, porque se piensa que es la carne de Dios. Son orgías en definitiva, con efectos del alcohol, el vino. En la Roma republicana, siglo II a.C. Los rituales de Baco llegan y son prohibidos pero durante un tiempo y después se aceptan pero con varias normas. Por otro lado, a veces también tienen
carácter funerario porque sus seguidores se garantizan una vida en el mas allá. Baco y Apolo han llegado a configurar una oposición o síntesis de significado. Los dos están relacionado con la música y literatura. Dioniso es el dios de la flauta y de percusión y Apolo es los instrumentos de cuerda. Los dos dioses representan la razón de Apolo y el instinto de Dioniso. Como vemos en la obra mencionada anterior, bailando con sátiros. En el baile están enmarcado por un tallo de vid que le rodea. Los sátiros tienen forma de adulto, barba, cola de caballos, orejas puntiaguda y piernas humanas, van cubierto por pieles como de leopardo. Dioniso o Baco esta tocando una lira, no es un instrumento dionisíaco, el inventor se supone que fue Hermes. Dioniso con dos Ménades en París 540-30a.C. Siempre un hombre mayor con barba, mucho pelo y la corona de Vid. También puede llevar una cinta, generalmente se le representa con una copa de vino y en la otra mano una rama de vid o de hiedra. En esta imagen lo vemos recibiendo un animal muerto que se lo da las Ménades, que se encuentran danzantes, lleva una especie de pétalos en las manos. Esta imagen de Dioniso es la que se le representa en el teatro como vemos en la M áscara de Dioniso en el siglo IV. A.C. En época clásica su imagen definitiva es un hombre joven imberbe con la corona en la cabeza y su aspecto físico cambia y tiene algo de femenino. El ejemplo es Dioniso del tipo “Madrid- Varesse”. Aparece bebido y relajado por eso tiene que ser representado apoyado en algo porque va bebido,
Dioniso Ludovisi, varios atributos vegetales, el principal la vid en forma de planta, de rama de muchas formas. Cuando tiene significado funerarios aparece con un arrayán. El pino es otro atributo como la Hiedra con la que es cubierto para que no lo encontrará Hera. Junto a los animales que le representa son el toro, burro y la cabra. Esta obra se encuentra en Roma, con esa postura inestables, embriagado apoyándose en un sátiro. Dioniso sostiene la vid. La pantera aparece haciendo alusión a su viaje a la India. Otra obra Dioniso la obra es Ménade, va acompañando de un cortejo.
Destacan los sátiros y Silene. Contactan todos a través de la borrachera, de los bailes y de la captura de los bailes. Ménade se retuerce por ese baile, lleva una vara de Dioniso. La obra más conocida es la Ménade furiosa del siglo IV a.C. en Dresde. que se representa en pleno éxtasis, se retuerce bailando al son de la música rítmica llevaba sobre el hombre un cabrillo muerto.
- Mitos relacionado con Dioniso. El primero relacionado con su infancia y el segundo con sus viajes. Una vez nacido el niño fue entregado por Zeus al dios Hermes para librarlo de Hera. Quien a su vez se lo entrega a Ino y le aconseja que lo vistiese y lo criará como una niña para ocultar su identidad. La diosa lo acaba descubriendo enloqueciendo a Ino y su familia. Ante esta situación Zeus le vuelve a entregar el niño a Hermes para llevárselo a las ninfas de Nisa para que los críen. Todo eso Dioniso fue convertido en un pequeño cabrito y para otros fue cubierto por una piel de cabra. De ahí viene ese atributo. Las ninfas de Nisa y los sátiros son los que cuidan y crían a Dioniso y les enseña el cultivo de la vid. Una obra es Hermes y Dioniso niño , se le representa parado en un descanso cuando lo traslada y suelta su manto, De Praxíteles. Tiene la curva praxiteliana y el niño se representa como tal.
Tiziano reproduce la pintura del mundo antiguo y representa la bacanal que hacen los andrios, en su islas. Una isla beneficiada por Dioniso por un río de Vino. Una figura femenina que lo interpreta como Venus, representando el deseo y el placer. Lo más interesante es que la composición está inspirada en la Ariadna dormida. La luz muy cálida. A partir de la instancia en Frigia, comienza la expansión del culto de Dioniso, son dos viajes importantes: el primero oriente hasta llegar a Oriente y luego el viaje por Grecia. Castigaron a todos los que se le opongan a su culto. Un rey se opuso y Baco lo enloqueció y mato a toda su familia y el pueblo decidió matar al rey. Conquistando la India, vuelve Baco a Grecia triunfalmente y aparece una nueva representación el triunfo de Baco. Como vemos en el Triunfo de Baco en el siglo III d.C. En Túnez. Los triunfos imperiales crean triunfos de Baco con muchas figuras, cortejo que acompañan al Dios. Es un mosaico donde sale Baco montando en su campo tirando de el los tigres, son atributos del dios y además aparecen panteras y leopardos. Lleva una piel cogida por la cintura. En la mano lleva una mano de pino. Los sátiros van cubiertos y aparece una Ménade tocando una pandereta y bailando de manera frenética. Junto a Baco va Nike, la victoria. También Velázquez trata el tema de Baco, la obra llamada Los borracho s en el museo del prado, Baco en el centro coronado con una corona de vid acompañado de un sátiro. El propio Baco corona a uno de sus adeptos, los fieles son borrachos. Obra realista. Algunos parecen que están venerando al dios. Dioniso fue a Tebas, y obliga a todas las mujeres a seguir su rito y celebran bacanales en el monte Citerón. Penteo se opuso y Baco hizo que su madre lo asesinará. Baco va a la isla de Naxos, y contrata los servicios de unos marineros que eran piratas y ellos querían vender a Baco como
esclavos. En el momento que se da cuenta reacciona, el mástil del barco se transforma en un tallo de vid, los remos son serpientes, Baco se transforma en león y los marineros huyen se tiran al agua y se convierten en delfines. Como vemos en la obra de Dioniso y los marineros en el museo de Munich en el 550 a.C. En esta isla Dioniso encuentra a Ariadna, que había sido abandonado por Teseo, se la encuentra dormida. Ariadna era hija del rey de Creta. Se casaron y empezó a presidir el cortejo de Baco. Aquí vemos en una estatua ella sola dormida, llamada Ariadna del Vaticano copia romana en el siglo II a.C. Ariadna puede aparecer formando pareja con Baco y siempre es una pareja ideal, por ejemplo lo representa Tulio Lombardo en un relieve conocido como Baco y Ariadna. Baco con un aspecto ambiguo y coronado con hojas de vid. Baco también le fue infiel a Ariadna, con Afrodita. De la unión de Afrodita y Baco nació con Príaco, Una representación muy expresiva del triunfo de Baco junto con Ariadna, es la de Annibale Carraci repleta de figuras, aparecen dioses, cabras tigres, atributos del dios. Toda la escena esta revoloteada. Sileno es representado, lo agarran los sátiros porque se cae. Inspirada en Tiziano. Finalmente Baco con todo este poder fue admitido en el Olimpo, pero antes de subir rescató a su madre del infierno y la divinizo convirtiéndose en la diosa Tione.
La 9º amante fue Electra, no es la diosa, engendraron a Dárdano e Iasión. La 10º amante mortal fue Pluto , tiene carácter divino, unión de dos dioses da lugar a un mortal. Conciben a Tántalo. Este personaje es muy famoso por el castigo que recibió de los dioses, por sus delitos. Era muy querido por los dioses, era invitado a las reuniones del Olimpo pero muy pronto se volvió orgulloso y se le acusó de varios delitos, el primero revelar los secretos de los dioses, también por robar la Ambrosía en el Olimpo para que la probarán los mortales, el principal delito fue retar el poder de los dioses para ello mató a su hijo y en un banquete dio de comer su carne a los dioses. El castigo fue muy duro y famoso, se le castigo en el infierno colocándolo dentro de un lago, con el agua al cuello y con un árbol frutal muy cerca de sus manos. El castigo consistía en que no podía ni beber ni comer porque cuando lo intentaba la tierra absorbía el agua y el viento movía el árbol. Tenemos un grabado de Tántalo de Giulio Samuto, dentro de un lago que se seca y cuando intentar coger la fruta el viento lo mueve. Otra obra es de Hans, llamada Tántalo.FALTA FOTO Una alegoría de Tántalo de Goya, porque tiene sobre su regazo el cuerpo de su amada muerta y al fondo aparece una pirámide por eso sabemos que esta muerta, y le da ese nombre porque es un castigo.
J úpiter y Egina , una de las amantes de Zeus. Hija del dios río. Fue raptada por Zeus, y transformado en fuego se unió a ella.Zeus la rapto y se unió a ella llevándola a una isla que recibió su nombre. Engendraron un héroe llamado Éaco fue conocido por su sentido de la justicia.Alguna fuentes lo colocan como jueces del infierno. Este mito de Zeus y Egina se representa muy poco, tenemos un grabado con unas llamas representado por el propio Zeus. Aparece Eros lanzando la flecha, puede confundirse con otro mito con Sémele. La 11º amante de Zeus fue Laodamía, que nació Sarpedón Esta versión contradice a la que dice que Sarpedón fue hija de Zeus y Europa. La 12º amante fue Alcmena , concibiendo a Heracles. Alcmena en la pira,330a.C. Zeus se transformó de prometido de Alcmena Anfitrión que estaba en la guerra.. A su regreso el anfitrión descubre el engaño y quiere quemar a Alcmena pero Zeus lo impide mandando una lluvia. Es difícil de representar. En la parte superior aparece Zeus.
Otra representación de Leda y el cisn e de Barlolomeo Ammamanati Leda besa el pico del cisne, más sensual, una composición muy rebuscada. Dalí también la representa como vemos en Leda atómica, coloca a Leda junto al cisne en un paisaje propio de un sueño, con mares totalmente calvos y lleno de profundidad. Leda adquiere la fisionomía de Gala y Dalí se transforma en el Cisne. Aparecen los huevos rotos y otros atributos de este mito.
Cástor y Pólux, Museos Vaticanos. Destacaron por su belleza como por sus actor heroicos, Cástor destaco por el uso de las armas y la doma de caballos y Pólux en el arte de la lucha. Los dos hermanos gemelos aparecen siempre juntos y no rivalizan entre sí. A su muerte fueron divinizado por Zeus, y tuvieron su constelación. Esto es una obra maestra, se representa a los dos hermanos, aquí representa una escena cotidiana de los héroes, los dos hermanos llegan a su casa después dde un paseo a caballo y son recibidos por sus padres. Por último hay que hablar del único amante masculino de Zeus que fue Gamínede s, príncipe de Troya. Gamínedes fue raptado por Zeus, Zeus convertido en águila y lo sube al Olimpo para esenciar al Néctar. Sustituyendo a la diosa Hebe. El modelo iconográfico que triunfa lo crea Leocares como vemos en el Rapto de Gamínedes, representa el momento cuando es sorprendido por el águila que lo agarra suavemente para llevárselo al Olimpo. Gamínedes lleva un gorro puntiagudo y callado. El rapto de Gamínedes por Corregio es igual la representación, Gamínedes es un niño con cara de resignación y el perro que lo acompaña mira como se lo lleva.
