FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900)
Es vitalista toda teoría filosófica para la que la vida es irreductible a
cualquier categoría extraña a ella misma. Para Nietzsche. la vida no
tiene un fundamento exterior a ella, tiene valor en sí misma; y la vida
entendida en su dimensión biológica, instintiva, irracional, como
creación y destrucción, como ámbito de la alegría y el dolor. Por esta
razón, Nietzsche creyó posible medir el valor de la metafísica, la
epistemología y la ética a partir de su negación o afirmación de la vida.
Así, la crítica de Nietzsche a la cultura occidental se refiere a todos los
ámbitos: la filosofía por inventar un mundo racional, la religión un
mundo religioso y la moral un mundo moral; la decadencia del espíritu
griego antiguo supuso el triunfo de lo apolíneo sobre lo único real,
según Nietzsche, lo dionisíaco.
A la idea del conocimiento. para Nietzsche, en el mundo no existen
esencias, ni los objetos como realidades substanciales y permanentes.
Por este motivo, para él, la metáfora y el arte son más adecuados para
captar y expresar la realidad que el concepto preciso y la filosofía.
Nietzsche rechaza la objetividad de la lógica y de la razón. Nietzsche
afirma el carácter irracional del mundo: la lógica, la razón son
invenciones humanas, las cosas no se someten a regularidad alguna, el
mundo es la totalidad de realidades cambiantes, esencialmente distintas
unas a otras, y acogen en su interior la contradicción.
Nietzsche criticó también las concepciones básicas de la ciencia: las
leyes científicas son invenciones humanas pues no existen
regularidades ni necesidad en el mundo y los hechos que lo pueblan, no
hay leyes de la Naturaleza. La razón no se puede justificar a sí misma:
la razón es una dimensión de la vida humana, pero junto con ella
encontramos otras más básicas (imaginación, sentimientos, instinto...) y
todas ellas pueden motivar nuestras creencias. Para Nietzsche esta
forma de entender el mundo es errónea pues las matemáticas no
describen nada real, son invenciones humanas; en el mundo no existe
ninguna de las perfectas figuras de la geometría, ni números, ni
unidades.
A la metafísica. Encuentra Nietzsche un origen psicológico de la
metafísica y del platonismo: la metafísica es un signo de tendencias
antivitales, guiadas por un instinto de vida decadente, que permitió la
exageración del papel de la razón, de la vida consciente; las categorías
metafísicas como substancia, ser, esencia, unidad son puras invenciones
para en ellas encontrar el reposo, la regularidad y calma ausentes del
único mundo existente, el que se ofrece a los sentidos. Pero Nietzsche
pone también en la influencia de la gramática otro origen de la
metafísica; el lenguaje da lugar a una visión errónea de la realidad: la
estructura sujeto-predicado, el empleo de las mismas palabras (los
conceptos) para designar distintos individuos y la primacía que tienen
