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Hº EUROPA (UMU)

HISROIA MODERNA DE EUROPA

, PEÑAFIEL 13-

TERCERO DE GRADO EN HISTORIA

CURSO 2011- 12

HISTORIA MODERNA

DE EUROPA

PROFESOR: ANTONIO PEÑAFIEL RAMÓN

ALUMNO: JOSE LUIS JIMÉNEZ VERA

U N I V E R S I D A D D E M U R C I A ( U M U )

PROFESOR: ANTONIO PEÑAFIEL RAMÓN / ALUMNO: JOSE LUIS JIMÉNEZ VERA

BLOQUE I: DE LA RECONVERSIÓN DEL

SIGLO XV A LA PLENITUD DEL XVI

PROFESOR: ANTONIO PEÑAFIEL RAMÓN / ALUMNO: JOSE LUIS JIMÉNEZ VERA

TEMA 1: DEMOGRAFÍA, ECONOMÍA Y SOCIEDAD

-INTRODUCCIÓN: EDAD MODERNA Y PROBLEMAS DE PERIODIZACIÓN:

Vamos a encontrar durante todos los siglos de la edad moderna una economía basada en la agricultura de subsistencia , llamada así porque solo se produce lo necesario para subsistir. También encontramos catástrofes naturales y epidemias (peste negra 1348) además de catástrofes bélicas. Resultando en la pérdida de cosechas, y generando con ello hambrunas. Si no hay cereales y no se puede comer surge la necesidad de importar. Respecto a esto, son distintas las formas de abastecimiento por el interior que por la costa. Se diferencian por los costes, capacidad de carga, velocidad , y presencia de ladrones (inseguridad). Esto producirá una doble reacción en la sociedad, por un lado los ricos salen de las ciudades y se instalan en sus dominios en el campo, para huir de las epidemias de la ciudad, y por el otro lado los miembros del tercer estado, dejan los campos y se van a las ciudades, a la espera de que las autoridades solucionen los problemas. Esto rompe los esquemas establecidos y produce una superpoblación. Las ciudades, faltas de higiene, se llenan de pobres. No hay casi cosechas y además disminuye la mano de obra.

Las catástrofes climáticas se consideran en la época como un castigo de Dios porque Dios está enfadado por los bailes, juegos, vanidades y, en el siglo XVIII, por los amplios escotes de las mujeres. Encontramos dos reacciones. De un lado una histeria colectiva , protagonizada por los flagelantes; hombres, mujeres y niños, azotándose y pidiendo perdón.

La segunda reacción será lo contrario, la relajación moral , no quieren saber nada de la Iglesia, siendo los ricos los primeros en huir. Esto acarrea lugar la ruptura de los vínculos familiares y sociales por miedo al contagio de enfermedades. Como resultado el pueblo se cuestiona si Dios es el Dios de la justicia o de la injusticia. Se buscan culpables de lo que ocurre, llegando a acusar a todos los extranjeros (en primer lugar a judíos y moriscos), y cuando no hay extranjeros las culpas serán para los clérigos.

Hay dos reacciones, la primera es la existencia de pequeñas revueltas de campesinos ante la subida de impuestos, ya que si no hay beneficios los nobles optan por exprimir al pueblo. La segunda es la aparición de bandoleros por los caminos, produciendo inseguridad.

La crisis industrial y comercial influye directamente en el problema, ya que si no hay productos no hay comercio. La falta de metales preciosos es esencial, porque no se podía acuñar moneda. Se buscan nuevas rutas comerciales, debido a la inseguridad de los caminos y mares debido a los bandoleros y piratas. Por último la crisis política , consecuencia de las otros dos, materializada en la presencia guerras constantes , de una parte entre estados y por otro lado guerras internas, entre nobles y reyes, por el poder. Los reyes van a tener que buscar mercenarios para sus ejércitos, lo que disparará aún más los gastos.

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-En cuaresma es de obligación la abstinencia , tanto de carne como de relaciones sexuales, El cardenal Belluga incluso encerraba a las prostitutas durante la cuaresma, así que se tiene en cuenta que no se concebía durante ese periodo de tiempo.

-El índice de mortalidad infantil aumenta en verano debido a las peores condiciones higiénicas: la ingesta de aguas corrompidas, de alimentos putrefactos por su difícil conservación, las diarreas, etc.

-Durante el invierno aumentaba la mortalidad en el caso de los ancianos , debido a los grandes enfriamientos.

• Mala alimentación: La alimentación es deficiente para el pueblo tanto en cantidad como en calidad, comen poco y malo. Pero esto sucederá incluso en el sector de la nobleza, pues aunque para los nobles sí que hay cantidad no hay calidad. El noble siempre come lo mismo, carne, y siempre de caza, por lo tanto ingerían constantemente una gran proporción de proteínas que les hacía padecer enfermedades como la gota.

-ECONOMÍA:

Estará vigente durante el siglo XVI una economía de tipo antiguo, una economía preindustrial. Un rasgo destacado será el proteccionismo estatal frente a la competencia francesa, lo que en el siglo XVII será el mercantilismo de Colbert.

-La agricultura será el sector económico más importante , pues entre un 80% y un 90% de la población vive del campo.

El producto típico de la agricultura es el cereal , ya que el pan es la base fundamental de la alimentación del pueblo, usado para comer las comidas de olla (mojando). De este modo, cuando faltaba el cereal se planteaba un problema fundamental de abastecimiento. Por ello, a partir de este siglo se construyen los pósitos, lugares donde las autoridades de la ciudad tenían depositado el grano para abastecer al pueblo en estas etapas de carestía. Pero el grano se podía estropear por la humedad y por los insectos.

Los cereales cultivados son el trigo , para las clases altas, y la cebada y el alforfón (original de Asia, cuya harina daba lugar al pan negro que comían los pobres), para el resto del pueblo. Existían otros cultivos llamados cereales de sustitución o víveres pequeños como las legumbres secas, habas, guisantes, garbanzos, etc. que se podían moler produciendo una harina que también podía comerse.

La vid también era importante , las había para ricos y para pobres diferenciando la calidad del vino. Se cultivaba el olivo, la morera, el lino, el cáñamo (muy útil para cuestiones navales), las

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plantas tintoreras y los árboles frutales , que se plantaban alrededor de las ciudades para que fuera fácil coger las frutas.

El hielo será una creación industrial, pero podía conservarse la nieve que se recogía, guardándola en grandes pozos para venderla en verano.

También se cultivarán plantas nuevas que llegan de lugares lejanos. De Oriente vendrán: la alcachofa, el melón, la alfalfa. De América lo harán: los pimientos, el maíz (que servirá también para hacer pan), las patatas (introducidas en la segunda mitad del siglo XVI, se irán extendiéndose por Europa, pero serán despreciadas al principio, sirviendo solo para alimentar al ganado), el cacao (que sirvió para hacer chocolate, un alimento que fue identificándose con los conventos y monasterios porque eran las monjas y los monjes quienes cocinaban y comían el chocolate), y también llegará el tabaco.

-La ganadería en el siglo XVI se verá sumida en un círculo vicioso: la escasez de abonos para la agricultura generará la escasez de pastos, que no crecerán por no haberse abonado las tierras; así mismo la escasez de pastos dará lugar a que el ganado sea escaso y este no pueda producir suficientes abonos. El ganado más importante será el caballar , el ovino y el bovino.

-La industria es una actividad preferentemente urbana. En este sentido hay que considerar el predominio de las industrias de consumo y el carácter artesanal , de este modo se ve que lo más importante es la mano del obrero , por ello aún no se denominan industrias sino manufacturas , dándose pequeños talleres. La industria predominante es la textil , sobre todo la de la lana, destacandose dos zonas: Castilla e Inglaterra.

Existen también las industrias metalúrgicas o extractivas , es decir, minas de metales preciosos, pues acuñar moneda era una necesidad imperativa, así como la base del por qué buscar nuevas minas y nuevos comercios. Será importante el papel de las minas americanas , base del monopolio español, que se verá perjudicado por la acción de la piratería. Pero también será importante la extracción del hierro y el carbón.

Escasez de pastos

Escasez de ganado

Escasez de abonos

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Hay una gran diferencia entre lo que se conocía como nobleza de sangre, de espada y por otro lado la denominada nobleza de toga, ya que los jueces y consejeros del rey pasan a ser una nobleza paralela, totalmente rechazada por los nobles de espada y de sangre.

Otra posibilidad de ascenso es el matrimonio entre nobles (sobre todo de la baja nobleza), y burgueses. Finalmente se puede obtener un título mediante la petición directa al rey a base de las genealogías, para lo que hay que demostrar que se es descendiente de la nobleza. Estos árboles a veces no son del todo ciertos. Aparecen dos grandes categorías dentro de la nobleza, la alta nobleza y la baja nobleza (hidalgos). La jerarquía nobiliaria se clasifica en: Duque, Marques, Conde, Vizconde, Varón, Señor. Mencionar también los mayorazgos, o derechos de primogenitura sobre las herencias.

Indicar también que en determinados lugares encontramos hombres libres, que se ofrecen como jornaleros, en los trabajos del campo. Hay que indicar también que la iglesia era propietaria de muchas tierras. Se diferencian entre Alto y Bajo clero , dentro del alto clero encontramos muchos segundones de la nobleza. El bajo clero se identifica con el sector social más pobre. Dentro de la sociedad rural nos encontramos con la existencia de sacerdotes que apenas saben latín, que no tienen formación cultural, esto los diferencia de los sacerdotes de ciudad.

Dentro del estado llano, tenemos que incluir a la burguesía, esta burguesía a veces consigue ennoblecerse por matrimonios y semiennoblecerse al comprar grandes territorios nobles.

En este sentido hay que plantear el siguiente problema , si la sociedad está dividida en tres estamentos ¿dónde colocar a los burgueses? La Iglesia dice que si el burgués dona a la iglesia, ya tiene un objetivo dentro de la sociedad, el de ayudar a la iglesia, de este modo salvarán sus almas.

Mencionar también la presencia de los gremios , factor importantísimo para las ciudades. La especialización de los gremios se basará en su jerarquía: aprendiz (trabaja a cambio de alojamiento y manutención), este pasaba a ser oficial (que tenía un sueldo), luego para ser maestro (para lo que había que hacer una prueba ante un tribunal y era obligatorio invitarlo a un banquete, lo que motivó que los maestros pagaban el banquete y la obra a sus familiares, para facilitarles el ascenso).

Los gremios eran unas organizaciones estructuradas para controlar la producción, los precios, e incluso obligaban a que solo se trabajara con luz natural, se prohibía la competencia y se prohibía rigurosamente la capacidad de inventar.

Es interesante la existencia del estado infrallano que era el paupérrimo (pobreza), este ha existido desde siempre, pero en esta época hay que hacer la diferenciación entre los pobres del campo y las ciudades. Los del campo podían llegar a cultivar algo, los de la ciudad no, lo que los empujará a la mendicidad, el robo o la prostitución. En los países católicos existe el concepto de limosna “por amor de Dios”, y quien la entregue espera “que Dios se lo pague”.

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Pobres de solemnidad son aquellos que no pueden trabajar por enfermedad , por vejez , etc. Pobres indignos son los que son capaces de trabajar pero no quieren. Lo primero es encerrar a los pobres en hospitales, lo segundo marcarlos para que se distingan, en tercer lugar proteger a la mujer y a los niños para evitar la prostitución y la delincuencia. Otra solución es obligar a trabajar a los vagos, formando levas militares, llevándoselos a la guerra. O bien enviar a los vagabundos a su lugar de origen. Aparece aquí el bandolerismo, impulsado por tres razones: el aumento de impuestos, la pobreza en las cosechas y en tercer lugar el resentimiento del pueblo hacia los ricos.

Las revueltas populares se dan en primer lugar por las malas cosechas, que motivan una crisis de subsistencia. El detonante suele ser cuando hay acaparadores que especulan para aumentar los precios. Otra razón común es cuando el gobierno decide poner un tributo no esperado y rompe la economía. También hay que considerar que el paso de la soldadesca , en tiempo de guerra, que obligaba a alojar a los soldados, esto traía violaciones, robos, asesinatos. Otro factor era que cuando los soldados pasaban por un terreno arrasaban con todo, ya que no había servicios de logística organizados.

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-Medios de difusión:

• Imprenta : popularizada por Gutemberg entre 1450-1455, basándose en las xigilografías del holandés Coster y en un sistema de planchas de origen chino. En Venecia, París y Polonia surgirán dinastías de impresores, hombres cultos (humanistas), en cuyas imprentas surgirán los centros de la cultura local. Entre 1450 y 1500 s e imprimen más de 30.000 títulos y 15.000.000 de ejemplares. El precio de los libros cae. En un principio la mayoría de las obras son religiosas. El autor con mayor difusión es Erasmo de Rotterdam.
• Enseñanza: necesidad de renovar la enseñanza , para ello se crean los colegios de nuevas creación (en los Países Bajos destaca el colegio de Deventer, institución laica dirigida por los “hermanos de la vida común”).

-En las Universidades se dan serios problemas para las reformas , pues los profesores eran considerados los sabios oficiales, y son ellos quienes mantienen el monopolio de los inventos y descubrimientos. Esto será un lastre para el avance.

-Las Universidades de nueva creación serán la solución. Hay que mencionar la fundación de la Universidad de Alcalá en 1509 por el cardenal Cisneros; y el Colegio de Lobaina en 1517 por Erasmo, en dicho colegio se estudiaba griego, latín y hebreo.

-En 1530 Francisco I de Francia crea los Lectores Reales , dedicados a enseñar griego, latín, hebreo, matemáticas, filosofía, y lenguas orientales.

-Academias: lugares de reunión para gentes culta. Antecesoras de las tertulias del S XVII y los salones literarios del S XVIII. La más famosa fue la Academia Neoplatónica de Florencia, bajo protección de Cosme de Medicci.

Hay que destacar el papel de los Papas, especialmente el de Julio II, a los que imitarán los cardenales (y sus secretarios). Así como la importancia capital de las ciudades de Florencia y Venecia, así como otros núcleos de importancia secundaria: Urbino, Ferrara, Mantua, y Milán. En esta última ciudad surgirán las dinastías de los Visconti y los Sforza, y será la cuna de Leonardo Da Vinci. Como núcleo secundario del pensamiento de la época, hay que mencionar la Inglaterra de Tomás Moro y Jhon Colet.

En el Norte de Europa será el mencionado Erasmo de Rotherdam quien más influya en el pensamiento del momento. Erasmo fue educado en el Colegio Deventer. Fue monje Agustino, y llegará a ser secretario de un Arzobispo. Más tarde estudiará en París, y viajará a Inglaterra, donde conocerá a Tomás Moro. Tras esto viaja por Italia y publica, en 1503, “Enchiridion” (Manual del caballero cristiano), una obra en la que proclama la necesidad de una nueva idea de religión en la que se siga más de cerca la Biblia.

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Erasmo no se deja seducir por ninguna corte, y rechaza a Francisco I de Francia, y el cargo de Arzobispo por parte del Papa. Ante la postura de Erasmo, el Papa y Francisco I empezarán a considerarlo hereje. Lutero le pide que se una a él, pero una vez más Erasmo se mantiene independiente. Tras esto Lutero comenzará una feroz campaña de desprestigio contra Erasmo. Este quiere renovar la Iglesia, pero no destruirla. Finalmente morirá en Basilea, fiel al Catolicismo.

Entre sus obras más importantes destacan diversos comentarios a texto antiguos, llamados (Adagios), varios textos en latín para escolares (los coloquios), traducciones, criticas al clero (que no a la Iglesia), consejos para gobernantes , cuestiones sobre el matrimonio, y “El libre albedrío” (un ataque directo a las teorías de Lutero).

-LA REFORMA PROTESTANTE:

En este momento era necesario hacer una reforma de la Iglesia Católica, ya que esta estaba en plena decadencia, y los abusos eran constantes y consentidos. Destacan:

• Constantes peticiones de dinero (reglamentadas con forma de limosnas obligatorias) a los fieles de las parroquias.

-La presencia de falsos clérigos (vagabundos estafadores), que iban de pueblo en pueblo pidiendo dinero para una orden o un fin piadoso , pero realmente se lo embolsaban ellos. Al final hubo que prohibir por ley que los monjes pidieran de esta manera a fin de evitar el fraude.

-Simonía: compra-venta de cargos religiosos (especialmente en Alemania).

-Existencia de Obispos que ni hablaban latín , ni daban misa, ni iban nunca a su obispado.

La reforma (Renovattio), se vio favorecida por:

-Profetismo: presencia de predicadores, que hablaban de la necesidad de un cambio.

-Pronósticos que hablan de futuras catástrofes en el año 1500 , y que se difunden fácilmente gracias a la imprenta.

• Venta de indulgencias, que reducen el tiempo que un alma pasa en el purgatorio.

-Peregrinaciones, que suponían un gran motor para el desarrollo comercial y mercantil de determinadas zonas.

-Reliquias, su utilidad era la de rezarles para pedir milagros. Llegó un punto en el que había que vigilar los cuerpos muertos de los religiosos importantes para evitar el despojo.

En este ambiente de descontento aparece Lutero , quien acusa al Papa de tener sometida a la Cristiandad, además de ser un orgulloso y un soberbio (ambos, pecados capitales). Se

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“defensor de la Fe”. En ese momento de apoy o total de la corona a la Iglesia, el rey, pide permiso para repudiar a su esposa argumentando que ninguno de sus hijos varones ha sobrevivido. El Papa se niega rotundamente.

Enrique intenta convencer al pontífice con otro argumento. Para ello expone que Catalina de Aragón había estado casada previamente con su hermano mayor (cuando era heredero al trono inglés). Pero por enfermedad terminal el heredero murió y la corona pasó a Enrique. Catalina jurará que llegó virgen al matrimonio, pero Enrique hace oídos sordos. El Papa se mantiene en su posición, y propone que la hija de ambos sea la heredera.

En este momento aparece la figura de Cramer , que convence al rey de que ese asunto no es competencia del Papa, sino de los profesores de las Universidades inglesas. Estos deciden que el matrimonio nunca ha sido valido. Enrique repudia a la reina y comienza a distanciarse de Roma , asumiendo la jefatura de la Iglesia de Inglaterra. Cramer será nombrado arzobispo , y poco después el matrimonio anulado. Casándose en segundas nupcias con Ana Bolena. Tras esto el Papa excomulgará al “defensor de la Fe”.

En 1534 se establece el “acta de supremacía”, por la que el rey tiene el gobierno del la Iglesia, el derecho de luchar por ella, y el de excomulgar. Además se obliga a los nobles (bajo pena de muerte si se niegan, como en el caso de Tomás Moro) a jurar dicha acta. Se suprimen los monasterios y sus riquezas pasan directamente a la monarquía, que ve de esta forma saneadas sus cuentas, al tiempo que la nobleza se ve enriquecida con la compra de los conventos.

-Se mantendrán:

-Los sacramentos de bautismo, penitencia y comunión.

-El purgatorio.

-La organización por episcopados.

-Se suprimen:

-Las reliquias.

-El culto a las imágenes.

-Las órdenes y los votos religiosos.

En 1538 habrá una nueva declaración de Fe en un intento de volver al catolicismo. Esta nueva declaración sigue los siguientes puntos:

-Reafirma la transustanciación.

-Reafirma la comunión.

-Permite el celibato.

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-Permite las misas privadas.

Eduardo VI, el hijo más joven de Enrique VIII, subirá al trono con 6 años y morirá con 24, e influido por sus consejeros se decantará por el Luteranismo. A su muerte María, legítima heredera, hija de Catalina de Aragón, subirá al trono con 37 años y restablecerá el Catolicismo. Pero será poco aceptada por la restauración y por su matrimonio con Felipe II. Será conocida como María la Sanguinaria (Bloddy Mary), por condenar a muerte a los no católicos. Le sucederá Isabel I (hija de Ana Bolena), que restablecerá el acta de supremacía.

-LA REFORMA CALVINISTA:

En 1535 Calvino huye de Francia a Suiza , primero Basilea y luego a otras ciudades, de donde es expulsado y después llamado para que les ayude en su lucha contra el duque de Saboya y el Obispo de Ginebra. Tras la victoria, Calvino, creará en Ginebra una especie de ciudad-iglesia. Las diferencias con Lutero son:

-Cronológicas: Lutero predica en la primera mitad del siglo y Calvino lo hará en la segunda.

-Sociales: Lutero se entenderá con los príncipes y la nobleza, mientras que Calvino lo hará con la burguesía.

-Geográfica: Lutero predicará en Alemania (Prusia), y Calvino lo hará en Francia, Holanda e Inglaterra (de donde pasará a América).

El Calvinismo va a desarrollar hasta sus máximas consecuencias la idea de predestinación. No acepta el sacerdocio, pero si los “ministerios”, que son cuatro :

-Palabra: difusión de las ideas por los pastores.

-Doctrinal: interpretación de las escrituras por los doctores.

-Caridad: atención a los necesitados por los diáconos.

-Corrección: vigilancia y castigo de la vida de los fieles , se encargan los ancianos y los pastores reunidos en el Consistorio (equivalente a la Inquisición Católica ).

-Según esto los fieles se dividen en: piadosos, tibios, rebeldes.

-Se castiga: creer en los espíritus, la blasfemia, la adoración a imágenes católicas, la fornicación y el adulterio, los bailes y todo tipo de ocio.

-Se permite y se exalta: el trabajo, y la disciplina ; ambos ideales burgueses.

Calvino fundamenta su doctrina en dos ideales:

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-La Fe se basa en las escrituras, pero completadas por la Iglesia.

-El hombre necesita los siete sacramentos,

-Existencia del purgatorio.

-Necesidad de la misa y existencia de la transustanciación.

-Reafirma el culto a los santos.

-Se establece la importancia de las indulgencias (origen de la Reforma Protestante).

-Se considera que la Iglesia es Una Santa Universal y Apostólica.

Hay también una serie de reformas secundarias , pero no menos importantes:

• Los obispos son sucesores de los apóstoles.

-Se regulan las normas de accesos al sacerdocio y los deberes de los clérigos.

-Se mantiene el celibato.

-Se crean seminarios para la formación de sacerdotes.

-La edad mínima para ser sacerdote es de veinticinco años.

-Se define la autoridad del Papa, pero no se habla de su infalibilidad.

-Se obliga el uso de la ropa sacerdotal.

Se crean también nuevas órdenes religiosas. Destacan los jesuitas , agrupación de soldados bajo las órdenes (no de un maestre) sino de un general, que representan a la Iglesia militante, y que tienen un cuarto voto: obediencia al Papa.

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TEMA 3: EUROPA POLÍTICA, EL ESTADO MODERNO

En la segunda mitad del siglo XV las monarquías europeas conseguirán imponer su autoridad sobre la nobleza en una fase que será definida como “Estado Moderno” ó “ Monarquía Autoritaria ”. El principal teórico de estas ideas será Maquiavelo. Sus rasgos más importantes son:

-Poder autoritario del rey.

-Presencia de una burocracia que depende directamente del rey , que es quien la paga.

-Necesidad de un ejército permanente , pagado por el rey.

-Necesidad de un orden jurídico unitario (unión de leyes).

Los principales estados de esta época son Inglaterra, Francia y España. En rasgos generales su estructura política es la siguiente: un consejo real; una cancillería; secretarías (controladas por los burgueses); y fuerzas temporales de ayuda al monarca : las Cortes en España; el Pa r lamento en Inglaterra; y los Estados Generales en Francia.

-Francia es en esta época es el país más poblado de Europa , con más de 15.000.000 de habitantes. El doble que España y cuatro veces la población de Inglaterra. Se calcula que había más de 12.000 burócratas , con una gran importancia de los secretarios de estado, base de los futuros ministros.

-En Inglaterra destacan los reinados de Enrique VII y Enrique VIII. Las dos principales ciudades eran Londres y Bristol. La base política es el “consejo privado”, y su principal magistrado el canciller. El país se dividía en condados , al frente de cada uno de los cuales se encontraba un Sheriff. El tribunal máximo era la “Cámara Estrellada”. El Parlamento tenía dos cámaras, Lores y Comunes, sin el permiso de las cuales el rey no podía recaudar ningún impuesto extraordinario.

-POLÍTICA INTERNACIONAL:

La historia política de la Europa del siglo XVI se divide en dos etapas , coincidentes con las dos mitades del siglo y los respectivos reinados de Carlos I y Felipe II en España.

-La Europa de Carlos V:

-Inglaterra: en este periodo las Islas Británicas comprende dos monarquías, la inglesa (con Irlanda y Gales) y la escocesa. En 1485 termina la Guerra de las Dos Rosas y surge la dinastía de los Tudor, derivada de la Casa de Lancaster, siendo el primer monarca Enrique VII , que tenía una política pacifista muy definida , consistente en casarse con una mujer de la casa contraria , Ana de