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Asignatura: Psicologia dels grups i comportament col·lectiu, Profesor: Javier Serrano, Carrera: Psicologia, Universidad: UB
Tipo: Apuntes
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Alberto García Tirado
Karren Briones
Mireia Vázquez Vinuesa
Grrupo M
El 15M y sus antecedentes
(^) El 15M y sus antecedentes
El 15M fue un movimiento social que surgió en el año 2011 y que se desencadena en un contexto de múltiples crisis: económica, política y social.
económico, productivo y medioambiental, al gran número de colectivos sociales que construyen día a día la economía del país, esto es, empresarios, sindicatos, trabajadores, científicos, investigadores … cada uno de los cuales defiende una postura distinta y, en algunos casos contradictoria, frente a la norma.
Debido esto, en alguna gente se instauró un sentimiento de lucha por la propiedad intelectual, que acabó derivando al movimiento “no les votes “ , que es un movimiento contra el bipartidismo donde se destaca la fuerza de lo anónimo.
En el 2010, hubo un movimiento en los países del norte de África, conocido como la Primavera Árabe, causado por factores estructurales y demográficos, unas condiciones de vida duras donde se había naturalizado
el desempleo, a lo que se añadían regímenes corruptos y autoritarios. Este movimiento es el ejemplo más claro de estructura del 15M, ya que muchos factores eran comunes.
En el mismo 2015, hubieron Revoluciones espontáneas en Grecia, Portugal, Islandia que sirvieron de precedente a la de España. Los motivos fueron similares a los del 15M, un descontento general contra el gobierno de esos países, a diferentes escalas; social, económico, político….
En el 15M se distinguen diferentes temáticas reivindicativas por parte de la gente. Por un lado cabe destacar que en el 15M aún y haber personas de diferentes orientaciones políticas, todos luchaban por la misma causa: el diálogo por el cambio.
El 15M es un movimiento revolucionario ya que es un movimiento que pretende cambiar todo el sistema. A simple vista podría considerarse un movimiento reformista, pero el hecho de que hubiera tanta diversidad de opiniones con respecto a qué cambiar hace que en conjunto sea un movimiento revolucionario, donde se quieren hacer reformas sobre diversos aspectos del sistema. Esto se puede justificar con el hecho de que el objetivo de las Asambleas del 15M no es decidir sino para expresar opiniones e intentar dar con la solución del problema aunque no haya un consenso previo. Por lo tanto, el objetivo principal de este movimiento es el
diálogo (sin violencia) por una mejora de la sociedad, aunque con diferentes opiniones y puntos de vista, para un cambio a mejor de la sociedad.
El movimiento del 15M abarca diferentes movilizaciones sociales, entre ellas las movilizaciones contra la exclusión social fruto de la crisis del bienestar (como el movimiento feminista o el movimiento estudiantil); contra la precarización del trabajo y el paro; los “sin” (sin techo o sin casa) que tiene como consecuencia la creación de la plataforma anti-desahucios;
Estructura de oportunidades
La movilización tiene costes personales ya que supone salir de la zona de confort y entrar en algo que puede generar algunos problemas. Para contrarrestar estos costes que supone la movilización son esenciales los valores, pero no suficientes: aquí entra en juego la denominada “estructura de la oportunidad”, que se refiere a que tener valores no implica pasar a la acción, sino al hecho de evaluar que ahora es el momento indicado para movilizarse. Esto es lo que se puede observar en el 15M, donde los participantes ven que es un momento óptimo para manifestarse y poder reivindicar una reforma que sea útil.
La cuestión de la identidad es fundamental en el 15M, ya que este movimiento aparece a causa de una amenaza a la identidad hacia los manifestantes. Podemos ver que cuando intentan prohibir la manifestación, personas que no tenían pensado unirse a la manifestación ahora se unen porque sienten su identidad amenazada.
La cuestión de identidad en este movimiento es compleja, ya que abarca diferentes áreas, a la vez expresa cierta confusión de la identidad. Lo positivo de esta identidad fluida es que puede unirse gente con ideas diferentes y por lo tanto aportarán diferentes puntos de vista, pero con el mismo objetivo. Por lo tanto, estamos hablando de un movimiento de múltiples identidades, donde se gana en amplitud de matices pero como consecuencia se pierde concreción.
En la diagnosis, no hay discrepancia ya que los participantes están de acuerdo en que hay un malestar social, pero cuando hablamos de propuestas (prognosis) para el cambio, las opiniones de los participantes son heterogéneas y aparecen tensiones en el movimiento. Por ejemplo, en el 15M la mayoría de participantes piensa que el enemigo es el capitalismo, aunque no todos, y eso repercutirá en las propuestas que se harán para la reforma.
Auto-definición y hetero-definiciones
vinculan con el grupo tienen un compromiso elevado, como por ejemplo los manifestantes que acampan en las plazas, mientras que los participantes que tienen un vínculo pobre con el grupo su grado de compromiso es bajo. Por ejemplo, los participantes que solo acuden un momento puntual a la manifestación presentarían un grado de compromiso bajo que propiciaría una conducta instrumental.
4. LA PROTESTA EN LA
SOCIEDAD ACTUAL
La protesta se caracteriza por su capacidad para movilizar a la opinión pública a través de formas de acción diferentes a las habituales y presionar así a quienes toman decisiones. En el caso del movimiento 15M, al gobierno. Durante la fase de protesta del movimiento, hemos podido comprobar que elegir adecuadamente las formas de acción es importante a la vez que difícil, ya que sí que es cierto que las decisiones que se toman, involucran
cálculos estratégicos y consideraciones culturales y relacionadas con valores. ¿Qué valores?
En relación a la definición de protesta, en el movimiento 15M no podemos hablar de un colectivo con una simbología muy concreta. A su vez, tampoco se puede considerar (como se ha dicho anteriormente) que haya una identidad específica, debido a que es un movimiento en el que se incluye todo tipo de persona, sin tener en cuenta sus circunstancias. Es decir, se puede hablar más bien de un conjunto de identidades que confluyen en una idea común, que es la de perseguir o prevenir cambios en la estructura y decisiones del gobierno. Todo esto mediante unas prácticas y un discurso con una base en la que la mayoría está de acuerdo.
El 15M tiene un repertorio moderno de acción colectiva, ya que tiene un conjunto de medios para plantear reivindicaciones de forma distinta. Dentro de éste, se puede destacar sobre todo el hecho de acampar, seña de identidad del movimiento desde sus inicios. Con esto se incluyen las manifestaciones, siempre pacíficas, llevadas a cabo ya sea con marchas, como con formas menos ortodoxas hasta hace poco: flashmobs/ performances, representaciones en plena calle, etc. También se ha hecho uso del humor y el sarcasmo, sobre todo mediante las redes sociales. Éstas han sido algo clave para el desarrollo del 15M, ya que ha hecho que el impacto sea mucho mayor que el que podría haber sido sin su uso. Es una forma de globalizar la información sin necesidad de depender de la prensa, medio de comunicación que en relación al 15M, han sido muchas veces perjudiciales, debido a la manipulación de información y la falta de veracidad. Gracias al auge de Facebook y sobre todo Twitter, lo cual es bastante debido a la influencia de Anonymous, se ha podido emitir información a nivel mundial de todo lo que ha ido sucediendo sin casi ningún filtro ni censura.
embargo, en el 15M podemos afirmar que los protestantes, reciben el apoyo de la gran mayoría de habitantes del estado español.
La lógica del daño
Se trata en su forma extrema de violencia política. La violencia tiene fines simbólicos e instrumentales. Se justifica con frecuencia como el rechazo simbólico de un sistema opresivo, pero se usa también, como en determinados disturbios, para ganar batallas específicas u obtener la atención mediática. En el 15M, los participantes recalcan varias veces que es una protesta pacífica, sin nada de violencia por parte de ellos, así que no cumple esta lógica.
La lógica del testimonio
En esta lógica, las acciones tienen como objetivo demostrar un fuerte compromiso con un objetivo considerado vital para el futuro de la sociedad y está ligada al concepto de democracia participativa. Esta lógica sí es cumplida por el 15M, ya que el objetivo es cambiar el sistema político para así mejorar las condiciones de vida de la sociedad, y también buscan una democracia participativa, ya que sienten que el gobierno hace lo que quiere sin tener en cuenta la opinión del pueblo. En estas acciones los activistas están deseando tomar riesgos personales para demostrar sus convicciones y reforzar el mensaje moral que transmite la protesta. En el 15M esto se ve reflejado, ya que algunos de los participantes dejan de vivir en sus respectivas viviendas para acampar todos juntos.
Otra característica de esta lógica es su sensibilidad hacia valores y cultura alternativos, que esto se ve en que los participantes están en contra del bipartidismo, ya que consideran mejor que haya otros partidos con propuestas diferentes que conlleve a un cambio de valores en la sociedad.
Un movimientos con éxito
representativos de diferentes ciudades (como la puerta del Sol en Madrid o plaza Cataluña en Barcelona), con el objetivo de hacer asambleas, no quieren molestar a los ciudadanos.
Cambios sociales producidos por el 15M
Referencias
Della Porta,D., y Diani, M. (2011): Los movimientos sociales. Madrid: CIS
Javaloy, F., Rodriguez,A., y Espelt,E. (2001): Comportamiento colectivo y movimientos sociales. Madrid: Prentice-Hall
Morán, A. [lainformacioncom]. (2011, 22 de junio). LA PLAZA, la gestación del movimiento 15M. Recuperado de https://vimeo.com/
Grueso, S. M. [proyecto15Mcc]. (2013, 9 de abril). 15M «Excelente. Revulsivo. Importante». Recuperado de https://www.youtube.com/watch? v=Z5fsxKIMDNU
Jené, L., Llauradó, E., Oliver, R., y Segarra, S. (2011, 29 de mayo). Indignats. Recuperado de http://www.tv3.cat/30minuts/reportatges/1800/Indignats
García, Á. (17 de mayo de 2016). La huella del 15-M. EL PAÍS. Recuperado de http://elpais.com/elpais/2016/05/16/opinion/1463423568_540429.html