NIETZSCHE
1. LA CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL
Nietzsche desarrolló una crítica demoledora de los tres pilares del pensamiento occidental, lo
que denominó los tres martillazos filosóficos: el idealismo platónico, los valores de la religión
cristiana y el concepto de verdad.
APOLO Y DIONISOS
El punto de partida es el análisis de dos elementos fundamentales de la sociedad griega
clásica: el espíritu apolíneo y el espíritu dionisíaco. Nietzsche explica que en el mundo trágico
griego convivían dos espíritus que representaban la vida en todas sus dimensiones y
mantenían una lucha constante que originaba un equilibrio.
Apolo simboliza la medida, la razón, el principio de individuación, las formas acabadas,
la ensoñación y la limitación racional libre de emociones salvajes. Es un instinto solar.
Dionisos representa la fuerza de vivir, lo informe e inacabado, la fuerza de los instintos
vitales irracionales, la embriaguez. Es el dios de la desmesura, del renacer y del
cambio.
Ambos instintos se reflejan en el arte: el espíritu de Apolo se plasma en la arquitectura y la
escultura, en la belleza de las formas estáticas; lo dionisíaco se expresa en la tragedia y en la
música.
Ambos espíritus convivían en un equilibrio del que el hombre extraía fuerzas para afrontar el
componente trágico y el sufrimiento que produce la existencia. Ese sufrimiento era la
existencia misma, la forma de vida propia del hombre trágico.
Nietzsche consideraba que si predominaba solo un espíritu, el humano estaría incompleto. En
la primera dimensión, la cual denominó instinto dionisíaco, el hombre perdía su individualidad
y entraba en contacto con la anónima voluntad de vivir. A la segunda dimensión, la llamó
instinto apolíneo, que aceptaba la vida individual como una ilusión bella y excitante.
No se podía vivir sin asumir estas dos fuerzas a la vez. Era preciso afirmar la existencia entera,
tal y como se manifestaba.
CONTRA SÓCRATES Y EL IDEALISMO PLATÓNICO
Nietzsche afirmó que Sócrates y Platón fueron los grandes corruptores de la filosofía.
Introdujeron la dialéctica y la racionalidad como únicos caminos hacia la virtud, rechazaron el
instinto dionisíaco y consideraron que el espíritu apolíneo racional era el único propio de
seres humanos. Crearon al hombre bueno y justo; el hombre abstracto se desvincula de sus
instintos.
La filosofía de ambos supuso una perversión surgida de la idea del bien en sí, que desvalorizó
este mundo y favoreció la aparición del espíritu de decadencia.
Además, Platón defendía que el desarrollo de la dialéctica nos aproximaba al mundo de las
Ideas rechazando el mundo sensible, que según Nietzsche es el auténticamente real. Por eso
Nietzsche recupera el pensamiento de Heráclito, el único que defendió que el ser inmutable
es una ficción vacía y afirmó que el mundo aparente es el verdadero.
