INTELIGENCIA:
Como potencia, le permite captar lo universal, a diferencia de los
sentidos que tienen límites.
-Principal accidente de nuestra alma espiritual porque fluye de la
forma sustancial. Es espiritual porque no inhiere en ningún
órgano, capta la esencia de las cosas materiales y puede
reflexionar sobre si misma cosa que no hace ningún órgano.
-Los actos de la inteligencia no dependen de lo orgánico, pero los
objetos sobre los que ejercen si guardan dependencia.
-Todo hombre nace con inteligencia por el mismo hecho de ser
hombre. Lo demás depende del individuo.
Acto de la inteligencia:
-Simple aprehensión: Se capta lo exterior, no se generan juicios,
no se sabe si es verdad o no.
-Juicio: Cuando la inteligencia relaciona conceptos, se afirma o se
niega.
-Razonamiento: Relaciona juicios, ordenándolos. Tiene como fin
demostrar una verdad. El hombre es mortal, Luis es hombre, Luis
es mortal.
-Aristóteles: “Nada hay en nuestro entendimiento que no haya
pasado previamente por nuestros sentidos”.
La inteligencia esta muy relacionada con los sentidos.
EL CONOCIMIENTO INTELECTUAL PARTE DE LAS IMÁGENES
SENSIBLES OBTENIDAS POR EL CONOCIMIENTO SENSIBLE
INTERNO.
VOLUNTAD:
Se define como apetito elicito racional. Apetito porque es tendencia al
bien. Es elicito porque es despertada por un conocimiento previo. Es
racional porque el tipo de conocimiento que genera la tendencia es
racional-
-Depende de la inteligencia. La voluntad maneja las pasiones
(odio, amor sensible, aversión, placer, alegría). Trata de
regularlas, encauzarlas.
La inteligencia mueve la voluntad. En la simple aprehensión la
inteligencia presenta algo como bueno en sí a la voluntad. De eso brota
el amor espiritual que es querer alcanzar ese bien que nos presenta la
inteligencia. Después viene el juicio, la inteligencia le presenta a la
voluntad ese algo como valioso para mí. De ahí nace el deseo. La
inteligencia determina el mejor medio y lo presenta a la voluntad, que a
través de la elección, elige conseguir el bien propuesto a través del
medio del a inteligencia juzgo como el mejor. Después se elabora un
plan de acción. Por ultimo al alcanzar el bien propuesto, la voluntad
experimenta el gozo-
La voluntad depende de la inteligencia pues el apetito solo es
despertado por el conocimiento de un bien. Una vez despierto, existe
reciprocidad entre ambos. La inteligencia mueve a la voluntad
presentándole un bien que debe ser amado, y la voluntad mueve a la
inteligencia aplicándola la consideración de su objeto.
Inteligencia: palabra que proviene del latín intus legere ("leer
adentro"), que designa a la facultad del alma por la cual el hombre es
capaz de comprender –aunque en ocasiones no sea más que de un
