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Transhumanismo: hacia un nuevo cuerpo
Transhumanismo postura científica y filosófica que considera que a condición humana puede ser potenciada y mejorada por los avances tecnológicos, tecnología.
Deudor del humanismo secular e ilustrado, ya que confía en el poder de la razón y el progreso materia como motores que conducirán a la humanidad a un perfeccionamiento biológico, por medio de la ciencia y la tecnología en constante avance.
Logra plenitud y felicidad de los humanos.
Declaración transhumanista: sería triste no aprovechar los avances por una tecnofobia injustificada y prohibiciones innecesarias.
El actual ser humano (homo sapiens) no es entonces el estado más elevado de nuestra especie. Si no que es un estado que puede y debe ser SUPERADO.
Mejorar calidad de vida: más esperanza de vida, menos dolor, erradicar padecimientos/ enfermedades, potenciar capacidades cognitivas.
Max More 2005: Transhumanismo escuela de pensamiento que se niega a aceptar las limitaciones humana tradicionales, como la muerte, enfermedad y tras debilidades biológicas.
El ideal de progreso científico y mejora tecnológica humana subyacen a la mayoría de las disciplinas y posturas desarrollistas actuales.
Articulo 3° Declaración Transhumanista: Los transhumanistas creemos que siendo generalmente receptivos y aceptando las nuevas tecnologías, tendremos una mayor probabilidad de utilizarlas para nuestro provecho que si intentamos condenarlas o prohibirlas.
Sigue la línea del humanismo ilustrado a considerar a la ciencia como un aliado fundamenta en su proyecto civilizatorio.
H+ al igual que los humanismos tradicionales, sigue la línea de transformar al humano a partir de un refinamiento cultural, educación determinada o la imposición de ciertos valores éticos.
Lo DISTINTIVO es que no busca usar la tecnología desde una perspectiva social o política, es decir, ni para mejorar las condiciones materiales o para distribuir mejor la riqueza de los países. Tampoco planes usar aportes de la ciencia y tecnología para los problemas medioambientales o de salubridad. SI NO QUE, plantea usar la mejora tecnológica en un plano ESTRICTAMENTE INDIVUDAL.
Es así, como el mejoramiento y la potenciación humana (human enhancement) se formulan desde una base rigurosamente individual, a diferencia del resto de los humanismos clásicos que tenían como punto de partida un contexto social más amplio desde donde se debía orientar al ser humano.
¿Qué es mejorar para e H+?
Según Azevedo (2013): las mejoras son las intervenciones en los subsistemas orgánicos que no tienen por objeto prevenir, promover o rehabilitar a las personas cierta capacidad de evitar enfermedades graves, trastornos o discapacidades (...) que tienen como objetivo mejorar las capacidades más allá de las necesidades humanas básicas o de forma absoluta básica el bienestar humano, incluyendo la salud (pp. 70).
No se deriva de un concepto tradicional de salud, parte de un ámbito no medico.
Human enhancement. Definición ambigua. LO QUE COMPARTEN TODAS: mejora tiene la característica de superar algún tipo de limite, por lo que el HE es algo potencialmente ilimitado, cerrado por ahora por los materiales o el desarrollo tecnológico.
El human enhancement al estar basado epistemológicamente por argumentos diferentes a la curación o terapia, no involucra un estado final o de perfección, ya que la mejora está pensada en función de la superación de los límites biológicos de la especie y de ahí pasar a un estado posthumano (H++).
El H+, promueve principalmente las modificaciones que impliquen beneficios intrínsecos o externalidades positivas netas (Bostrom, 2003. Mejoras son vistas como buenas en sí mismas, sin importar el contexto. El beneficio radica en la potenciación de características que no ocupan una valoración subjetiva (como ser más alto, si no que cosas buenas de por sí como no enfermarse nunca).
Lugar por excelencia donde se aplica el enhancement: EL CUERPO. En él está el dolor, cansancio, enfermedad, vejez, muerte. EN esta posición, bajo el H+, el cuerpo adopta las clásicas consideraciones cartesianas que lo suponen únicamente desde su aspecto de res extensa: El cuerpo es un material que interactúa a nivel físico y biológico dentro de una determinada forma-anatomía siguiendo principios funcionales. Esto permite que pueda ser cambiado, mejorado, potenciado.
Ya que, si lo principal del cuerpo es que se puede medir a partir de sus de sus funciones, esto permite ponerlo al mismo nivel ontológico del resto de los seres no-humanos, permitiendo la interacción con máquinas, modificarlo genéticamente, relacionarse con sistemas de información o potenciarlo con nanotecnología, por mencionar solo algunos ejemplos.
El cuerpo se torna, de esta manera en la materia prima en donde operara la mejora, al suprimirle, las limitaciones físico-biológicas. Esto platea que la esfera somática (otra manera en como los transhumanistas llaman al cuerpo) sea el campo simbólico-material que muestre el dominio del ser humano, sobre su precariedad y su condición misma de humano.
- es claro que una de las ideas que sustentan al H+ como lo es la mejora tecnológica humana, se encuentra respaldada en una instrumentalización del cuerpo humano bastante cosificadora, producto de un biologicismo-reduccionista. Cuerpo sigue la explicación mecánica de la naturaleza humana.
- Esto implica que la comprensión sobre el ser humano del H+, contrariamente, a lo que se podría pensar, parte de las viejas concepciones ontológicas y metafísicas que han
Protagonistas de debate: bioconservdores, pensadores liberales y transhumanistas.
El proyecto transhumanista nos promete una mejor salud, una vida más larga, un intelecto mejorado, enriquecimiento de las emociones y seguramente una felicidad indescriptible. propone trascender las condiciones actuales del ser humano. El Transhumanismo es el humanismo de la Ilustración más las tecnologías.
Todas las tecnociencias son convocadas para mejorar al ser humano y hacerlo más feliz: la ingeniería genética, las tecnologías de intervención para el cerebro, la inteligencia artificial y la nanotecnología.
El Transhumanismo es una utopía tecnocientífica y liberal que reposa sobre la apuesta que hagan libremente los seres humanos por las tecnologías del mejoramiento.
Para los transhumanistas la actitud más sabia consiste en acoger el progreso tecnológico defendiendo los derechos del hombre y la libre elección. Consideran que las tecnologías proporcionarán ventajas incomparables para los humanos modificados del futuro.
Historia Transhumanismo
- Humanismo renacentista: racional y científico. Bacon, Hobbes, Kant, Locke, Condorcet
- Darwin y el origen de las especies: humanidad actual no como el punto final de la evolución si no que es una fase temprana.
- Fisicalismo científico: obedece las mismas leyes de la física que operan fuera de nosotros, entonces debería, en principio, ser posible aprender a manipular la naturaleza humana del mismo modo que manipulamos objetos externos.
- el legado de la Ilustración, incluyendo la creencia en el poder de la racionalidad humana y la ciencia, es, todavía, un conformador importante de la cultura moderna (A pesar de las criticas y los movimientos que levantó en su contra)
- (^) Kant y su admiración a la Ilustración: Ilustración es la superación del hombre de su autoculpable minoría de edad. Minoría de edad es la incapacidad de usar el entendimiento propio sin la guía de otro. Tal inmadurez es autoculpable si es causada no por falta de inteligencia, sino por falta de determinación y coraje para usar la inteligencia propia sin ser guiado por otro. El motto de la ilustración es, pues: ¡Sapere aude! ¡Ten el coraje de usar tu propia inteligencia
- El transhumanismo—con sus raíces ilustradas, su énfasis en las libertades individuales, y su preocupación humanista por el bienestar de todos los humanos (y otros seres sentientes)
- En 1923, el conocido bioquímico británico J. B. S. Haldane publicó el ensayo Daedalus; or, science and the future, en el que argumentó que resultarían grandes beneficios de controlar nuestra propia genética, y de la ciencia en general.
- Literatura
- el movimiento eugenético como un todo, en todas sus formas, fue desacreditado a causa de los terribles crímenes que habían sido cometidos en su nombre (Totalitarismos)
- En la era de posguerra, muchos futuristas optimistas que se habían vuelto suspicaces con respecto al cambio social orquestado colectivamente encontraron un nuevo hogar para sus esperanzas en el progreso científico y tecnológico. El viaje espacial, la medicina, y los ordenadores parecían ofrecer un camino a un mundo mejor. El giro de atención también reflejó el impresionante ritmo de desarrollo en estos campos. La ciencia había empezado a alcanzar a la especulación
- La rapidez del cambio tecnológico en tiempos recientes lleva naturalmente a la idea de que una innovación tecnológica continuada tendrá un efecto profundo en la humanidad en las próximas décadas
- Mas recientemente: la nanotecnología
- 2 transhumanistas tempranos: Robert Ettinger y F. M. Esfandiary (F.M. 2030): En su libro Are you a transhuman? (1989), FM describió los que consideraba signos de la emergencia de lo “transhumano”
- En los 70 y en los 80 surgieron muchas organizaciones que se concentraron en un asunto particular, tal como la ampliación de la vida, la criogenia, la colonización del espacio, la ciencia ficción, y el futurismo
“Comúnmente por transhumanismo se entiende la propuesta de mejorar tecnológicamente a los seres humanos como individuos y como sociedad por medio de su manipulación como especie biológica, bajo el entendido de que esa mejora sería intrínsecamente buena, conveniente e irrenunciable”.
El Transhumanismo es un movimiento filosófico? que busca mejorar la condición y
el organismo humano por medio de los avances de la ciencia y la tecnología. Su
condiciones de vida de la humanidad. La herencia del periodo del Renacimiento se basa además en el legado de autores como de Isaac Newton, Thomas Hobbes, John Locke, Immanuel Kant y Condorcet. Todos ellos enfatizan y priorizan la razón y la ciencia empírica como ordenadora del mundo, premisa que toma el movimiento transhumanista como base de su proyecto.
El legado de Condorcet es especialmente importante para el transhumanismo, ya que dicho autor propone que la ciencia puede utilizarse para potenciar las condiciones físicas del ser humano, particularmente bajo la idea de alargar la esperanza de vida mediante la ciencia médica (Bostrom,
Otro hito importante dentro de la historia de esta corriente es la publicación del Origen de las especies de Darwin en 1859. Esta obra y su perspectiva evolucionista hizo posible ver que el actual estado de la especie humana no es el avanza, si no una fase más dentro del desarrollo.
El Transhumanismo toma la idea de Darwin en la que el ser humano es visto como un organismo en constante evolución y mejoramiento. Esta premisa al ser combinada con una de las principales corrientes culturales de época como lo fue el fisicalismo científico, da como resultado un cuerpo humano que obedece, como todo el resto de la naturaleza y el mundo, las leyes de física, por lo que resulta posible su dominación y manipulación…
Lugar por excelencia donde se aplica el enhancement: EL CUERPO. En él está el
dolor, cansancio, enfermedad, vejez, muerte. EN esta posición, bajo el H+, el
cuerpo adopta las clásicas consideraciones cartesianas que lo suponen
únicamente desde su aspecto de res extensa: El cuerpo es un material que
interactúa a nivel físico y biológico dentro de una determinada forma-anatomía
siguiendo principios funcionales. Esto permite que pueda ser cambiado, mejorado,
potenciado.
Ya que, si lo principal del cuerpo es que se puede medir a partir de sus de sus
funciones, esto permite ponerlo al mismo nivel ontológico del resto de los seres
no-humanos, permitiendo la interacción con máquinas, modificarlo genéticamente,
relacionarse con sistemas de información o potenciarlo con nanotecnología, por
mencionar solo algunos ejemplos.
El cuerpo se torna, de esta manera en la materia prima en donde operara la
mejora, al suprimirle, las limitaciones físico-biológicas. Esto platea que la esfera
somática (otra manera en como los transhumanistas llaman al cuerpo) sea el
campo simbólico-material que muestre el dominio del ser humano, sobre su
precariedad y su condición misma de humano.
(esto lo saque textual del texto, por si creen que sirve)
Natasha Vita-More, una exponente transhumanista, señala que:
El transhumano es una etapa evolutiva del ser exclusivamente biológico para
convertirse en un ser post-biológico. Post-biológico significa un derramamiento
continuo de nuestra biología y la fusión con las máquinas. (...) El cuerpo, a medida
que nos transformamos a nosotros mismos a través del tiempo, se enfrentará a
diferentes tipos de apariencias y diseños y materiales. (...)
La transferencia de la razón fuera del cuerpo humano (e incluso su superación, pues algunas máquinas pueden superar la racionalidad humana en el procesamiento de datos), es una característica de un mundo donde lo humano convive al mismo nivel con los agentes no humanos y se borran las fronteras entre éstos, pues ambos son valorados por su capacidad de recibir y procesar información.
Así, se desmantela el andamiaje filosófico que caracteriza la “identidad humana” como una identidad singular, separada del mundo de los objetos y en posición jerárquica privilegiada dentro de la sociedad. Por tanto, esto trae como consecuencia no solo cambios en la noción de “lo humano”, sino reformulaciones del entorno social también, porque ya no estamos frente a un sociedad constituida solamente por seres humanos, sino que los agentes no humanos adquieren cada vez mayor relevancia, y la interacción entre humanos y no humanos transforma nuestras ideas de la vida en sociedad.
El conocimiento no es algo producido solamente por la mente humana, sino que se encuentra distribuido entre todos los objetos, personas, instrumentos de la red. En este tipo de sociología, lo humano se encuentra valorado simétricamente con lo no humano dentro de lo social.
Este sujeto es también un agente moral, responsable por sus acciones y una persona, en tanto comporta deberes y derechos en su compromiso con la sociedad en que vive. Esta noción de sujeto es heredera de la Ilustración y muy particularmente de Rousseau y Kant, quienes pensaron al sujeto como un agente moral que se eleva por encima de su propia naturaleza instintiva gracias a su razón, para crear una comunidad ideal formada por ciudadanos capaces de gobernarse a sí mismos, autónomos, éticos, justos.
Tanto la cibernética como las biotecnologías son básicas para el pensamiento posthumanista porque sus descubrimientos han permitido a filósofos y científicos imaginar un mundo construido más allá de los postulados humanistas, con seres que traspasan los límites biológicos que son propios de nuestra naturaleza humana. Son ellos los que quieren afirmar radicalmente el fin de lo humano como se ha conocido hasta hoy, para proponer un ser que dirija su propia evolución genética.
una idea de cuerpo humano meramente instrumental y, por tanto, infnitamente moldeable
En el intento de crear nuevos individuos, el transhumanismo propone profundos cambios estructurales en nuestro concepto de “lo humano”. Cuerpo sería intervenido y mejorado por diversas tecnologías.
Los transhumanistas abogan por rediseñar la condición humana, incluyendo parámetros como el envejecimiento, la limitación del intelecto, la psicología indeseable, el sufrimiento y el confinamiento al planeta tier(Humanity+. [Internet]. Transhumanist Declaration. 2009. [acesso 5 set 2013]. Disponível: http://humanityplus.org/philosophy/transhumanist-declaration/=)
De lo anterior se deduce que el transhumanismo utiliza un concepto reduccionista de naturaleza humana donde ésta queda reducida a pura materia (materialista) y el ser humano se limita a sus conexiones neuronales (reduccionismo neurobiologicista) 35. El hombre queda como aquello que
