OBRAS CLAVES, Apuntes de Historia del Arte

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6 El Mediterráneo Oriental Federico Lara Peinado y Joaquín Córdoba Zoilo AÑ historia 16 Obras clave del Arte Mediterráneo Oriental presenta una escena de libación del rey y la reina ante una mesa de ofrendas. Junto a la pareja real aparecen dignatarios con lanzas (lado izquierdo) y sacerdotisas con vasos ri- tuales (lado derecho). 5. Joyas de Ebla Oro y lapislázuli. Alfiler: Longitud, 17,30 cm. Anillo nasal (¿o pendiente?): diámetro, 2,90-3,10 cm. Brazaletes: diámetro aproxi- mado, 6,50 cm. Gargantilla con escarabeo: Longitud, 10,20 cm. Ancho, 2,50 cm. Ebla (hoy Tell Mardikh). Mardikh III B- (hacia 1800-1750 a. C.). Museo de Aleppo. En distintos puntos de las ruinas de Ebla han aparecido, fruto de las excavaciones ar- queológicas, hermosísimas joyas. Las aquí reproducidas, localizadas en la Tumba de la Princesa (hipogeo Q 78 A), junto a restos óseos, testimonian la gran técnica de los orí- fices eblaítas de época paleosiria cuando trabajaban los metales preciosos. 6. Toro echado de Ebla Madera, oro y esteatita. Altura 4,2 crm; largo, 5 cm; ancho, 1,8 cm. Palacio Real G de Ebla (hoy Tell Mardikh). Mardikh II B 1 (hacia 2400-2250 a. C.). Museo de Aleppo. Esta figurilla de toro androcéfalo, recons- truida a partir de los diferentes fragmentos rescatados, había sido creación de los am- bientes protodinásticos mesopotámicos, los cuales la conectaron con el dios solar Utu (también con el dios lunar Zuen). Su signifi- cado religioso y mítico no está suficiente- mente aclarado en el mundo protosiriano eblaíta. 7. Protomo del brazo de un trono Bronce, concha y lapislázuli. Longitud, 13 cm; altura, 6,70 cm; ancho, 3,20 cm. Ebla (hoy Tell Mardikh)a Mardikh Ill B- (hacia 1750-1700 a. C.). Museo de Aleppo. En el hipogeo semicircular (Q 78 C) de la tumba del Señor de las cabras junto a obje- tos personales se dispusieron también ele- mentos de mobiliario. De estos sólo han lle- gado sus componentes metálicos, como este artístico protomo de cáprido que ador- naría uno de los brazos de un lujoso trono. 133 134 8. Poterna de la muralla de Ugarit Piedra. Altura 6 m. Ugarit (hoy Ras-Shamra). Bronce reciente (siglo xiV a. C.). Ruinas in situ. El acceso a Ugarit desde el oeste debía efectuarse a través de una poterna de 6 m de altura, de jambas inclinadas y dintel mo- nolítico de 2 m de largo, y paso abovedado subterráneo. Dicha poterna, obra del si- glo xiv —luego tapiada en el siglo XI a. C.—, junto a la que se hallaba una torre con muros de 5 m de espesor, formaba par- te de la muralla que protegía el Palacio Real. * 9. Diosa sentada Cobre, hilo de oro y de plomo. Altura 24,80 cm. Ugarit (hoy Ras-Shamra). Bronce medio (siglos xvim-xvii a. C.). Museo del Louvre. Esta estatuilla, que representa tal vez a una diosa sentada, vestida con largo manto sirio de grueso borde que sujeta un cordón, fue hallada en el denominado Santuario hurrita de Ugarit. Algunos piensan, por ello, que se trataría de la diosa hurrita Hepa. En cualquier caso, su estilo es típicamente uga- rítico. 10. El dios El bendiciendo Bronce y lámina de oro. Altura, 13,80 cm; an- chura, 5 cm. Ugarit (hoy Ras-Shamra). Bron- 136 forma de lanza y la maza de guerra. Va to- cado con gorro con cornamentas y lleva sus pies descalzos. Ante el dios, aparece una fi- gura humana (¿una divinidad? ¿el rey en fun- ción de sacerdote?) de pie sobre un zócalo, buscando su protección. 13. Estela de Ugarit Serpentina. Altura, 47 cm. Ugarit (hoy Ras- Shamra) siglo Xt a. C. Museo de Aleppo. En esta estela de tosca ejecución y al pa- recer inacabada (fue hallada en el taller de un escultor) aparece un dios, probablemen- te El, entronizado sobre un regio trono de manifiesto estilo egipcio, en el acto de reci- bir la ofrenda de un personaje (¿el sumo sa- cerdote? ¿el rey?) que se halla de pie junto a una serpiente enhiesta. 14. Retrato de un príncipe de Ugarit Marfil y metales nobles (desaparecidos). Al- tura, 15 cm. Ugarit (hoy Ras-Shamra). Bron- ce reciente (siglos XIv-Xi1! a. C.). Museo de Da- masco. Este retrato, trabajado en marfil, descu- bierto en el patio III del Palacio real de Uga- rit, representa probablemente a un príncipe local en edad juvenil. El modelado de su cara es particularmente fino, y su peinado iría cubierto con un alto cilindro, hoy en par- 15. Jarro zoomorfo Terracota. Altura, 15,80 cm; longitud, 19,20 cm. Ugarit (hoy Ras-Shamra). Bronce medio reciente (1600-1400 a.C.). Museo de Da- mMASCO. Hallado en una tumba de la acrópolis de Ugarit, este artístico jarro con asa en forma de toro representa uno de los más típicos ejemplares de la cerámica chipriota. El cuer- po del animal aparece pintado con bandas blancas. En la cabeza presenta unos aguje- ros por los cuales se vertería el perfume o el aceite contenido en su interior. 16. Hacha ceremonial de hierro Hierro, oro y cobre. Longitud, 19,70 cm; peso te roto. No faltan quienes ven en este retra- to la figura de una importante mujer de la ciudad (reina o sacerdotisa); otros piensan que se trata de la imagen de una divinidad de la tempestad. La pieza estuvo recubierta en su día con metales (oro, plata y cobre). 8,52 kg. Ugarit (hoy Ras-Shamra). Bronce re- ciente (1400-1300 a. C.). Museo de Aleppo. Esta hacha de ceremonia, encontrada jun- to a otros objetos votivos, en el Santuario hurrita, presenta su lámina de hierro engas- tada entre dos artísticas cabezas de leones, de cuyas fauces parece surgir, mientras que Esta magnífica estatua sedente, de caliza, representa a Idrimi, rey de Alalakh y vasallo de Parattarna de Mitanni. Toda la superficie del cuerpo aparece recubierta con una ins- cripción en acadio que relata su biografía, ciertamente accidentada. A pesar de su rigi- dez formal y de la tosquedad de su labra, la pieza alcanza gran expresividad. Se trata de una obra de estilo sirio-hurrita, indudable- mente de carácter funerario. 20. Templo de los obeliscos Piedra y otros materiales constructivos. Bi- blos (hoy Gebeil). Siglo XVIII a. C. Ruinas in situ. La ciudad de Biblos, ubicada en un pro- montorio junto al mar y habitada ya desde el Neolítico, contó con dos suntuosos tem- plos dedicados respectivamente a Ba'alat y Reshef, caracterizados por sus numerosos obeliscos y estelas votivas. En la imagen, un aspecto parcial de los restos del templo de Reshef, correspondiente al siglo xvi a. C. Su estructura respondía a una cella cuadrada con antecella, dentro de un recinto sagrado precedido por un amplio patio en cuyo cen- tro se levantaba un gran obelisco. 21. Torres sepulcrales de Amrit Piedra arenisca. Altura de la torre en primer término, 9,50 m. Amrit (Siria). Siglos VIl-VI a. C. Ruinas in situ. Al sur del enclave de Tell Amrit se halla su necrópolis, junto a un pequeño curso de agua, formada por diferentes maghazil o elegantes estructuras cilíndricas que cubrían las tumbas de pozo (hipogeos). Las torres constan de tres partes: base circular adorna- da con protomos de león, cuerpo cilíndrico principal, y cuerpo superior, de menor diá- metro, finalizado en bóveda. 22. Estatuilla de personaje divino blos (hoy Gebeil). Siglo xvi a. C. Museo Na- cional de Beirut. Bronce y lámina de oro. Altura, 34 cm. Bi- | Esta es una de las más bellas figuritas del arte fenicio del siglo xvi a. C. Representa a un personaje divino, figurado imberbe y des- nudo, en posición de andar, con la mano iz- quierda doblada, en la que quizá llevaría una lanza o un cetro, y la izquierda caída a lo largo del cuerpo. Va tocada con una tiara que recuerda la corona blanca egipcia. Al- gunos autores quieren ver en esta figura una imagen del dios Reshef, de compleja perso- nalidad teológica. 23. Estatua de oferente Piedra caliza. Altura, 1 m. Tricomo (Chipre). Siglo vi a. C. Museo del Louvre. Las esculturas y terracotas halladas en los yacimientos fenicios de Chipre sorprenden por la riqueza de joyas que se figuran en las mismas, prueba de la gran orfebrería que lle- gó a fabricar la isla. La imagen presenta a una dedicante que hace ofrenda de un loto, que tiene delante del pecho, a la diosa de la fer- tilidad. Un kalathos floral cubre su cabeza y fastuosas joyas y pendientes aderezan su cuello y rostro, de clara influencia griega arcaica. 24. Estatuilla votiva Mármol. Altura, 35 cm. Sidón (Líbano). Si- glo iv a. C. Museo Nacional de Beirut. El Templo de Eshmun en Sidón ha propor- cionado espectaculares hallazgos plásticos, entre ellos una serie de estatuillas votivas, de clara influencia griega arcaica, representan- do niños en diferentes actitudes. La imagen recoge a un niño semiacostado, de cabeza rapada y flácidas carnes, sobre zócalo con inscripción fenicia. 25. Sarcófago de Ahiram de Biblos Piedra caliza. Longitud, 2,10 m; altura, 1,40 m. Biblos (Líbano). Siglo x1m a. C. Museo Na- cional de Beirut. Este sarcófago del siglo XII a. C., retuiliza- do luego por Ahiram de Biblos a principios del siglo x a. C., constituye el más antiguo y célebre sarcófago fenicio. Dispuesto sobre cuatro leones echados, sus cuatro caras las tiene adornadas con bajorrelieves que alu- den a un banquete funerario. La iconografía de las figuras hablan de la más pura tradi- ción sirio-palestina, aunque tratadas con es- tilo fenicio, 28. Naiskos con sirena alada Terracota. Altura, 21 cm. Idalion (hoy Dali, Chipre). Siglo vi a. C. Museo del Louvre. Los naiskoi eran pequeños modelos de santuarios, representados usualmente con una o varias figuras humanas en su interior, asomando por las puertas o ventanas. En el presente modelo, de tosca elaboracién, la puerta del templo aparece enmarcada por dos columnas con capiteles. 29. Nave comercial fenicia Piedra arenisca. Anchura, 80 cm. Sidón. Si- glo 1 a. C. Museo Nacional de Beirut. En este fino bajorrelieve del costado de un sarcófago fenicio, tallado en época romana, puede verse una nave comercial de época ya tardía, apta para largas travesías. La lon- gitud de estos barcos era de 20 a 30 m y su anchura de 6 a 7 con un calado de un me- tro y medio. Las proas, al comienzo, eran curvilíneas, acabadas en el aplustro con for- ma de animal. Un único palo, que sostenía una vela rectangular, permitía las travesías de acuerdo con los vientos. 30. Pátera fenicia Plata sobredorada. Diámetro, 19,50 cm. Ida- lion (hoy Dali, Chipre). Siglo vn a. C. Museo del Louvre. Esta magnífica pátera presenta con gran sentido compositivo un friso exterior forma- do por una serie de héroes luchando contra diversos animales salvajes (leones y grifos alados). El segundo friso se inspira en la he- ráldica egiptizante del arte fenicio continen- tal. El medallón del centro sigue los esque- mas del arte egipcio, representando a un fa- raón que mata a sus enemigos. 31. Pátera fenicia Plata sobredorada. Diámetro, 23,50 cm. ¿De Preneste (Italia)? Siglo vi a. C. Rijimuseum van Oudheden de Leiden. Esta insuperable pieza, probablemente elaborada en un taller chiprofenicio, presen- ta un friso exterior formado por un cortejo de guerreros armados, cuya marcha la abren dos aurigas sobre sendas bigas; le sigue un segundo friso con una escena de caza que rodea al medallón central con la figura de un ciervo y su cría en un campo de lotos. 32. Mango de puñal Marfil y oro. Altura, 34 cm. Biblos (hoy Ge- beil). Siglo xvi a. C. Museo Nac. de Beirut. Entre los numerosos objetos localizados en el Templo de los Obeliscos de Biblos se halla este magnífico puñal, cuyo ebúrneo mango está recubierto con oro repujado, con una decoración de cérvidos, que se adaptan a la caña de la empuñadura. Formó parte de una ofrenda votiva. 33. Horus niño Marfil y restos de oro. Altura, 9 cm; longitud, 8,30 cm; grosor, 0,90 cm; Khadatu (hoy Ars- lan Tash). Hacia 850-800 a. C. Museo de Aleppo. La talla de marfil y de hueso constituyó uno de los logros técnicos y artísticos más importantes de los fenicios. He aquí una pe- queña muestra en este ejemplar en el que dos dioses alados, tocados con la doble co- rona egipcia y con flores en sus manos, pro- tegen a Horus sentado en una flor de loto. Este tema responde al mito egipcio del na- cimiento del dios sol, hecho que ocurría dia- riamente. 37. Estatuilla votiva Basalto. Altura, 18,80 cm. Megiddo. Siglo Xin a. C. Museo de Hazor. Pequeña estatuilla que representa a una mujer sentada sobre sillón o trono con pa- tas en forma de garra de animal. Tal pieza formaría parte de algún ajuar de tipo votivo a deducir de su tamaño. Plásticamente se halla trabajada en planos lisos, con eviden- te tosquedad. 38. Incensario Piedra caliza. Altura, 54,50 cm. Megiddo. Si- glo x a. C. Museo de Jerusalén. Este incensario, figurado a modo de pe- queño altar, y uno de los tantos hallados en las ruinas de Megiddo, estaba destinado a la quema de incienso en alguna casa particu- lar. Presenta cuatro proyecciones de corna- mentas en sus esquinas, que servían como soporte. 39. Figurilla de marfil Marfil. Altura, 12 cm. Beer-Sheba (hoy Tell es-seba). Hacia el 3000 a. C. Museo de Je- rusalén. Esta figurilla marfileña, obra de un taller local canaanita del cuarto milenio a. C., es- tuvo dedicada a uso litúrgico. Representa una mujer en avanzado estado de gestación, presentando vientre y pechos ritualmente horadados. 145 146 40. Combate de león y perro de presa Basalto. Altura, 93 cm; longitud, 72 cm; an- chura, 23 cm. Beisan (hoy Tell el-Hosn, Israel). Siglo xi a. C. Museo de Jerusalén. Este bajorrelieve hallado en las cercanías de un templo de Beisan (nivel IX), presenta esculpido el combate entre un león y un perro de presa en dos de sus fases. Obsér- vese el distinto canon empleado en ambos registros y la gran maestría compositiva, so- bre todo en el inferior. Algunos estudiosos fechan esta pieza en el siglo XVI a. C. 41. Aeiplente en forma de cervato echa- lo Cerámica pulimentada, largo, 26 cm; ancho, 14 cm; alto, 15 cm. Hacilar VI, vimilenio a. C. Museo de las Civilizaciones Anatólicas, Ankara. La producción de recipientes cerámicos con forma de animal es una de las constan- tes funcionales más típicas del arte anatóli- co. Los más tempranos aparecieron en los niveles neolíticos del poblado de Hacilar, como este cervato echado, con la cabeza vuelta sobre el lomo. Tomada del natural, di- cha postura —que aparece ya en ciertas pin- turas de Catalhóyúk— se conservaría duran- te milenios en la iconografía oriental. 42. Estatuilla de ciervo Bronce con chapado y ataujía de plata. Al- tura, 52,5 cm. Alacahóyúk, Tumba B., 2300-2100 a. C. Museo de las Civilizaciones Anatólicas, Ankara. En las tumbas reales de Alaca se descu- brieron numerosas estatuillas simples o múl- tiples realizadas en bronce. Dado que todas ellas poseen en la base una espiga de fija- ción, se supuso que podrían haber servido como estandartes, símbolos de clanes o adornos de lechos funerarios, muebles o carros. Los círculos de plata incrustada re- presentan signos solares. Sorprende en esta pieza que el artesano anatólico conociera ya tres difíciles técnicas: la fundición en molde, el chapado y la ataujía. ma de la alfarería anatólica. Aquí, el tripode une belleza y practicidad, mientras que la te- tera dibuja líneas verdaderamente atracti- vas. 46. Puerta de los leones. Conjunto Caliza. Altura de los leones, 2,25 m. Hattu- Sa. 1400-1200 a. C. Recinto exterior de las murallas. Conservada in situ. Más que esculturas, los leones son en rea- lidad dos enormes protomos. Sus ojos, un día incrustados, el encuadre del rostro por la melena, el fino dibujo en mechones raya- dos y la expresión de sus fauces, sugirió a E. Akurgal que la obra podría deberse al mis- mo taller que esculpió la figura del dios guerrero. No obstante, la solución recta dada a las patas resulta sumaria y contradic- toria con el cuidadoso trabajo dado a otras partes. 47. Monumento a dos divinidades Caliza. El conjunto mide 7,10 m de largo por 4,20 m de alto. Eflatunpinar. Finales del si- glo xm a. C. Todavía in situ, junto a una fuen- te, a 22 km al norte de Beycehir. Parte de un santuario construido junto a una fuente y un estanque natural. Lo esen- cial era ese altar o plataforma formada por los catorce sillares bien cortados y esculpi- dos del frente y los que por detrás daban profundidad y base al monumento. Las divi- nidades debían de ser las que aparecen co- ronadas por dos soles alados soportados por seis personajes. En ambos extremos, otros cuatro seres apoyan el gran sol alado que cubre todo el conjunto. Puede que los dio- ses fueran la Señora de Arinna, a la derecha, y el Dios de las Tormentas, a la izquierda, que como algunos han propuesto, corona- rían en sendas estelas la plataforma su- perior. 48. Relieve del «Dios guerrero» Caliza. Altura, 1,98 m (el pilar mide 2,25 m). Hattusa. 1400-1200 a. C. Museo de las Civili- zaciones Anatólicas, Ankara. Esta pieza, más escultura que altorrelieve, está considerada como la obra más perfec- ta de la plástica hitita. E. Akurgal ha estudia- do minuciosamente todos sus detalles, que hablan de un artista preciosista: pero los más esenciales de composición, movimien- to, modelado y expresión del rostro, nos su- gieren el trabajo de un escultor maduro en el oficio. Por sí misma, la imagen de la Puer- ta del Rey es todo un compendio y símbolo de la cultura imperial hitita. 49. Puerta de las Esfinges. Conjunto Andesita. Altura del pilar, 3,50 m; altura de las esfinges, 2 m. Alacahóyúk. Siglo Xt a. C. Alacahóyúk. Cubiertas con un tocado cuyas puntas es- pirales se apoyan en el pecho, adornadas con dos cuernos —apenas visibles— y an- chas gargantillas de rosetas, las cuencas va- cías de sus ojos incrustados prestan un aire misterioso a estas esfinges. Aun contando con los daños producidos por la erosión, no alcanzan la perfección de las de Hattusa. Pero, con todo, estas imágenes, flanqueadas por las torrres laterales con un zócalo de or- tostatos, debían de dar vida a un conjunto no menos atractivo. 50. Detalle de la «Puerta de las Esfinges» Caliza. Altura, 2,58 m. Hattusa, Yerkapi. 1400-1200 a. C. Vorderasiatisches Museum, Berlín, RDA. Las esfinges de Hattusa se atribuyen a la misma mano que esculpió la figura del Dios guerrero. K. Bittel valora sobre todo la gran expresividad alcanzada en los rostros, de rasgos bien dibujados, acaso más atractivos por la pérdida de sus ojos incrustados. Las alas desplegadas, el cuerpo integrado en el pilar —pero con indicación de los cuartos traseros—, y la composición del tocado, no ocultan la sorpresa que nos provoca la tor- peza manifestada en las patas o las orejas del fantástico ser.