¡Descarga Filosofía 1º Bachillerato: El Origen y Significado de la Filosofía y más Esquemas y mapas conceptuales en PDF de Lenguaje y práctica musical solo en Docsity!
FILOSOFÍA 1º Bach. IES TIERRA ESTELLA
TEMA 1. INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
¿Te has preguntado alguna vez cómo se ha formado nuestro planeta, el universo o nuestra especie? ¿Qué respuestas se han dado a esas preguntas desde la religión y desde la ciencia? ¿Por qué existe algo y no más bien nada? ¿Todo lo que existe, existe para algo, es decir, hay una finalidad de las cosas o estas no tienen una finalidad de por sí, sino que esa finalidad es algo que otorgamos nosotros los humanos? ¿Qué es un ser humano? ¿Qué es la conciencia? … Ahora te toca a ti: formula algunas preguntas parecidas a estas para poder empezar a filosofar.
1. Presentación Un filósofo español actual Fernando Savater comienza su libro Las preguntas de la vida (una obra de divulgación recomendable, de introducción a la filosofía) anunciando que se trata de una obra que pretende iniciar a los alumnos de Bachillerato en los problemas fundamentales de la filosofía. El autor no presenta una historia de la
filosofía, sino las cuestiones que, como problemas vitales , podemos encontrar a lo largo de toda su historia. Si por vuestros conocimientos pudiérais tener ya una visión panorámica de la filosofía a lo largo de su historia, podríais comprobar cómo las preguntas o cuestiones que han tratado de responder los filósofos son las mismas, y pueden reducirse a unas pocas. Muchos son los filósofos, pero solo unos pocos son los problemas. Pues bien, nuestro objetivo este curso será el de que os adentréis en esos pocos, aunque radicales y endiablados problemas. Para entrar en el terreno de la filosofía es, en primer lugar, indispensable una primera disposición de ánimo. Es indispensable aprender de nuevo a ver el mundo con ojos de niño, percibir y sentir por todas partes problemas, misterios, dudas, perplejidades, admiración, asombro por lo profundamente arcano y misterioso que nos rodea; plantarse ante el universo y ante el propio ser humano con el asombro y la curiosidad insaciable del que nada entiende y todo quiere saber. Solo si estáis dispuestos a entender este afán de conocimiento, este amor ( philos , derivado del verbo griego philein , que significaba “amar”) a la sabiduría ( del sustantivo sophía ), como algo connatural al ser humano y que lo ennoblece, podréis entender entonces la naturaleza de los problemas filosóficos, y 1 FILOSOFÍA 1º Bach. IES TIERRA ESTELLA desarrollar la paciencia y la fortaleza de ánimo suficientes para afrontar que ni existe una única respuesta a esos problemas y, lo que es peor, que ni siquiera en ocasiones existe respuesta alguna. Como dijo Kant, “no se aprende filosofía, sino que más bien se aprende a filosofar”.
2. ¿Somos todos filósofos? Las preguntas filosóficas aparecen de forma más o menos natural cuando nuestra inteligencia se ha desarrollado adecuadamente y ha alcanzado un cierto grado de madurez. "Alrededor de los catorce años mucha gente comienza a pensar por su cuenta en problemas filosóficos: sobre aquello que realmente existe, si podemos saber algo, si una cosa es realmente buena o mala, si la vida tiene algún significado, si la muerte es el final. Se ha escrito mucho sobre estos temas durante miles de años, pero la materia prima filosófica proviene directamente del mundo y de la relación que tenemos con él, no de los escritos del pasado. Esta es la razón de que estos problemas se los planteen aquellos que nunca han leído nada" Thomas Angel: ¿Qué significa todo esto? Así pues, en cierto sentido de la palabra todos los seres humanos somos filósofos , porque todos nos quedamos perplejos ante el gran interrogante que es nuestra vida. El filósofo inglés contemporáneo Stephen Toulmin afirma: " De mal o buen grado, todos hemos nacidos filósofos, igual que hemos nacido críticos, morales, pensadores políticos e incluso científicos ". Podemos filosofar porque la llama de la filosofía está viva en nosotros, como seres capaces de pensar libre y racionalmente. Claro está, además existen los filósofos en el sentido académico del término , personas que han estudiado la filosofía que se enseña en la universidad. Ello implica el aprendizaje de una serie de conceptos y de métodos, así como el estudio de las ideas que se han desarrollado a lo largo de la historia de la filosofía.
decirlo, la filosofía nace en Grecia, aproximadamente en el s. VI a.C. y de ahí se transmite a la cultura occidental. Esta opinión, que se ha mantenido durante mucho tiempo, no es actualmente admitida. En efecto, en otras culturas y civilizaciones , como son el caso de la civilización india, china, o babilónica, existió un pensamiento filosófico desde muy antiguo, aunque con características muy distintas del pensamiento occidental. En ellas existen pensadores que reflexionan a partir de la observación de cuerpos celestes, como el Sol o bien de la crecida de los ríos, las cosechas… con lo que dieron lugar a ciencias como la agricultura, la astronomía, etc. 3 FILOSOFÍA 1º Bach. IES TIERRA ESTELLA
Una segunda creencia muy extendida sobre el nacimiento de la filosofía es entender su origen como un despertar a la razón en la Grecia clásica del s. VI a.C., frente a las tradiciones mitológicas, esto es, como el paso del mito al logos, de la Leyenda a la Razón, de una explicación mítica de la realidad a una explicación racional de la misma. El mito se define como un conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas - especialmente Homero y Hesíodo- acerca del mundo, el ser humano y los dioses. En el mito se procede a una personificación o divinización, lo que supone arbitrariedad de la voluntad divina (es decir, todo sucede según el antojo de los dioses) respecto a los fenómenos que pretende explicar. El mito apela a la fe, a la aceptación irracional de ciertas verdades. De aquí la necesidad de una crítica del mito y una elaboración de un saber por causas, de una explicación racional. No todo intento de explicar el mundo tiene que ser filosófico o científico, en el principio fue el mito. Antes de la filosofía, las distintas religiones habían dado las respuestas a las preguntas que el ser humano planteaba. Estas respuestas se trasmitieron de generación en generación a través de los mitos. Ejemplo de explicación mítica del universo perteneciente a la mitología griega: "En primer lugar existió el Caos. Después Gea, la de amplio pecho, sede siempre segura de todos los inmortales que habitan la nevada cumbre del Olimpo. En el fondo de Gea de anchos caminos existió el tenebroso Tártaro. Por último, Eros, el más hermoso entre los dioses inmortales, que afloja los miembros y cautiva de todos los dioses y todos los hombres el corazón y la sensata voluntad en sus pechos. Del Caos surgieron Érebo y la negra Nix. De Nix a su vez nacieron el Éter y Hemera, a los que alumbró preñada en contacto amoroso con Érebo. Gea alumbró primero al estrellado Urano con sus mismas proporciones, para que la contuviera por todas partes y poder ser así sede siempre segura para los felices dioses. También dio a luz a los grandes Ourea, deliciosa morada de diosas, las Ninfas que habitan en los boscosos montes. Ella igualmente parió al estéril piélago de agitadas olas, el Ponto, sin mediar el grato comercio". HESÍODO , Teogonía 4 FILOSOFÍA 1º Bach. IES TIERRA ESTELLA El mito cumple con unas funciones muy importantes:
- Es una explicación del porqué de las cosas y del origen del mundo: o El mundo se ha originado a partir de los dioses. o Todo lo que ocurre es fruto del destino o del capricho de los dioses.
- Otorga una cohesión social a un pueblo: o un origen y unas normas comunes. o una misma justificación de la estructura social. o un sentido común de la existencia. La explicación racional, el logos , solo podrá darse cuando la realidad se comprende
Condiciones de aparición del logos Como hemos señalado, las primeras concepciones racionales de la naturaleza se formulan hacia el siglo VI a. C. en Asia Menor, en la costa mediterránea de la península de Anatolia (actual Turquía), que llamaron Jonia. En estas colonias los regímenes políticos pudieron ser progresivamente menos aristocráticos, más igualitarios. La experiencia de la isonomía, de una ley igual para todos los ciudadanos, configuró decisivamente la nueva mentalidad. No obstante, conviene notar la completa constelación de factores que contribuyó al surgimiento del racionalismo filosófico. El comercio conlleva una comunicación intercultural que, además de transmitir nuevos saberes e informaciones, pone en crisis las propias concepciones del mundo. El encuentro multicultural da que pensar, suscita el análisis crítico y libera el pensamiento lógico, argumentativo. Pero también lo expresa y lo madura el uso de la moneda , como medida y medio de intercambio, frente al trueque (en Asia Menor encontramos por primera vez, a comienzos del siglo VII a. C., el uso del dinero acuñado y la venta al por menor de alimento). Otro rasgo distintivo de la cultura griega, que propició la mentalidad racional y filosófica, fue el carácter informal y libre de su religión: la ausencia de ortodoxia custodiada por una clase sacerdotal que pudiera convertir en sagrados e indiscutibles los libros que recogían su concepción mitológica del mundo. Las mismas leyes escritas de las distintas polis, coloniales o peninsulares, se entendían como modificables. A la mencionada isonomía se añadió con el tiempo, en el siglo V a. C., la isegoría , el uso de la palabra en el ágora por parte de cualquiera que fuera ciudadano para decidir las cuestiones de interés común. La Grecia clásica fue una cultura de la palabra, de la razón. Por eso pudo hacer nacer la filosofía, el sometimiento al logos. 6 FILOSOFÍA 1º Bach. IES TIERRA ESTELLA En nuestro siglo se ha puesto de relieve una continuidad entre el mito y la reflexión filosófica. No se pasa del mito al logos con una ruptura lineal, sino que el mito permanece en el logos, inspira a la reflexión filosófica y sirve de referencia constante para las especulaciones de la razón. En las relaciones entre el mito y el logos existe una enorme complejidad que no permite establecer una evolución lineal superadora sin más. Se trata, en este sentido, de ver que los mismos problemas epistemológicos, ontológicos y existenciales que subyacen a la tradición mitológica continúan de forma diferenciada en la tradición posterior. Es decir, no podemos pensar que se trató de un salto radical,
que un día se acostaron explicando con narraciones y mitos extraordinarios y otro se levantaron con inquietudes filosófico-científicas. Los primeros filósofos utilizaron profusamente mitos en sus explicaciones.
4. ¿Qué es la filosofía? En la antigua Grecia existieron dos tipos de "filósofos": los sabios y los científicos. Los primeros habían reflexionado sobre la vida y sobre la sociedad y trataban de aplicar sus ideas a los asuntos cotidianos. Los segundos buscaban una explicación teórica del mundo. Al principio, no se distinguía entre filosofía y ciencia, como hacemos ahora, pues filosofía era el conjunto de todo el saber. Con el tiempo se va produciendo una separación en la primera filosofía y empiezan a surgir las ciencias particulares: hay mucho que abarcar, hacen falta métodos precisos de investigación... lo cual tiene una consecuencia importante: los filósofos pierden competencias, pues estas pasan a manos de los científicos especialistas. La cuestión es, entonces, la siguiente: ¿qué le queda a la filosofía? A la filosofía le compete el pensar aquello a lo que no se puede renunciar: las preguntas acerca de lo que somos, sobre nuestra felicidad, sobre la libertad, sobre qué es lo real. A los filósofos les compete el que estas grandes preguntas no se olviden, porque es necesario que nos las planteemos e intentemos abordarlas de manera racional. Podemos resumir en unas pocas proposiciones de qué trata la filosofía: 1.- La filosofía está sobre todo en sus preguntas : siempre vuelve sobre las mismas preguntas, aunque de diferente modo y con diferentes soluciones, dependiendo de las épocas y los contextos. 2.- La filosofía es crítica : filosofar es dudar y sospechar de lo que parece evidente, de nuestras creencias, de nuestros métodos, de nuestra realidad, de nuestra cultura, etc. Aunque esto sea perturbador porque no sabemos dónde pisamos. 3.- La filosofía es antidogmática : la crítica anterior también se aplica al propio filósofo. Si no, entramos en el dogmatismo, en las verdades intocables que se tratan como inalterables. 7 FILOSOFÍA 1º Bach. IES TIERRA ESTELLA 4.- La filosofía es análisis : los filósofos procuran definir claramente qué quieren decir cuando usan una palabra. Por otra parte, el filósofo va en busca de los conceptos necesarios para analizar cuestiones racionalmente. Utilizando bien el lenguaje filosófico se evitan muchos problemas de sistematización y de reflexión. La filosofía, en este sentido, intenta poner orden en las construcciones racionales. 5.- La filosofía es continua búsqueda : siempre está abierta, nunca acabada. Lo contrario sería, como hemos señalado, una actitud dogmática que ya tiene soluciones y respuestas construidas de antemano. La filosofía es lo contrario: continua actividad
�¿Cómo puedo conocer? � ¿Qué puedo conocer? � ¿ Cómo saber cuándo mi conocimiento es válido? � ¿ Qué es la verdad? � ¿Tiene límites mi conocimiento?, ¿Cuáles? � ¿Qué método he de seguir para poder conocer? � ¿Qué facultades intervienen en el conocimiento y que fiabilidad tienen?, ¿Qué peso tienen los sentidos y la razón en el conocimiento? Asimismo, abordamos una pregunta fundamental: � ¿Qué somos nosotras/os? Esta es la cuestión que trata de estudiar la Antropología. Su campo de estudio es el ser humano en toda su amplitud, socio-culturalmente y existencialmente. Por ejemplo, preguntas como � ¿Qué es el ser humano? ( alma (mente) y cuerpo, solo alma, solo cuerpo ... ) � ¿Qué peso tiene la biología y cuál la cultura en él? ¿Nacemos o nos hacemos? � ¿Existe una naturaleza humana? ¿Cómo es? ( inalterable o evoluciona … ) corresponderían al terreno de esta rama filosófica. Cuando consideramos al ser humano analizándolo en su relación con los demás , en su vida en sociedad, surgen dos nuevas disciplinas: la Filosofía Moral o Ética y la Filosofía 9 FILOSOFÍA 1º Bach. IES TIERRA ESTELLA Política. Desde la filosofía moral, se aborda la relación de uno/mismo/a para con los demás, por ejemplo: � ¿Cómo he de obrar en mi relación con los demás? ( egoísmo, altruismo, tolerancia, solidaridad, ley del más fuerte... ) � ¿Debo actuar por convicción o por obligación? � ¿En qué consiste el bien? ¿Y la justicia?
Desde la filosofía política, ampliamos la esfera de actuación de la ética y aplicamos esas preguntas al conjunto de la sociedad y cómo esta se organiza: � ¿Cómo organizar y gobernar la sociedad? � ¿Por qué vivimos en sociedad? � ¿Cómo nos organizamos? � ¿Cuáles son los fundamentos del poder político? � ¿Cuáles son las formas de gobierno justas e injustas? 10 FILOSOFÍA 1º Bach. IES TIERRA ESTELLA
necesidades materiales, que comprende que el hombre necesita el alimento del cuerpo, pero olvida la necesidad de procurar un alimento al espíritu. Si todos los hombres vivieran bien, si la pobreza y la enfermedad hubiesen sido reducidas al mínimo posible, quedaría todavía mucho que hacer para producir una sociedad estimable; y aún en el mundo actual, los bienes del espíritu son por lo menos tan importantes como los del cuerpo. El valor de la filosofía debe hallarse exclusivamente entre los bienes del espíritu, y solo los que no son indiferentes a estos bienes pueden llegar la persuasión de que estudiar filosofía no es perder el tiempo". B. Russell, Los problemas de la Filosofía****. "Querida Sofía, muchas personas tienen distintos hobbies. Unas coleccionan monedas antiguas o sellos, a otras les gustan las labores, y otras dedican la mayor parte de su tiempo libre al deporte. [...] ¿Hay, no obstante, algo que debería interesar a todo el mundo? ¿Existe algo que concierna a todos los seres humanos, independientemente de quiénes sean o de en qué parte del mundo vivan? Sí, querida Sofía, hay algunas cuestiones que deberían interesar a todo el mundo. ¿Qué es lo más importante en la vida? Si preguntamos a una persona que se encuentra en el límite del hambre, la respuesta será comida. [...] Y si preguntamos a una persona que se siente sola, la respuesta será estar con otras personas. Pero con todas esas necesidades cubiertas, ¿hay todavía algo que todo el mundo necesite? Los filósofos opinan que sí. Opinan que el ser humano no solo vive de pan. [...] Hay algo más que todo el mundo necesita. Necesitamos encontrar una respuesta a quién somos y por qué vivimos. [...] Quién se interesa por cuestiones de este tipo está preocupado por algo que ha interesado a los seres humanos desde que viven en este planeta. [...]La mejor manera de aproximarse a la filosofía es plantear algunas preguntas filosóficas: ¿cómo se creó el mundo? ¿Hay alguna voluntad o intención detrás de lo que sucede? ¿Hay vida después de la muerte? Y, ante todo, ¿cómo debemos vivir?". J. Gaarder. El mundo de Sofía****. "Pese a la fama que ostenta, la filosofía no tiene por qué resultar intimidante, aburrida o incomprensible. Gran parte de lo que se ha escrito sobre el tema a lo largo de los años sin duda encaja en una o más de estas categorías, pero, en el fondo, la filosofía investiga las cuestiones que todos nos preguntamos: ¿Qué es una buena vida? ¿Qué es el 12 FILOSOFÍA 1º Bach. IES TIERRA ESTELLA bien? ¿En qué consiste la vida? ¿Por qué estoy aquí? ¿Por qué debería obrar correctamente? ¿Qué significa obrar correctamente? No son preguntas fáciles y sus respuestas tampoco lo son; de lo que contrario, no seguiríamos dándoles vueltas una y otra vez. Dos personas distintas nunca llegarán automáticamente a las mismas
respuestas. [...] Lo mejor de disponer de miles de años de pensamiento en los que inspirarse es que muchas de las mentes más sabias de la historia han profundizado en estos asuntos y nos han cedido un legado de ideas y directrices que cabe aprovechar". Lou Marinoff, Más Platón y menos prozac****. “Haber filosofía en el mundo significa, sin remedio, existir en el mundo, tácito o sonoro, este grito: ¡el ser viviente que no es filósofo es un bruto! En el orbe intramundano todo lo que no es filosofía es sonambulismo y los animales se caracterizan por su existencia sonambúlica. Conste que yo no digo esto, lo ha dicho el hecho mismo ‘filosofía’. (...) Sócrates dirá en su apología: “una vida sin filosofía no es vividera para el hombre”. Y Aristóteles dirá: “todas las demás ciencias que no son filosofía son más necesarias que esta, pero ninguna es más importante”. J. Ortega y Gasset, Apuntes sobre el pensamiento****. “No es suficiente enseñar a un hombre una especialidad. Aunque eso pueda convertirlo en una especie de máquina útil, no tendrá una personalidad armoniosamente desarrollada. Es esencial que el estudiante adquiera una comprensión de los valores y una profunda afinidad hacia ellos. Es necesario que adquiera un vigoroso sentimiento de lo que es bello y de lo que es moralmente bueno. Si no es así, con la especialización de sus conocimientos parecerá más un perro amaestrado que una persona armoniosamente desarrollada. Es necesario que aprenda a comprender las motivaciones de los seres humanos, sus ilusiones y sus sufrimientos, para conseguir una relación adecuada con su prójimo y su comunidad” A. Einstein.
3. Compara entre sí la explicación mítica sobre el origen del cosmos de Hesíodo arriba presentada con la explicación científica-racional del Big Bang. Asimismo, haz lo mismo con los siguientes mitos que se presentan a continuación (tipo de lenguaje, datos, conceptos…): La serpiente cósmica, Aida-Hwedo, fue creada al principio de los tiempos por el Creador, un dios andrógino con dos caras: Mawu, la luna, (femenino), y Lisa, el sol, (masculino). Aido- Hwedo contribuyó a la creación al llevar al creador en su boca mientras se formaba el mundo. Cuando terminó la obra, el Creador vio que era un peso excesivo para la tierra: demasiados árboles, demasiadas montañas, demasiados elefantes, demasiado de todo. Entonces, le pidió a Aido Hwedo que se enroscase y se colocase por debajo a la sobrecargada tierra como si fuese un cojín 13 FILOSOFÍA 1º Bach. IES TIERRA ESTELLA para poder transportarla. Como a Aido-Hwedo no le gustaba el calor, el Creador hizo el océano para que viviera allí. Al sentir Aido-Hwedo una gran presión sobre sí, tiene que cambiar de postura para descansar, y lo que sucede en esos casos es que se desatan terremotos. Aido- Hwedo se alimenta de barras de hierro que forjan unos monos rojos que viven bajo el mar. Cuando el hierro se agota, del hambre se come su propia cola. Luego, la tierra, con toda su carga
se parece a ellos, no solo por todos sus caracteres que tienen en común con el grupo catirrino tomado en conjunto, sino que también por otros rasgos particulares, tales como la falta de callosidades y de cola y la apariencia general, [...]." "[...] el hombre «no es más que una de las diversas formas excepcionales de los primates»." "[...] los monos catirrinos y platirrinos, con sus subgrupos, proceden ambos de algún antecesor extremadamente remoto. [...]" "Sea cual fuere el tiempo y el sitio en que el hombre haya perdido su revestimiento velloso, es probable que habitase entonces en un país cálido, [...]." "[...] Lejos estamos de saber la época precisa en que el hombre ha empezado a separarse del tronco catirrino, pero puede remontarse a un tiempo tan lejano como el eoceno, [...]." Darwin, El origen del hombre
4. La tarea que tienes que resolver es la siguiente. ¿Existen en la actualidad formas de explicación míticas? Si es así, ¿cómo es posible que esto suceda en el mundo científico y tecnológico en el que vivimos? Te pongo un poco en situación, sin afirmar que existen formas de explicación mítica en la actualidad, pues eso lo tendrás que resolver tú. Está claro que la mitología y lo fantástico nos atrae. Algunas películas han triunfado con esta temática, desde la clásica Guerra de las Galaxias , al Señor de los anillos , pasando por un sinfín de películas, repitiéndose el contenido. ¿No te da que pensar?, o ¿son solo películas para niños?
- El objetivo es que realices una aportación personal sobre este tema en no más de un folio (pero tampoco menos).
- Te propongo algunos enlaces web, pero puedes buscar otros u otras fuentes de información. (www.xtec.cat; wikipedia: tecnomito)
- Tienes que justificar lo siguiente: o Existen formas de pensamiento mítico en la actualidad (podrían ser ejemplos: mitos sobre alimentación, redes sociales, homeopatía…) o Indica algunos ejemplos. o Expón qué función cumplen estas formas míticas de pensamiento. o Explicar si tienen sentido en la actualidad. 15
