ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
El origen del conocimiento se puede considerar de origen tanto psicológico
como lógico. Quien participa de la idea de que la razón es la única base del
conocimiento considera que los procesos del pensamiento tienen autonomía
psicológica; y el que funda el conocimiento en la experiencia negará que el
pensamiento tiene autonomía.
1. EL RACIONALISMO
El racionalismo es la posición epistemológica que mantiene la postura de que la
fuente principal del conocimiento humano es la razón.
Afirma que la causa principal del conocimiento ocupa en el pensamiento y la
razón.
El planteamiento más antiguo del racionalismo aparece en Platón. Él tiene la
íntima convicción de que el conocimiento verdadero debe distinguirse por la
posesión de las notas de la necesidad lógica y de la validez general.
El mérito principal del racionalismo está constituido por el hecho de destacar el
factor racional en el conocimiento humano. Pero, al pretender establecer la
razón como fuente única del conocimiento humano, cae en el exclusionismo,
del cual a su vez deriva su posición dogmática.
Sin duda, el racionalismo, por operar con conceptos suprasensibles abre el
camino hacia las verdades metafísicas.
2. EL EMPIRISMO
El Empirismo, contrario al racionalismo sostiene que la única fuente de
conocimiento es la experiencia, No existe un dominio a priori de la razón, la
conciencia epistemológica no obtiene sus conceptos de la razón, sino
únicamente de la experiencia.
El espíritu humano, por naturaleza esta proporcionado de todo conocimiento,
es una hoja en blanco donde se escribe la experiencia. El empirismo, se origina
en los hechos concretos. John Locke es considerado el fundador del
empirismo. El destaca que: se distinguen dos tipos de experiencias; una
externa y otra interna, la externa son las sensaciones y las internas tiene que
ver con la reflexión. Destaca también que: “el entendimiento no formula un
elemento nuevo, simplemente se limita a reunir ordenadamente los diferentes
datos proporcionados por la experiencia”.
3. EL INTELECTUALISMO
Es un mediador entre el racionalismo y el empirismo. Como el racionalismo, el
intelectualismo, acepta que existen juicios evidentemente necesarios y
universalmente válidos, que se constituyen no solo sobre los objetos ideales.
Pero mientras que el racionalismo aprecia que los elementos tales juicios, los
conceptos son una pertenencia a priori de nuestra razón, el intelectualismo dice
