Docsity
Docsity

Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes

Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity


Consigue puntos base para descargar
Consigue puntos base para descargar

Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium


Orientación Universidad
Orientación Universidad


PAC3 Educació Intercultural, Ejercicios de Ciencias de la Educación

Prova d'avaluació continuada de l'assignatura d'Educació Intercultural de la UOC, la nota va ser una B

Tipo: Ejercicios

2019/2020

Subido el 09/01/2020

mmarzo1995
mmarzo1995 🇪🇸

4.6

(8)

8 documentos

1 / 7

Toggle sidebar

Esta página no es visible en la vista previa

¡No te pierdas las partes importantes!

bg1
Educació Intercultural
PAC3 - Cultura, fonamentalisme i models
de convivència.
Maria Marzo Muñoz
Universitat Oberta de Catalunya
pf3
pf4
pf5

Vista previa parcial del texto

¡Descarga PAC3 Educació Intercultural y más Ejercicios en PDF de Ciencias de la Educación solo en Docsity!

Educació Intercultural

PAC3 - Cultura, fonamentalisme i models

de convivència.

Maria Marzo Muñoz Universitat Oberta de Catalunya

Educació Intercultural - UOC

1. Explica algunes de les característiques del concepte «cultura», posant com a exemple la teva cultura de pertinença i tenint en compte les 6 caracteritzacions que hem definit en aquest mateix enunciat de la mà de Giménez, Malgesini o Juliano. A continuació exposa quins elements del concepte es tenen o no en consideració en la proposta per part del coordinador del centre cívic del cas de la PAC2. El concepte cultura fa referència a tots els significats, valors i maneres d’interpretar la realitat que dóna sentit al que ens envolta. Tot allò que conforma les creences, els mites, les visions del món. Moltes cultures tenen com a referència la seva creença religiosa, i totes les festivitats que les representen venen envoltades per aquesta religió. Moltes cultures d’aquest tipus s’estan perdent perquè tenien la religió com a forma d’explicació al que no entenem, que es per aquest motiu que van aparèixer les diverses religions. La cultura també són les maneres de percebre la realitat. Aquí a Catalunya per exemple, les festivitats culturals de caire religiós cada cop estan menys concorregudes, ja que la gent cada cop és més atea i menys creient, però d’altre banda hi ha una protecció d’altres tipus de moviments culturals com podrien ser els castellers, ja que cada cop hi ha més colles castelleres en més pobles i més petits, totes les festes majors de qualsevol poble tinguin o no colla tenen la seva actuació castellera. També passaria el mateix amb les colles de geganters o els bastoners. Per exemple en el meu poble un moviment cultural que ha crescut moltíssim els últims 20 anys ha estat la colla de Diables gràcies a la festa que ells van crear a través d’una llegenda sobre les Bruixes que havien estat mortes segles abans al poble. En canvi altres festivitats com el dia de Sant Antoni, cada cop son menys populars. Podríem dir que les festivitats culturals cada cop son més progressistes en el nostre territori. La cultura cadascú però la viurà diferent depenent de la ideologia, la llengua, la seva trajectòria vital o social. Fent referència al cas de la PAC2, els processos de mundialització i globalització actuals requereixen de l’aplicació de polítiques i estratègies interculturals de la relació per al benefici de convivències pacífiques en confiança, la cohesió social, afectiva i democràtica, l’intercanvi, el diàleg, la Página

Educació Intercultural - UOC la cultura gitana i les seves maneres de fer i creences. Des del meu punt de vista hauria d’haver sigut més empàtic i intentar fer entendre a les dones d’ètnia gitana que també des de la seva banda rebutgen el fet de poder compartir un espai amb persones amb una cultura diferent a la d’elles que poden fer-ho i seguir enriquint-se amb el taller al que estan apuntades. Hauria d’haver fet una negociació per resoldre el conflicte. En aquest cas totes dues parts haurien d’haver fet un treball d’introspecció.

3. Pensa en les implicacions que pot tenir per a un centre cívic el fet de fer servir com a model de gestió de les relacions entre persones diverses d’un territori el multiculturalisme. Quins tipus d’activitats programaria? Amb quins criteris o principis? Quin tipus de relacions fonamentaria? Quins dèficits creus que podria presentar aquest model? Un centre cívic és un espai on es realitzen activitats per a persones de totes les edats i procedències, depenent de la situació d’aquest, l’estructura serà diferent, per exemple, en un poble la funció del centre cívic serà molt diferent de la funció d’aquest en un barri d’immigrants de Barcelona. No totes les cultures es troben en un pla d’igualtat, algunes cultures són hegemòniques. S’ha de realitzar una proposta de convivència entre les diferents cultures o un interculturalisme, es a dir, hi ha d’haver-hi uns drets universals que han de ser respectats i assumits per totes i tots els integrants o participants de les activitats proposades en el centre cívic. El multiculturalisme pot portar a una subjugació de la dona als models culturals tradicionals. Al final, l’objectiu ha d’acabar sent la integració de totes més que una assimilació. El tipus de propostes que es programarien des del meu punt de vista són de caire cultural únic de cada cultura. Per exemple, si hi ha un nombre molt elevat de persones gitanes, realitzar concerts de flamenc, o tallers de guitarra espanyola. Una altra activitat inclusiva que es podria realitzar és un taller de salsa o samba perquè les persones que son de Sud-Amèrica se sentin una mica més a casa. També obriria assemblees per a tal de que la gent del barri proposés activitats del seu agrado. Página

Educació Intercultural - UOC Criteris o principis:

- Establir una llengua comuna per tal d’intereccionar amb totes les parts per igual. - Tenir coneixement sobre totes les cultures que accedeixen al centre cívic i són partícipes de les activitats a realitzar. - Prendre consciència de la cultura de totes i tots. - Mostrar interès per les cultures diferents a la pròpia. - Ser empàtics amb tots els usuaris. - Establir bases per l’intercanvi intercultural de manera igualitària en mesura de lo possible. Crec que fonamentaria relacions més sanes i estretes entre els participants, tots els tallers i activitats son oberts per a totes i tots per tal de que la gent se senti partícip del centre cívic i se’l faci seu per igual vinguin d’on vinguin o tinguin la cultura que tinguin. Tindrien la oportunitat de contrastar idees o prejudicis que puguin tenir uns dels altres i eradicar-los. S’hauria d’anar amb cura perquè ningú se senti ofès, les activitats s’han de fer de tot cor i amb el màxim respecte per a cada cultura perquè ningú vulgui deixar d’anar al centre cívic, el gran dèficit que podria tenir el multiculturalisme és com he comentat anteriorment que sempre hi ha una cultura hegemònica que sigui la dominant, però això moltes vegades es irremeiable o inevitable. 1. Explica breument les característiques del model multicultural o multiculturalisme i el model intercultural o interculturalisme. En quin sentit diferirien cadascun d’aquests dos models de pràctiques assimilacionistes? L’interculturalisme és una proposta de convivència que té com a idea d’igualtat, on planteja que hi ha uns drets universals que han de respectar totes les persones. L’interculturalisme es desenvolupa a través del liberalisme clàssic, on els països de forta tradició liberal no han estat exempts de conflictes socials, de revolucions i contrarevolucions (Gallifa i Roca, 2008:9). Vol integrar a totes els individus i lluita per a la inclusió de tots els ciutadans siguin de la cultura Página

Educació Intercultural - UOC vivim en el primer món i som uns privilegiats, deixant a aquests nens en un segon pla més inferior, com si visquessin en una altre planeta. D’altre banda, vaig sovint a l’espai jove del poble, on un dels educadors de carrer que hi treballa és de Colòmbia, i entén la importància de la interculturalitat, així que realitza moltissimes activitats inclusives de diferents cultures fent a la gent d’aquestes partícip i col·laboradora de les activitats proposades en l’espai. Bibliografia : Juliano, D. "Cultura y Exclusión" (2003). Quaderns de l'Institut Català d'Antropologia- https://www.raco.cat/index.php/QuadernsICA/article/view/95560/ Malgesini G. i Giménez C. (2000) Cultura.- http://redongdmad.org/manuales/educacionintercultural/datos/docs/ArticulyDoc umentos/Clarificacion%20de%20conceptos/culMultIntr/CULTURA.pdf J. Gallifa i Roca ’’ Interculturalisme, multiculturalisme i integració cultural’’ (2008), Revista d’intervenció socioeducativa, Núm. 38 https://www.raco.cat/index.php/EducacioSocial/article/view/173666/ Carlos Giménez. (2003). Pluralismo, Multiculturalismo e Interculturalidad. Propuesta de clarificación y apuntes educativos. Educación y futuro: revista de investigación aplicada y experiencias, 8, 9-26. - file:///C:/Users/Maria/Downloads/DialnetPluralismoMulticulturalismoEIntercultur alidad-2044239%20(3).pdf Mòdul Didàctic 2 – Material Docent de la UOC ‘’ La interculturalitat en les polítiques públiques i escolars, de Jordi Pascual i Saüc.’’ Página