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En este comentario se analizan versículos del Corán sobre derecho musulmán, justicia, acuerdo mutuo, divorcio y sucesión, y referencias a las madres. Se destaca la importancia de la justicia en transacciones y juzgamiento, y cómo el Corán instruye a actuar con integridad y equidad. Se aborda el acuerdo mutuo en matrimonio y maternidad, resaltando el consentimiento de ambas partes. Sobre el divorcio, se señala como opción en circunstancias difíciles, pero se insta a la reflexión y respeto. En sucesión, se describen normas detalladas para distribución de herencia entre parientes y garantía de derechos para mujeres, destacando desigualdad de género en asignación de bienes debido a prácticas tradicionales consideradas injustas en contexto actual.
Tipo: Ejercicios
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Sistemas Jurídicos Contemporáneos Comparados Grupo:B Estudiante: Nayeli Brillyth Peña Asenjo Evaluación: Práctica 7. 21/03/ Comentario sobre El Corán En el presente comentario realizaré un análisis a ciertos versículos que me parecieron interesantes, estos se refieren a la forma de organización de los musulmanes, para fines de este curso desarrollaré los relacionados a los siguientes temas de derecho musulmán: justicia, acuerdo mutuo, divorcio, sucesión y los referentes a las madres, pues considero que son los más pertinentes para realizar un análisis vinculado al curso. Ahora bien, en primer lugar, desarrollaré el tema de la justicia. Dicho tema se encuentra presente en diversos versículos, pues el concepto de justicia es fundamental en muchas religiones, incluido el islam. Un ejemplo de esto se puede apreciar en el versículo 4:61 que señala lo siguiente "En verdad, Alá os ordena devolver lo depositado a sus propietarios y que, cuando juzguéis entre hombres, lo hagáis con justicia". En dicho versículo se puede apreciar un mandato claro de Alá respecto a la justicia en el cual se dirige a los creyentes musulmanes y establece dos aspectos fundamentales de la justicia, por un lado la devolución de bienes depositados, lo cual implica un compromiso con la integridad y se busca la confiabilidad en las transacciones y en relaciones humanas, entendiendo que el devolver los bienes depositados se considera un acto de honradez. Y por otro lado, da un mensaje sobre aplicar la justicia en el juicio entre personas, pues en este instruye a los creyentes a ejercer justicia cuando estén en la posición de juzgar a otra persona, lo cual se podría entender como juzgar a otra persona con equidea, sin favoritismo o prejuicios. En general, se puede decir que este versículo es importante, pues la justicia básicamente debe estar en todas las áreas de la vida, en este caso en específico se puede ver que debe estar presente tanto en las transacciones como en el juzgamiento, los creyentes deben seguir los principios de justicia en todas sus acciones, pues como se sabe la justicia es una virtud esencial para mantener la armonía, la equidad y confianza en la sociedad. En segundo lugar, el tema del acuerdo mutuo puede apreciarse en los versículos relacionados al matrimonio y a la maternidad. Como por ejemplo en el caso del versículo 2:233 cuando se menciona que “si los dos esposos desean el destete en virtud del consentimiento y el acuerdo mutuo esto no implica pecado para ellos”, esto claramente hace referencia a que era esencial en ciertos aspectos que se llegue a un acuerdo mutuo en la pareja en el que ambos muestran su consentimiento. Algo interesante, es que a pesar de que la lactancia sea un acto que realiza la madre y que en teoría ella podría decidir hasta cuándo es adecuado realizarlo (sin afectar al bebé), de todas formas se necesita del consentimiento del padre para que ello “no sea pecado”. Asimismo, en ese artículo se impone la obligación de amamantar hasta los dos años de edad al hijo recién nacido, lo cual enfatiza en la importancia de los deberes de cuidado maternales que se daban, y solo pone como excepción para no cumplir con este deber el que a “nadie se le puede imponer (a la madre) algo por encima de sus posibilidades”, pues se entiende que en caso a la madre se le haga imposible cumplir con ello no será pecado, pero solo si excede de sus posibilidades. La única forma de liberarse del pecado, como señalé anteriormente, sería que los dos padres lleguen a un acuerdo mutuo.
Otro versículo que hace referencia al acuerdo mutuo es el 2:232, en el cual se señala que un hombre que se divorcie de su esposa “no impida que sus nuevos maridos se casen con ellas (ex esposa) si honradamente se han puesto de acuerdo con ellas”. En tercer lugar, sobre el divorcio el Corán establece que este puede ser una opción en ciertas circunstancias difíciles, como se indica en el versículo 2:229, donde se permite el divorcio dos ocasiones, pero se invita a que sea una decisión pensada con calma. Asimismo, en dicho versículo se señala que el hombre no se puede quedar con las cosas que le dió a su esposa en matrimonio, y que si decide divorciarse debe hacerlo de una manera digna. Lo que se menciona en el versículo 2: respecto a si se divorcia de su esposa por tercera vez, lo cual es una excepción pues como señalé solo se permite dos veces, lo que tiene que hacer es esperar que esta se case con otro y que este la repudie, para que así puedan volver a casarse por tercera vez sin que esto sea pecado. Otro versículo que hace referencia al divorcio, específicamente al procedimiento que se debe seguir cuando se decide separarse, es el versículo 2:231, dice que el hombre debe despedir a su mujer con humanidad, sin retenerla y de manera digna. Además, en relación al divorcio se hace hincapié en que esta decisión debe tomarse con seriedad y reflexión. Se especifica un procedimiento detallado para el divorcio, incluido un período de espera conocido como 'iddah' (incluso aplicable para mujeres viudas), durante este tiempo, la pareja permanece legalmente casada pero separada, permitiendo tiempo para la reflexión y la posible reconciliación. En general se podría decir que el Corán aborda el divorcio como una opción en ciertas circunstancias, pero enfatiza la importancia de la justicia, la reflexión y la posible reconciliación durante todo el proceso. Algo importante en el divorcio, es que según lo que he comprendido a partir de mi lectura al corán, la decisión de separarse es esencialmente del hombre, pues siempre se señala que tiene permitido separarse cuando “sienta repudio” o en general cuando este decida hacerlo, pero no es así para las mujeres, incluso se puede entender que para darle pie al divorcio solo se necesita la voluntad de hacerlo por parte del hombre, no se menciona que puede hacer una mujer que no esté de acuerdo con esto o tampoco hace referencia a si se permite el divorcio cuándo una mujer es la que siente repudio por su esposo. A las mujeres solo se les permite dar su voluntad cuando se vuelven a casar. En cuarto lugar, el Corán establece normas específicas en relación con la sucesión, especialmente en lo que respecta a la distribución de la herencia entre los parientes del fallecido. Algunos de los principios clave relacionados con la sucesión que se encuentran en el Corán incluyen la forma en la que se llevará a cabo la distribución de la herencia, estas pautas que se dan se basan en una distribución proporcional entre los familiares, con diferentes porcentajes asignados a diferentes parientes según su relación con el fallecido. Por ejemplo, esta forma de distribución se puede apreciar en el versículo 4:12, en el cual se dice que Alá rcomienda legar a vuestros hijos: para un niño del sexo masculino, la porción de dos niños del sexo femenino. Ello evidencia el fuerte machismo impregnado al momento de escribir el Corán, cabe resaltar que cada sociedad “es hija de su tiempo”, por lo que para realizar este análisis he intentado ver lo escrito en el Corán tomando en cuenta la época en el que este fue escrito. Sin embargo, se puede decir que hoy en día el derecho musulmán es uno de los más machistas que hay, pues no se ha avanzado casi nada en los temas de género, lo cual es tan importante para una sociedad actual. En el corán también se pone castigos para aquellos que se queden injustamente con bienes que no les corresponden, como es el caso del versículo 4:11, el cual castiga a los que se queden con los bienes de los huérfanos, en ese caso el castigo que les pone es que serán consumidos por las llamas. Respecto a