RELIGIÓN Y CONSTRUCCIÓN DEL MUNDO
La sociedad se entiende como un producto humano que reacciona
sobre su productor, que es el hombre. El hombre no puede existir
fuera de la sociedad, por tanto el hombre es producto de la sociedad.
Toda biografía individual es un episodio de la historia de la sociedad,
que la precede y la sobrevive.
El proceso dialéctico de la sociedad pasa por tres momentos, la
externalización del ser humano hacia el mundo, la objetivación es la
conquista por los productos de una realidad que se enfrenta con sus
productores originales como una facticidad externa a ellos y diferente
de ellos, y la internalización es la reapropiación por los hombres de
esas realidad quienes la transforman de estructuras del mundo
objetico en estructuras de la conciencia subjetiva.
La sociedad llega a ser un producto humano por la externalización, se
convierte en una realidad por la objetivación y es por la
internalización por lo que el hombre es un producto de la sociedad.
La cultura lo que pretende es brindar a la vida humana las firmes
estructuras de las que carece biológicamente. El hombre crea
herramientas, el lenguaje. La sociedad es una parte de la cultura no
material, pero es la formación privilegiada.
La objetividad de la sociedad se extiende a todos los elementos que
la constituyen: Familia, roles… ya que están definidos objetivamente
y se presentan como modelos para la conducta individual. La
socialización es posible solo por medio del diálogo interno con las
objetivaciones de sí mismo.
Los procesos de socialización enseñan a una nueva generación a vivir
de acuerdo con los programas institucionales de la sociedad, pero
esta tiene una dimensión fundamental que no queda adecuadamente
expresada al hablar de proceso de aprendizaje.
El proceso de internalización siempre debe ser entendido como solo
un momento del proceso dialéctico mayor, que también incluye los
momentos de la externalización y la objetivación.
El individuo se apropia del mundo social de manera activa, el es un
participante en la conversación. Una vez el individuo se ha formado
como persona, sigue escribiendo su biografía, es decir, se convierte
en coproductor del mundo social y de sí mismo, por ejemplo: En el
lenguaje que es donde interactúa el individuo puede cambiar palabras
inevitablemente, aunque no acepte esas modificaciones como
válidas.
