El autor defiende un régimen de libertad migratoria mundial con el fin de erradicar el terrorismo
o enfermedades contagiosas y fomentar la libertad y el crecimiento económico, reducir la
pobreza pero sobre todo para regular la migración soberanamente. Las fronteras pasarían a un
plano figurativo jurisdiccional.
Antiguas libertades
La posición de apertura de las fronteras puede sonar nueva y radical, pero es simplemente una
llamada para el retorno de las libertades perdidas. La mayor parte de las fronteras del mundo se
podían cruzar libremente sin pasaportes a excepción de la atrasada Rusia zarista. Los gobiernos
liberales de los países europeos más avanzados regulaban la migración. Las restricciones sobre
el movimiento internacional, consideradas hoy en día como una función normal y necesaria del
gobierno, son realmente una innovación del siglo XX. El objetivo principal sobre el control de
fronteras era explícitamente racista. La restricción fue motivada por la preocupación nacional de
seguridad, así como el deseo de proteger los salarios nativos y los estados de bienestar de la
competencia de inmigrantes y personas dependientes extranjeras.
Economistas predicen la ausencia de los controles fronterizo, que en la práctica significaría la
migración de varios mil millones de personas a Occidente. En el corto a mediano plazo, el
verdadero número de inmigrantes estaría más cerca de las estimaciones de Gallup (64 millones),
pero en el largo plazo que la cifra podría llegar a los mil millones, así como las acciones de los
inmigrantes y sus descendientes quienes se acumulan en los países de destino. La asignación
más eficiente del trabajo se traduciría en aumentos globales de la productividad, lo que llevara
a la economía mundial a duplicar sus dimensiones. La apertura de fronteras podrían mejorar o
erradicar la pobreza mundial además, podría eliminarse la inmigración ilegal a gran escala. Es
aconsejable buscar alternativas para el bien de la propia integridad moral y legal de Occidente.
Una cuestión moral
Evaluar cualquier resultado dado requiere decidir sobre un marco ético por el cual evaluar y
comparar alternativas. La filosofía moral moderna impera en la igualdad y universalidad
tratando de esta manera a todos los seres humanos con el mismo valor inherente y la naturaleza
moral incluso si sus derechos y obligaciones concretas varían debido a las circunstancias. Estas
teorías no calan dentro de un pensamiento ético pre-moderno el cual incide en la diferenciación
de las personas por su raza, sexo y otras características. Por lo tanto las teorías tienden a
favorecer la apertura de fronteras.
Los críticos de la inmigración tienden a no hacer contra-argumentos sobre marcos universalistas
sino rechazar los marcos en su totalidad. Sin embargo, el argumento más fuerte para las
restricciones de migración es uno que se aplica incluso si se acepta el universalismo utilitario.
Riesgo y recompensa
Es difícil decir con firmeza por qué algunos países son ricos y otros son pobres, lo que significa
que también es difícil evaluar cómo la migración masiva podría afectar sobre el bienestar
global. Algunas explicaciones son más favorables a la perspectiva de fronteras abiertas que
otras. Si el capital humano es más importante, si la gente en los países ricos son más
productivos por razones de naturaleza o crianza, abrir las fronteras resulta no ser beneficiario,
ya que los migrantes traerán su baja productividad, no obstante y en consecuencia, los
ciudadanos del Occidente rico conservaran su elevado nivel de productividad y vida. Pero
probablemente la explicación más influyente de la riqueza relativa y la pobreza de las naciones
sostienen que el desarrollo exitoso es el resultado de instituciones de alta calidad. No habría
razón para oponerse a la inmigración, es entonces cuando surge una cuestión; ¿por qué matar a
la gallina de los huevos de oro? En primer lugar, estas circunstancias permiten a occidente
producir bienes y servicios en abundancia. Por otro lado, la redistribución de dichos bienes y
PRACTICA: A World Without Borders: Richer, Fairer, and More Free. By Nathan Smith.
