PREGUNTAS CORTAS PLATÓN (2´5pts)
OPCIÓN A.- Explique la relación entre el conocimiento y el bien en Platón
El bien como la más importante de las ideas.
La ética de Platón está influida totalmente por Sócrates. Frente al relativismo de los sofistas, Platón y Sócrates
consideraban que el bien y la justicia existen por sí mismos. En Sócrates, son conceptos universales y objetivos.
En Platón, son las ideas más altas de la jerarquía de las ideas. El que las conoce ha hecho el camino de la
dialéctica y ha ascendido en el camino del conocimiento o sabiduría (Episteme). Explicar el Mito de la caverna y
el Símil de la línea dividida por segmento s. (En él se representan los distintos grados del conocimiento y su
relación con las formas de realidad a través de una línea dividida en segmentos de diferente longitud).
A esta relación entre conocimiento y bien se le designa intelectualismo moral sabiendo que la sabiduría y el bien
están relacionadas, de manera que nadie hace el mal intencionadamente, sino por ignorancia.
Éste tipo de ética influirá profundamente también en su política. Para Platón, sólo puede ser gobernante el que
es sabio (filósofo), pues conoce la jerarquía de las ideas y su cúspide: el bien y la justicia.
Relacione la pregunta anterior con algún otro asunto teórico de interés.
La ética de Sócrates y Platón influirá en Kant. Es la educación lo que nos convierte en seres humanos, ya que el
hombre no llega a ser hombre más que por la educación. El profesor Emilio Lledó ha reiterado que los humanos
somos lo que la educación ha hecho de nosotros.
Se abre también el debate si la enseñanza debe de sustituir al castigo, y si la educación no sólo consiste en
educar a buenos profesionales, sino a buenas personas y buenos ciudadanos.
En el ámbito de la justicia, se abre otro polémico debate: si no debería sustituirse la cárcel a la escuela.
OPCIÓN B.- Defina y relacione alma y virtud en Platón.
Ideas, Verdad, Mundo inteligible.
Platón divide el alma en tres partes. Por un lado, el alma racional, que es inmortal e inteligente. Está situada en la
cabeza y se encarga del pensamiento. Situada en el tórax estaría el alma irascible. Sería el lugar propio de las
pasiones nobles (valor, coraje, mando). Ella es mortal. Por último, en el abdomen está el alma concupiscible (o
apetitiva), donde residen los impulsos o instintos innobles. Esta última también será mortal. Esta división del
alma tiene un carácter psicológico.
¿Qué relación existe entre todo este planteamiento antropológico con la ética platónica; en concreto, con la
virtud? Bien sencillo: a cada parte del alma le corresponderá una virtud propia. Así, prudencia, valor y templanza
serán, las virtudes correspondientes al alma racional, irascible y concupiscible.
Pero como toda su filosofía, la ética de Platón también está sometida a una evolución a lo largo de la vida del
autor.
Por influencia del intelectualismo de Sócrates y frente al relativismo de los sofistas, la virtud por excelencia será
la sabiduría, pues sólo es a través del conocimiento (episteme) como podremos alcanzar el mundo de las ideas.
En el plano político, la sabiduría será una virtud que hará "bueno" al gobernante; o dicho de otro modo, sólo
podrá gobernar aquel que es sabio, aquel que conoce las verdades, los modelos, las ideas.
