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PREHISTORIA
La prehistoria es una historia sin textos, previa a las ciudades y a la escritura, también es un campo de acción con disciplinas distintas a las de la historia: La arqueología y la antropología.
El marco en el que podemos encajar a la prehistoria, es el siguiente: para los arqueólogos comienza en la fecha de la que datan los primeros restos humanos y materiales encontrados y termina según algunos historiadores con la invención de la escritura allá por el año 3000 a.C., y según otros con el surgimiento de las ciudades, de los estados.
La prehistoria sufre tres separaciones:
- Desarticulación entre la génesis biológica y la sociocultural.
- Desarticulación dentro de las ciencias sociales.
- Desarticulación de las relaciones sociales.
Por lo tanto hay tres maneras de estudiarla:
- Tecnológica y cultural-Homo faber.
- Biológica- Homo sapiens.
- (^) Mediante los sistemas de producción: Homo economicus.
Pero su objetivo es uno y común: el de estudiar las sociedades arcaicas, analizando e interpretando el proceso de hominización y humanización, primero estudiando su morfogénesis, después su evolución biológica y finalmente su evolución sociocultural.
El desafío de estudiar la prehistoria supone comprender nuestro origen, su configuración compleja, multidimensional y no reductora.
TEMA 2. IMAGEN DE LAS SOCIEDADES PREHISTÓRICAS
El objeto es la prehistoria, aunque es un bucle entre el presente y el pasado, ya que éste se interpreta de diferentes formas según el punto de vista de la sociedad presente que ejecute ese estudio.
El pasado no puede reconstruirse, solamente interpretar, porque nunca podremos saber cómo era exactamente. El pasado no existe, cuando se excavan yacimientos, no se excava el pasado, se está excavando en el presente un yacimiento con los restos de ese pasado.
La representación se hace a través de relatos míticos, racionalismo precientífico (en el que no hay hipótesis, sólo se sistematizan los objetos del momento) y la ciencia.
Imaginación arqueológica a partir de curiosidad y emoción. Las relaciones sociales no se pueden experimentar, representación de un esquema de las cosas que han desaparecido.
Imagen del siglo XX
Tuvo dos pilares:
- Raíces antiguas: oposición de pueblos civilizados y no civilizados. Estas raíces fueron establecidas por el mundo clásico e incorporadas al mundo medieval.
- Ley del progreso tecnológico. La sociedad que “genera el discurso” son los avanzados.
Imagen en a Edad Media y Moderna
La antigüedad se encuentra sacralizada y la prehistoria es inexistente. Se compara lo humano con lo animal (imagen degradante del hombre, todo aquello que se sale de lo que se concibe de las civilizaciones del momento).
En las interpretaciones medievales los monumentos y objetos de la prehistoria se atribuían a diferentes cosas para intentar buscarle una explicación: fenómenos naturales, pasado mítico (por ejemplo leyendas de la construcción de Stonehenge por el mago Merlin), propiedades mágico- religiosas (ceravnia objetos mágicos, eran prehistóricas).
NACIMIENTO DE LA ARQUEOLOGÍA PREHISTÓRICA. ETAPA PRECIENTÍFICA: EL PRINCIPIO DEL ANTICUARISMO.
Se comienzan a coleccionar objetos extraños y exóticos por burgueses y nobles. Los cazadores de tesoros suministraban estos objetos, vendiéndolos. No es expoliar porque no tienen conocimiento de que están descontextualizando ese yacimiento.
La historia del mundo se interpretaba como una sucesión de eventos únicos, donde el cristianismo alentó el enfoque histórico con un significado teológico y cósmico en la que se encontraba la intervención de Dios, y donde el hombre no tiene poder para conseguir ningún hecho sin la ayuda divina.
Más tarde en el siglo XVIII se comienza a adquirir un cambio de pensamiento, se hace presente la racionalidad. Ahora el tráfico de antigüedades se realiza con fines científicos. Desde el punto de vista de la historia del arte, aún no se sabían leer las fuentes históricas de objetos extraños que no se habían descubierto antes. Se desarrollan las exploraciones y las excavaciones sobre sociedades que no poseen fuentes escritas para sacar a la luz todos los objetos de éstas.
El estudio de estas civilizaciones plantea un problema en la zona septentrional de Europa, ya que las fuentes escritas no aparecen hasta 1000 d.C., el único documento escrito antes es la Biblia. Pero al observar colonias de sociedades cazadoras y recolectoras en tribus de América, Asia y demás lugares, se dieron cuenta que tenía que haber una conexión entre ambas. Los objetos tallados en Europa eran fruto de una tecnología anterior al metal.
Esta toma de conciencia no repercutió en la adaptación de una perspectiva evolucionista.
EL ANTICUARISMO HOY
La expoliación de objetos ha llegado hasta nuestros días.
2.1 EVOLUCIÓN DE LA IMAGEN DE LAS SOCIEDADES PREHISTÓRICAS
La arqueología moderna S. XIX
- Datación relativa
- Seriación
- Selección natural
Se pasa de una imagen de seres bestiales y visión tribal a ser entrañables parientes. Son otras sociedades con otra cultura material, pero simplemente tenían su forma de vida. Se le ha dulcificado el aspecto tanto que se asemeja a tribus (como por ejemplo una tribu americana). Es una imagen falsa.
Lo que sí es cierto es que a partir de datos podemos imaginar como era su modo de vida.
La Prehistoria en la sociedad de consumo
Forma parte del presente porque siempre lo estamos representando: cómic, cine, humor, literatura, etc.
TEMA 3 METODOLOGÍA PARA EL ESTUDIO DE LA PREHISTORIA
3.1- Introducción. Muchos tiempos en un único espacio temporal.
Hay que entender que la historia de la prehistoria es una cuestión de tiempo, por lo que es aquel tiempo en el que aparece la especie humana, los arqueólogos no son antropólogos, su trabajo comienza cunando aparece la especie humana y por tanto cuando hay restos culturales y materiales. La arqueología no estudia dinosaurios, esos son paleontólogos, lo que un arqueólogo estudia como ciencia son todos los restos que dan cuenta de una cierta actividad humana. La prehistoria estudia el cuaternario, y este cuaternario se divide en varios tiempos o etapas.
3.2- Métodos de datación:
- Datar de manera relativa, está en relación con algo que precede y algo posterior. Implica situarlo en una escala y permite su localización en un periodo menos preciso anterior o posterior a otros vestigios materiales.
- El tiempo de la tierra: se basa en ver las señales que dejan en el planeta los distintos ciclos sedimentarios que ha tenido el planeta. Se utilizó lo que son las señales del último periodo frío de la tierra que dejó grandes huellas en una zona más nórdica.
- El tiempo de la biología: podemos tener una datación relativa dependiendo de la especie a la que nos estemos refiriendo.c
- El tiempo de los objetos. La estratigrafía arqueológica: La sucesión estratigráfica es la mejor herramienta de los arqueólogos para datar un yacimiento, ya que todos los yacimientos están en mayor o menor medida estratificados, los principios son:
-Superposición
-Horizontalidad original
-Continuidad original
-sucesión estratigráfica
- Datar de manera absoluta:
- CRONOMETRÍA: el tiempo de la ciencia. Permite obtener fechas concretas en una escala temporal, dicha escala temporal son las rotaciones del sistema solar.
Uno de los mejores mecanismos d la datación absoluta es el carbono 14. La primera datación de C14 es de 1949, por William Libby, que además descubrió que después de que un organismo muera la cantidad de carbono 14 se descompone a un ritmo regular (Cada 5.730 años el objeto tiene la mitad de su carbono 14) esta técnica solo es aplicable a yacimientos arqueológicos que son menores a 60.000 años, ya que a partir de esos años el margen de error con respecto a la cantidad de C14 que posee es muy grande. Deben ser muestras arqueológicas orgánicas.
A partir del 1980 se produce la segunda gran revolución del C14, ya que se pasa a datar restos orgánicos arqueológicos con tan solo un miligramo del objeto a estudiar.
La tercera revolución que está teniendo el C14 tiene lugar en la actualidad, y consiste en coger el miligramo del objeto del interior, evitando las capas externas que están contaminadas, esto se llama ultrafiltración.
Ejemplo: 5250 +- 50 BP (en 1950 tenía 5250 años).
Hay otra serie de sistemas de datación que miden cosas tan antiguas como hasta los 5.000.000 de años. Algunos de estos sistemas son: El Uranio-torio, el potasio-Argón y la termoluminiscencia (este último no solo fecha elementos orgánicos sino que también data los minerales)
3.3- Métodos de interpretación social:
- Desde la interpretación del contexto arqueológico.
- La etnoarqueología. Es la rama que estudia diferentes etnias que viven en la tierra a día de hoy y que pueden asimilarse o tener relación con las culturas prehistóricas.
- La experimentación en arqueología: es un sistema de generar datos desde la experimentación contemporánea, es decir, si queremos por ejemplo saber si un artilugio encontrado se ha fabricado de una manera determinada podemos repetirlo aplicando el mismo proceso y en las mismas condiciones técnicas.
La metodología principal de la arqueología sería la siguiente: Los elementos procedentes de los yacimientos son las evidencias, las evidencias contextualizadas generan datos, esos datos nos permiten explicar cosas como el origen de la pieza, su fabricación, su uso, etc, y finalmente la explicación nos lleva hacia la interpretación (este nivel, aunque es el más alto, es el más abstracto).
Metáfora de la cebolla: La capa superior, lo más fácil, y lo que más ligado está a los datos son las técnicas, ya que se pueden conocer en primer lugar. La segunda capa es la economía y subsistencia, que puede ser explicada en algunos casos mediante las técnicas de fabricación. La tercera y la cuarta capa, como la religión, política, etc. son más difíciles de interpretar, ya que no tenemos tantos antecedentes para conocerlo.
3.3- Objetos, artefactos, cultura material. Cultura y Civilización.
La interpretación de los objetos arqueológicos siempre han atendido a estas dos divisiones:
