Filosofía Contemporánea: Corrientes y Autores, Diapositivas de Filosofía

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ETAPA 4

LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

La filosofía contemporánea

• Es la etapa que sigue a la filosofía moderna, se desarrolla a finales del Siglo XIX.
• Los temas que desarrollan las corrientes filosóficas contemporáneas buscan respuestas a inquietudes apegadas al ser humano, a su lugar en la sociedad y permean aspectos religiosos y procesos laborales.
• Gran parte del pensamiento, en los inicios de la filosofía contemporánea (S. XIX), es una reacción a la crítica de Kant. La filosofía contemporánea también propone una crítica al modelo platónico-cristiano, que hasta ese tiempo era el vigente en la sociedad occidental.
• Los filósofos de esta época relegaban a segundo plano, o rechazaban enteramente, las concepciones alrededor de las creencias de carácter religioso o espiritual, llevando sus reflexiones a un plano estrictamente terrenal.
• Criticaron nociones, como: la moral, la metafísica occidental, las ciencias.

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Principales corrientes de pensamiento de la filosofía

contemporánea:

I. Marxismo.

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Se llama marxismo al conjunto de ideas políticas,

económicas y filosóficas que nacen con la obra del

filósofo y economista prusiano Karl Marx

El marxismo deriva de las tres fuentes ideológicas más avanzadas de la Europa del Siglo XIX: La filosofía clásica alemana (Feuerbach, Hegel), La economía política inglesa (David Ricardo, Adam Smith), y El socialismo utópico francés (Saint-Simon, Fourier, Proudhon).

La filosofía marxista estuvo profundamente influenciada por la filosofía de Hegel.

El materialismo dialéctico

• Aunque los griegos fueron los primeros en utilizar la dialéctica, fue Hegel

quien la sintetizó y estableció sus leyes fundamentales, revestidas de un carácter idealista. Para él, la dialéctica tiene tres momentos: tesis, antítesis y síntesis.

• Marx y Engels establecieron la dialéctica sobre bases materialistas. En

términos concretos, el materialismo dialéctico es la corriente filosófica que define la materia como el sustrato de toda realidad, sea concreta o abstracta (pensamientos) que es independiente de lo espiritual, por lo que conocer al mundo sólo se puede en virtud de su naturaleza material, y aplica la dialéctica –basada en las leyes dialécticas propuestas por Hegel– para interpretar el mundo.

• El materialismo dialéctico, como sistema filosófico, es opuesto al

idealismo filosófico que concibe al espíritu como el principio de la realidad. Para el materialismo dialéctico, las ideas tienen un origen físico; lo primero es la materia, y la conciencia es lo derivado.

La tesis es la afirmación para el desarrollo del conocimiento y la acción (espíritu subjetivo)

la antítesis es la crítica o contradicción de lo anterior (espíritu objetivo)

la síntesis es generada por la crítica de la antítesis, es el proceso de superación de la contradicción (espíritu absoluto)

Materialismo histórico

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• Marx desarrolló el materialismo filosófico, llevando el conocimiento de la naturaleza a ser aplicado al conocimiento de la sociedad humana, el materialismo histórico.
• La teoría de Marx está enmarcada en el materialismo porque, para él, las sociedades humanas se desarrollan a partir de las fuerzas materiales productivas, y cuando éstas cambian, también lo hace la sociedad.
• Lo anterior aplica de la misma manera al comportamiento humano y a la moral, pues en palabras de Marx: la vida no está determinada por la conciencia, sino la conciencia por la vida. En este sentido, la moral es una construcción social determinada por la historia del desarrollo material de la sociedad humana, por lo que cada etapa histórica tiene su propio código moral. No existe una moralidad universal o atemporal, independiente de toda condición y lugar.
• Principales tesis económicas, políticas y sociales del marxismo:
  • La estructura social: estructura económica y superestructura.
  • Los modos de producción.
  • La teoría de la plusvalía.
  • El fetichismo de la mercancía.
  • La dictadura del proletariado En el siguiente link ve 10 películas inspiradas en la filosofía de Marx: https://bit.ly/2Es5IG

II. El existencialismo

• El existencialismo, fundado por el filósofo danés Søren Kierkegaard , se centra en el análisis de la condición humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida.
• Aunque generalmente se considera al filósofo danés Søren Kierkegaard como el Padre del existencialismo , fue el filósofo francés Jean-Paul Sartre el primero en adoptar el término para describir su propia filosofía. Sartre propone la idea de que todos los existencialistas tienen en común la doctrina fundamental de que la existencia precede a la esencia.

Lee el artículo “Las 7 mejores películas existencialistas del siglo XXI” para que conozcas un poco más de esta corriente filosófica: https://bit.ly/2JAs9Nq

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Actualmente se consideran tres tipos de “escuelas” existencialistas:

1. Existencialismo cristiano. El principal representante del existencialismo teológico-religioso es el filósofo danés Kierkegaard.
2. Existencialismo ateo. Es expuesto en el Siglo XX por los filósofos franceses Jean-Paul Sartre (con el ser y la nada) y Albert Camus (con su filosofía del absurdo). El existencialismo ateo confronta la ansiedad por la muerte sin apelar a la esperanza de ser alguien salvado por dios (ni otras salvaciones metafísicas como la reencarnación).
3. Existencialismo agnóstico. El filósofo Martin Heidegger, es el principal representante. Es un existencialismo por el cual la existencia o no de dios es una cuestión irrelevante para la existencia humana

La filosofía de Kierkegaard

La principal propuesta filosófica de Kierkegaard consiste en los tres “estadios de la existencia”:

1. Estético : la finalidad de este estadio consiste en vivir poéticamente; es decir, tener una vida en la que sea prácticamente imposible encontrar la diferencia entre fantasía y realidad, haciendo lo que se quiere sin importar las consecuencias. 2. Ético: en este estadio, el sujeto aprende a vivir en sociedad, se comienza a comportar de acuerdo con las normas que buscan el bien común y son universales. 3. Religioso : según Kierkegaard, este estadio es el punto más alto al que se puede llegar, la mayor expresión de la vida. En éste, la persona abandona completamente el estadio estético, pero no el ético. Además, se decide con base en la fe. El concepto del bien y del mal sólo pueden ser generados en torno a dios.

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La filosofía de Jean Paul Sartre

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• La conciencia sitúa al hombre ante la posibilidad de elegir lo que será; ésta es la condición de la libertad humana.
• Eligiendo su acción, el hombre se elige a sí mismo, pero no elige su existencia, que le viene ya dada y es requisito de su elección; de aquí la famosa máxima existencialista: “la existencia precede a la esencia”.
• El existencialismo de Sartre es una doctrina de la acción , contraria al quietismo (doctrina religiosa que hace consistir la suma perfección del alma humana en la contemplación de dios).
• Para el existencialismo sólo hay realidad en la acción , el hombre existe en la medida en que se realiza, es el conjunto de sus actos y nada más. esta doctrina es optimista pues declara que el destino de cada uno de nosotros está en nuestra mano y nos predispone a la acción, a no vivir de sueños, de esperanzas, a dejar de lado nuestra miseria y realizar nuestro proyecto: el héroe no nace héroe, se hace héroe.

Lo humano en lo inhumano.

La existencia inauténtica se caracteriza por la despreocupación, y comprende el vivir cotidiano, desvitalizado, en que priva la impersonalidad. para salir de ello hay que escuchar la voz de la conciencia que permite al sujeto ver que es un ser finito, que se encamina lentamente a la muerte.

La existencia auténtica es tener la conciencia de que se es un ser-para-la-muerte y esto se caracteriza por la angustia de es-estar en el mundo puesto que ahí se da el encuentro con algo que es (porque existe) y no es nada (porque el ser deja de existir), es decir, la muerte.

La existencia auténtica (el yo auténtico) de la que Heidegger habla es el estar vuelto a la

muerte. Lo auténtico del Dasein es anticiparse, proyectarse su futuro inevitable. Sin

embargo, el mundo que está a su disposición le permite organizar proyectos para más

adelante y cuando toma conciencia que lo inevitable (la muerte) se hace posible antes que

sus proyectos, vive una existencia auténtica. El vivir para la muerte constituye el sentido

auténtico de la existencia.

III. Positivismo lógico

• Es una escuela de pensamiento que surge principalmente del grupo idealista denominado “Círculo de Viena”, nacido en Austria a comienzos del Siglo XX.
• Esta corriente niega la realidad objetiva independiente de la experiencia sensible. Según el positivismo lógico, la auténtica filosofía científica sólo es posible como análisis lógico de la ciencia, análisis que ha de tender, por una parte, a eliminar la “metafísica” (es decir, la filosofía), y por otra, a investigar la estructura lógica del conocimiento científico con el fin de descubrir el contenido “dado directamente” o empíricamente comprobado de los conceptos y aseveraciones científicas.
• Su principal exponente es Moritz Schlick

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Schlick, el positivismo lógico y el Círculo de Viena

- “La verdad de todas las afirmaciones debe evaluarse mediante la evidencia empírica”. De esta afirmación deviene el principal postulado de este pensador, el principio de verificación: “el significado de una proposición es el método de su verificación”, postula que un enunciado o teoría sólo tiene significado cognitivo si su verdad o falsedad puede ser comprobada mediante observaciones empíricas.

• La escuela del positivismo lógico o neopositivismo reafirmó al método científico como única forma válida de conocimiento. El positivismo lógico se basó en lo empírico; es decir, en la forma de conocimiento a través de la experiencia y a lo que puede ser observable. (^) Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC BY-SA

Moritz Schlick

• Los postulados de Schlick no sólo fueron de carácter

científico, sino también del campo de la ética y la

estética, en los que se destacó un Weltanschauung

(cosmovisión) naturalista y una moral optimista. De

acuerdo con estos postulados, la función de la ética es

la de buscar conocimiento, interrogar acerca de una

explicación causal de la conducta moral.

• Incluyó a la ética como una rama viable de la filosofía,

la vida adquiere valor por el contenido que el hombre

le otorga y por la alegría con que la vive; la felicidad es

el objetivo ético más alto. La ciencia y la cultura deben

tender hacia un rejuvenecimiento del hombre. La

moral tiene que dejar de ser una moral del deber para

convertirse en una moral de entusiasmo, y que el obrar

sea fin en sí mismo, como un juego.