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FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO CARRERA: TRABAJO SOCIAL Plan de estudios: : 07/99 CS; 58/15 CS Año Académico: 2023 Programa de: Epistemología de las Ciencias Sociales CUATRIMESTRA L
X
ANUAL
AÑO EN QUE SE
CURSA.
Cuarto COMUNICACIÓN SOCIAL
CARGA
HORARIA
TOTAL 80 horas
CARGA HORARIA
SEMANAL: 6 horas APROBADO POR RES.N°: Responsable de Cátedra: Prof Mgter. Liliana Vela Equipo docente: Adjunta Prof. Dra Nilda Bistué. Adjunta a cargo de TP Prof. Dra. Valeria Caroglio. JTP Prof, Lic. Damián Berridy, Ayudante de 1° Prof. Eugenia Aguirre; Ayudante de 1° Prof. Grisel Garcia CONDICIONES PARA CURSAR Asignaturas con cursado regular Asignaturas aprobadas 13 (trece) materias CONDICIONES PARA RENDIR O PARA CURSAR CON EVALUACIÓN CONTINUA Asignaturas con cursado regular Asignaturas aprobadas FUNDAMENTACIÓN “ Fue el pensamiento lo que les permitió a los hombres penetrar en los fenómenos y desenmascararlos como ilusiones (…). El razonamiento de sentido común jamás se habría atrevido a trastornar de manera tan radical todas las evidencias de nuestro aparato sensorial”. Arendt, 1984 Se confunde casi siempre la acción decisiva de la razón con el recurso monótono a las certidumbres de la memoria. Lo que se sabe bien, lo que se ha experimentado muchas veces, lo que se repite fielmente, fácilmente, calurosamente, da una impresión de coherencia objetiva y racional. El racionalismo toma entonces un gustito escolar. Es elemental y penoso, alegre como una puerta de presión, acogedor como una tradición. Viviendo en el "subsuelo" como en una prisión
UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES espiritual, Dostoievsky(Sic) pudo escribir, desconociendo el verdadero sentido de la razón viviente: "La razón conoce sólo lo que ha logrado aprender." ¡Y sin embargo, para pensar, en primer lugar habría tantas cosas que desaprender! Bachelard, 1973 La Epistemología es una reflexión filosófica sobre el proceso de construcción del conocimiento científico. Interroga esos procesos y las formas de validación de las teorías, metodologías, técnicas y contextos socioculturales y políticos en que se producen. Con igual interés, hace foco en los mecanismos de reproducción social tanto del conocimiento científico como de las instituciones y sujetos/as que producen, y se reproducen, en ellas. Nuestro objetivo es reflexionar acerca de las formas en que se produce conocimiento dentro del gran campo de las ciencias sociales desde una perspectiva epistemológica crítica, una filosofía que interroga “esa cosa llamada ciencia” (Chalmers, 1988) de un modo propio, diferente a las preocupaciones que orientan las preguntas sobre la ciencia desde otras humanidades y disciplinas que conforman las ciencias sociales. Mediante la reflexión epistemológica se busca objetivar los modos de reproducción y naturalización de las ideas dominantes en la sociedad actual y reconocer los mecanismos de justificación de un modelo de desarrollo de la ciencia y la tecnología (Habernas 1978) orientado a justificar la sociedad tal y como es. De todo ello se desprende que la producción de conocimiento científico requiere de reflexión permanente y decidida en cada una de sus instancias si aspira a superar las sugestivas impresiones del conocimiento sensible tanto como a cuestionar, y eventualmente remover, las teorías dominantes. Los debates en torno a qué saberes enseñar y con qué métodos, están destinados a permanecer y redefinirse periódicamente y es bueno que así sea ya que, si bien enfrentan a los /las docentes a la decisión de seleccionar contenidos y procedimientos, manifiestan también la rica complejidad del universo epistémico que se abordará. De modo tal que el interés de esta propuesta programática no se centra en los contenidos en cuanto a lo que ellos pueden portar de ¨Verdad¨ (noción cuestionada precisamente por esos contenidos) sino en lo que ellos propician en quienes tienen la oportunidad de comprenderlos, analizarlos y discutirlos. En tal caso, nos proponemos generar las condiciones para una reflexión epistemológica sobre la producción de un tipo de conocimiento llamado científico, diferenciándolo de otros saberes, aunque comparte con ellos el hecho de estar históricamente situado y es precisamente esta condición inapelable la que habilita la pregunta acerca de cómo es que pueden construirse verdades transhistóricas y universalmente válidas surgidas de condiciones espacio- temporales específicas. Se abre así una doble vertiente de interés epistemológico, una relativa a la noción misma de Verdad, respecto de lo cual el siglo XX, sobre todo en la segunda mitad, ofrece numerosos aportes desde múltiples perspectivas y otra que expresa la contradicción de propugnar simultáneamente el carácter histórico de la producción de conocimiento científico y la atemporalidad de su valor de verdad. Para ser más precisa el problema puede remontarse en Occidente hasta los presocráticos, luego fue formulado por Platón y Aristóteles, más tarde desmantelado por el ascenso de la ciencia moderna, y reapareció con la mecánica cuántica y la creciente fuerza de los enfoques históricos del saber. Formulado en términos de Feyerabend el problema consiste en la cuestión siguiente: ¿Cómo es que una información que es resultado de cambios históricos e idiosincráticos pueda referirse a hechos y leyes independientes de la historia? (Feyerabend, 1989) Al mismo tiempo que se afirma la irreductibilidad de las teorías científicas a las
UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES sí y cuyos significados se expresan precisamente a partir del sistema de relaciones que la teoría como totalidad establece, iluminan un ámbito de aspectos de lo real pero no pueden iluminarlo todo. Es decir que por más amplio que sea su potencial explicativo nunca abarcará la plenitud de los problemas planteables. Parafraseando a Bachelard se puede decir que la teoría es un haz de luz que arroja sombras. Si para Descartes se hacía indispensable establecer un método; un sistema de reglas universales, de procedimientos, preceptos, máximas o leyes válidas para cada caso en función de una razón universal, para Gastón Bachelard el problema ya no es ¨el Método¨ sino la capacidad para construir métodos adecuados para resolver los problemas científicos que planteamos. Esta concepción plural y abierta respecto de las construcciones y decisiones metodológicas, apunta al carácter improductivo de la perspectiva monometodológica: (…) El método es verdaderamente una astucia adquirida, una estratagema nueva, útil para la frontera del saber. En otras palabras, un método científico es un método que busca el riesgo. Seguro de lo adquirido, se arriesga en una nueva adquisición. (Bachelard,
Es decir, que buscar producir conocimiento científico es una actividad de toma de riesgos en donde tienen lugar hipótesis audaces, es decir que la creatividad es el eje de la producción de nuevos conocimientos. La historia de las ciencias desde la perspectiva de los autores que vertebran el programa no representa la suma de los aciertos científicos a través del tiempo sino el ámbito en el cual se reconocen las cosmovisiones humanas respecto de objetos de estudio que construyen esas mismas concepciones, las luchas por establecerlas y las transformaciones. A partir de lo expresado aspiramos a que los estudiantes desarrollen y afiancen la capacidad para reconocer relaciones epistémicas y comprendan que el compromiso racional de las ciencias es aportar un valor racional , es decir: establecer una relación que no es arrancada a la empiricidad como tal sino que implica elaborar construcciones racionales que son producto de procesos de abstracción creciente, capaces de establecer relaciones entre fenómenos (naturales o sociales) que no se encuentran ligados empíricamente y que asimilen también, que esos valores racionales no serán por siempre igual de productivos porque los conocimientos que podemos tener a cerca del mundo son aproximados y rectificables y se encuentran ligados a las condiciones sociohistóricas y políticas en las que son producidos. De tal modo que el análisis crítico se encuentra entre las principales herramientas que el abordaje epistemológico aporta a la formación de futuros profesionales, para ello afronta el estudio de las principales corrientes epistemológicas que permiten distinguir el estatuto científico de ciertos conocimientos y diferenciarlos del conocimiento común. Así mismo, proveen a les estudiantes de herramientas conceptuales apropiadas para el reconocimiento de tensiones, debates e interrogantes abiertos que se han generado a partir de la práctica científica en el campo de las Ciencias Sociales. Es precisamente en la actualidad que las Ciencias Sociales se encuentran en un proceso de fuerte examen crítico respecto de los saberes consagrados desde la llamada ¨racionalidad occidental¨ y al mismo tiempo buscan recuperar y restituir el valor epistémico de la producción de saberes de actores ignorados y de saberes no convencionales que contribuyan a una cultura científica y política emancipatoria. OBJETIVOS GENERALES O PARTICULARES -Reconocer el espacio de la epistemología de las ciencias sociales dentro de los discursos referidos a la producción y validación de conocimiento científico.
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- Reflexionar acerca de las formas en que se produce conocimiento dentro del gran campo de las ciencias sociales desde una perspectiva epistemológica crítica. -Conocer los principales enfoques epistemológicos y sus aportes al análisis de teorías de las ciencias sociales. -Conocer problemas relevantes en la producción de conocimiento científico particularmente en Ciencias Sociales y diferenciarlo de conocimiento común y conocimiento tecnológico -Comprender los debates en torno de la crítica a la “racionalidad occidental” y sus aportes teóricos contemporáneos -Proveer herramientas conceptuales para el ejercicio de lecturas críticas respecto de las producciones teóricas en el campo de las Ciencias Sociales. -Afianzar la capacidad para establecer relaciones conceptuales reconociendo el carácter teórico-práctico de tal actividad -Adquirir lenguajes técnicos y emplearlos con precisión. -Aportar al desarrollo de la capacidad argumentativa haciendo uso de perspectivas epistemológicas para la reflexión de problemas planteados a las ciencias sociales. CONTENIDOS DEL PROGRAMA Unidad 1 Conocimiento, ciencia y epistemología. La emergencia de la ciencia moderna y la fundamentación del saber. El problema del conocimiento en la Filosofía moderna. La cuestión del método científico: Bacon y el Novum Organum. Epistemología: la demarcación del conocimiento científico. El positivismo lógico: el Círculo de Viena y el proyecto de la ciencia unificada. Ciencias físico- naturales y ciencias humanas y sociales. La construcción histórico-social de las ciencias sociales. El debate acerca del estatus epistemológico de las ciencias sociales: explicación y comprensión. Epistemología y Sociología de la ciencia. El malestar en las ciencias sociales. Informe Gulbenkian como síntoma. Unidad 2 Bachelard: contexto histórico-cultural de emergencia de su teoría. La noción de obstáculo epistemológico como contrapensamiento. Obstáculos epistemológicos vs actos epistemológicos. La iniciativa racional: vector epistemológico. Luces y sombras de las teorías. Claves para la producción de nuevas perspectivas teóricas: vigilancia y ruptura epistemológica. Historia de las ciencias como historia de discontinuidades. Valor heurístico del error: rectificaciones. Lo empírico y la rectificación teórica. El racionalismo aplicado: superación de la dicotomía empirismo-racionalismo. Objetividad como culminación del trabajo de objetivación. El momento de la contrastación: observación y experimento. La alianza entre la historia de las ciencias y filosofía de las ciencias en G. Bachelard según G. Canguilhem. Unidad 3 El legado de Bachelard a las ciencias sociales: Pierre Bourdieu, contexto de producción y perfil intelectual. Epistemología y metodología: problematizar la práctica científica. La lógica del error y la rectificación metódica. Vigilancia y ruptura epistemológica en ciencias sociales: conquista, construcción y comprobación de los hechos científicos. Objeto real y objeto teórico. La construcción del objeto teórico: relación entre Teoría-Objeto teórico y Método. La no-neutralidad de las técnicas: superación de artefactos. Las teorías como “corpus”
UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES Documentos de cátedra Unidad 4 Popper, K. La lógica de la investigación científica, varias ediciones, cap. 1 Popper, K. Conjeturas y refutaciones. El desarrollo del conocimiento científico, cap. 1 pp 57 Bs As, Paidos Kuhn, T.: La estructura de las revoluciones científicas, FCE, México, 1980. Postdata, pp.268 a 287. (TPN°3) Kuhn, T.: “Conmensurabilidad, comparabilidad y comunicabilidad” En Kuhn, T. ¿Qué son las revoluciones científicas? y otros ensayos, Paidós-I.C.E., Barcelona Follari, R.: “Sobre la inexistencia de paradigmas en las ciencias sociales” En R. Follari: Epistemología y sociedad, ed. Homo Sapiens, Rosario, 2000 Vela, L. Documento de cátedra Unidad 5 Curin ,D, Alessandroni, R y Rodriguez, C. Ciencia, tecnología y política. Año 5 N° 8 Mayo 2 Publicación de la Cátedra Libre Ciencia, Política y Sociedad. Contribuciones a un pensamie latinomericano Eagleton- Bourdieu. Ideas Habladas. Instituto de Artes Contemporáneas. Lomdres,15 de m 1991 Follari, R. et al.: Trabajo en comunidad: análisis y perspectivas, Humanitas, Bs.Aires, 1989, Maffía, D. Contra las dicotomías: feminismo y epistemología crítica. IIEGE. Universidad de Buenos Aires(TP4) Vela, L. Documento de cátedra. Crisis de la razón moderna. La legitimidad del saber cientí a fines del siglo XX. Unidad 6 Carli, S. Las fronteras de la universidad y la transmisión de las humanidades y las sociales: una incursión en los debates recientes y en el devenir de la profesión académ pp.191-206. En las Humanidades por-venir. Políticas y debates en el siglo XXI. Rosario: Humanidades y Artes Ediciones - HyA ediciones, 2020. Jaramillo, N. Feminismo decolonial. Introducción. Revista digital Con la A, Número 24. https://conlaa.com Wallerstein, I., Las incertidumbres del saber. Barcelona, Gedisa editorial, 2005, pp 15- BIBLIOGRAFÍA GENERAL Ayer, A.: El positivismo lógico, Fondo de Cultura Económica, México Chalmers, A.: ¿Qué es esa cosa llamada ciencia?, Siglo XXI, Madrid, 1987 Kuhn, T.: La tensión esencial, Fondo de Cultura Económica, México Reichembach, H.: La filosofía científica, Fondo de Cultura Económica, México, 1975 Díaz, E.: La ciencia y el imaginario social, Biblos, Bs.Aires, 1996 Durkheim, E.: Las reglas del método sociológico, varias ediciones Winch, P. y otros: Estudios sobre la filosofía de Wittgenstein, Eudeba, Bs.Aires, 1971 Bachelard, G.: La formación del espíritu científico, Siglo XXI, México, 1979
UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES Bachelard, G.: El nuevo espíritu científico, Nueva Visión, México, 1978 Bourdieu, P. et al.: El oficio de sociólogo, Siglo XXI, Bs.Aires, 1975 Bourdieu, P. Una sociología de los sociólogos en Sociología y cultura. México, Grijalbo-Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, pp 80- Bourdieu, P. y Wacquant, L.: Respuestas (por una Antropología constructiva), Grijalbo, México, 1995 Bourdieu, P. El racismo de la inteligencia, en Sociología y cultura. México, Grijalbo, 1990, pp Canguilhem, G. Estudios de Historia y Filosofía de las ciencias. (2009) Buenos Aires
- Madrid, Amorrortu editores. Selección y edición de cátedra. Ambacher, M.: Introducción a Bachelard, edit. Caldén, Córdoba, 1993 Follari, R.: “La falacia de la democracia parlamentaria como modelo irrebasable”, en Follari, R.: La alternativa neopopulista, Homo Sapiens, Rosario, 2010.- Althusser, L.: Para leer El Capital, Siglo XXI, México, 1968 Bachelard, G.: El compromiso racionalista, Siglo XXI, México, 1979 Bachelard, G.: La formación del espíritu científico, Siglo XXI, Mëxico, 1979 Marí, E.: Elementos de epistemología comparada, Puntosur, Bs.Aires, 1990 Vadée, M.: Bachelard o el nuevo idealismo epistemológico, Pre-textos, Valencia, 1977 Hacking, I.: Revoluciones científicas, Fondo de Cultura Económica, México Kuhn, T.: La estructura de las revoluciones científicas, Fondo de Cult. Económica, México, 1980 Kuhn, T.: ¿Qué son las revoluciones científicas? y otros ensayos, Paidós/ICE, Barcelona, 1989 Magee, B.: Popper, Grijalbo, Barcelona, 1974 Rolleri, J. (comp.): Estructura y desarrollo de las teorías científicas, UNAM, México, 1986 Vela, L. Programa fuerte y Estudios de laboratorio. Documento de cátedra Althusser, L.: Idología y aparatos ideológicos del Estado, Fichas Nueva Visión, Bs.Aires, 1974 Adorno, T.: Sobre la metacrítica de la teoría del conocimiento, Planeta/Agostini, Barcelona, 1986 Bricmont, J. et al.: La impostura intelectual (fórum de debats), Univ. De Valencia, 1999 Althusser, L.: La revolución teórica de Marx, Siglo XXI, México, 1965 Casullo, N. La escena presente. En Itinerarios de la modernidad. Bs As, Eudeba, 1999 Dascal, M. (comp.): Relativismo cultural y filosofía, unam, México, 1992 De Ipola, E.: Ideología y discurso populista, Folios, México, 1983 Del Barco, Oscar: “Concepto y realidad en Marx (tres notas)”, Rev. Dialéctica núm 7, México, UAP, dic, 1979 Eagleton, Terry. Ideología. Una Introducción. Bs As, Paidós, 1997, pp 275 Follari, R.: Modernidad y posmodernidad: una óptica desde América Latina, Aique/Rei/IDEAS, Bs.Aires, Hacking, I. Revoluciones científicas. México, Fondo de Cultura Económica, 1985. Introducción Laclau, E.: Política e ideología en la teoría marxista, Sibglo XXI, México, 1982
UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES participación en clases teóricas y teórico-prácticas como las evaluaciones parciales y finales.
- Comprensión lectora y manejo del lenguaje oral y escrito
- Comprensión de los contenidos conceptuales trabajados
- Desarrollo de la capacidad crítica
- Capacidad para establecer relaciones conceptuales
- Comprensión de la complejidad inherente a la construcción de conocimiento científico en las ciencias sociales
- Capacidad argumentativa
- Respeto por la diversidad de perspectivas
- Adquisición de terminología específica relativa a corrientes epistemológicas y a teóricos del campo epistemológico
- Capacidad para el trabajo en equipo, responsabilidad frente al grupo y con lxs docentes
- Evaluación tanto del proceso como del resultado
- Entrega de evaluaciones en los tiempos estipulados INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN Durante los Trabajos Prácticos se abordarán textos seleccionados del programa, mediante lecturas comprensivas e individuales de las cuales resultarán: selección de nociones centrales de los textos; síntesis; cuadros sinópticos, mapas conceptuales, power point, u otras formas de apropiación de contenidos. Les docentes a cargo de los Trabajos Prácticos guiarán la lectura de los distintos textos y propiciarán en todo momento el análisis, comprensión y crítica de los textos, así como el diálogo, el ejercicio de la capacidad argumentativa y de relaciones conceptuales. Los trabajos individuales se discutirán en grupo de donde resultará un trabajo grupal para exponer individualmente en la instancia evaluativa. Los exámenes parciales serán individuales y escritos. En ellos se valorará el conocimiento de los temas y el establecimiento de relaciones conceptuales entre contenidos del programa y de textos específicamente indicados para esa instancia evaluativa. Los exámenes finales se desarrollarán en forma escrita y presencial respondiendo a cuestionarios elaborados por la cátedra y comprenden los contenidos desarrollados en clases teóricas y la bibliografía obligatoria relativa a cada unidad del programa SISTEMA DE EVALUACIÓN/CONDICIONES DE EVALUACIÓN Para obtener la Regularidad les estudiantes deberán: Aprobar 4 Trabajos Prácticos Asistir al 75% o más de las clases de trabajos prácticos Aprobar 1 examen Integrador La materia quedará aprobada mediante examen final escrito y presencial. Les estudiantes que rindan en condición de libres deberán aprobar con 60% o más el primer escrito para acceder a la siguiente instancia evaluativa y rendir con el último programa vigente. CRONOGRAMA TENTATIVODE ACTIVIDADES DE LA CÁTEDRA Fech a Modalidad (teórico/ práctica) Docente Tema/Actividad/Evaluación 14/8 Teórica Presentación del
UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES al 29/ equipo de cátedra y de la materia: programa, objetivos, dinámicas, evaluaciones Toda la cátedra Nilda Bistué Unidad 1 4/9 al 11/ Teórica Liliana Vela Unidad 2 4/9 al 11/ Trabajo Práctico Valeria Caroglio Damián Berridy Eugenia Aguirre Grisel Garcia Trabajo Práctico núm. 1 (Textos seleccionados U1) Evaluación 12/ al 26/ Teórica Liliana Vela Unidad 3 18/ al 25/ Trabajo Práctico Valeria Caroglio Damián Berridy Eugenia Aguirre Grisel Garcia Trabajo Práctico núm. 2 (Textos U3) Evaluación 2/ al 17/ Teórica Nilda Bistué Unidad 4 19/9 Exámenes finales Mayo 23/ al 30/ Trabajo Práctico Valeria Caroglio Damián Berridy Eugenia Aguirre Grisel Garcia Trabajo Práctico núm. 3 (Textos U4) Evaluación 9/10 Parcial Integrador Equipo de cátedra Unidades 1, 2 y 3 , contenidos teóricos y textos seleccionados 24/ al 6/ Teórica LilianaVela Unidad 5 6/ al 13/ Trabajo Práctico Valeria Caroglio Damián Berridy Eugenia Aguirre Grisel Garcia Trabajo Práctico núm. 4 (Textos U5) Evaluación 7/ al Teórica Nilda Bistué LilianaVela Unidad 6 Unidad 6
