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EL NACIONALISMO ESPAÑOL
La identidad española en la era de las naciones
Asignatura de libre configuración. Curso 2011 – 2012 Prof.: José Álvarez Junco
Contenido del programa
1.- Introducción. Nación y nacionalismos: definición de términos.
2.- Investigaciones recientes en Ciencias Sociales e Historia. Tipología y funciones de los nacionalismos.
3.- Principales modelos de construcción de la identidad nacional. Europa. Los casos de antiguos territorios coloniales.
4.- La construcción de una identidad española en el contexto de los patriotismos étnicos europeos de la Edad Media tardía y la Edad Moderna temprana.
5.- Monarquía, guerras y reformas borbónicas. El patriotismo ilustrado: límites y contradicciones.
6.- El impacto de la “Guerra de la Independencia” en la construcción de la identidad española. Romanticismo y estereotipos nacionales. La imagen española de mediados del XIX.
7.- La construcción de la identidad española en la era de los nacionalismos. Las dificultades del proceso nacionalizador en la España del XIX: crisis política y retraso en la modernización social.
8.- Las “dos Españas”: mitología nacionalista del liberalismo y surgimiento de la tradición nacional-católica.
9.- El giro imperialista de los nacionalismos europeos y su repercusión en España. Guerras internacionales, guerras civiles, guerras coloniales.
10.- Intelectuales, nacionalismo y anticlericalismo. El 98. Del europeismo regeneracionista a casticismo.
11.- La fase aguda de la nacionalización españolista: 1900-1930. Primo de Rivera.
12.- La Segunda República y la Guerra Civil: la competencia entre identidades nacionales alternativas.
13.- El primer franquismo: la etapa de la nacionalización forzosa.
14.- El último franquismo. El desprestigio del nacionalismo ligado al del régimen. La eclosión de identidades alternativas ligadas a la democracia y la modernización.
15- La identidad española en la Transición y la democracia post-franquista. Constitución de 1978: la España de las autonomías. Un proceso abierto.
Se trata de estudiar el proceso de construcción de la identidad nacional española a lo largo, fundamentalmente, de los últimos dos siglos. Se parte de la idea de la existencia de una identidad proto-nacional relativamente fuerte, comparable a las más antiguas y consolidadas en Europa. Al comienzo de la Edad Contemporánea, esa identidad parece verse reforzada por una guerra llamada “de independencia” (civil e internacional en realidad, pero mitificada pronto como “nacional” y “popular”).
Pero ese inicio se ve frustrado en el curso del siglo por una serie de factores, como fueron la pérdida del imperio, la inexistencia de guerras exteriores, e incluso de amenazas fronterizas, la existencia en cambio de guerras civiles (que destrozan la unidad del cuerpo social), el atraso económico (que produce sensación de fracaso colectivo, de inferioridad ante sociedades industriales), la falta de potencia cultural y la inexistencia de un sistema educativo general y estatal o de un servicio militar obligatorio capaces de “nacionalizar” a las masas, o incluso la debilidad económica de los gobiernos del siglo XIX.
Pese a esta situación, las élites políticas e intelectuales de izquierda (liberales, luego demócrata-republicanas), se esfuerzan por elaborar mitos nacionales adecuados a los tiempos. En la segunda mitad del siglo, también las fuerzas conservadoras se sumarán a este esfuerzo e irán creando la mitología nacional-católica, que llega a pleno desarrollo con Menendez y Pelayo. Entre ambas versiones de la entidad nacional se desarrollan interminables debates a lo largo del siglo XIX.
La derrota del 98 se vive por las élites nacionalistas como una demostración de incompetencia internacional, como un fracaso del ente colectivo. No son sólo los políticos y militares de la Restauración los criticados, ni tampoco lo son sólo las instituciones (en particular el parlamentarismo corrupto), lo es la idea misma de “España”, que se considera nación envejecida, rodeada de glorias falsas, basada en una raza incapaz de convivir políticamente y de modernizarse... En esa situación, las élites periféricas optan por proyecto nacionalista alternativo. Y élites centrales se lanzan, de manera reactiva y victimista, a la gran explosión de nacionalismo español, apresurado y compulsivo, que dura medio siglo y que ocupa a los mejores cerebros (Ortega, Unamuno, Menéndez Pidal...). Incluso entre los obreristas revolucionarios, situados ya en otro paradigma redentorista, se detectan recaídas en ese nacionalismo cuando hay que animar a los soldados republicanos durante la Guerra Civil.
En la Guerra Civil se impone el lado “nacional” y a partir de entonces se alcanza el apogeo del nacionalismo triunfalista, que dominará los primeros años del nuevo régimen. Pero éste no puede servir de base para una verdadera construcción de identidad nacional al apoyarse en el triunfo de una guerra civil y en la opresión o incluso eliminación física de sus oponentes. En la crisis de legitimación del franquismo (1965-75), toda esa construcción nacionalista se derrumba como castillo de naipes. Y, más que exigencias de participación democrática, surgen como inesperado enemigo del régimen las “identidades colectivas” periféricas, base de la construcción democrática post-franquista.
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