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PSICOLOGÍA SOCIAL
TEMA 1: INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA SOCIAL.
HISTORIA Y DEFINICIÓN.
• Definiciones de psicología social:
- Definiciones psicológicas. “El estudio de cómo se ven afectadas las
conductas, sentimientos y pensamientos de una persona por la
presencia real, implícita o imaginaria de otra persona o
personas” (Allport, 1985) o “estudio científico de la conducta de los
individuos en función de los estímulos sociales” (Shaw & Constanzo,
1982).
- Definiciones sociológicas. “La psicología social trata de comprender
y explicar las uniformidades en los sentimientos, creencias y
voliciones debidas a la interacción entre los seres humanos” (Ross,
1908). La ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedad... La
ciencia de los fenómenos de la ideología y de la
comunicación” (Moscovici, debe estudiar la ideología y los medios de
comunicación de masas1985).
• Nacimiento de la psicología social:
La psicología social nace en 1908 gracias a dos obras según los historiadores:
- Psicología social de Ross (no estudia los sujetos aislados sino el
colectivo (sociólogo))
- (^) Introducción a la psicología social de Mcdougall (psicólogo)
- Historia de la psicología social.
- Antecedentes de la psicología social (S. XIX)
▲ Los sociólogos.
■ Conceptos utilizados: mente colectiva, masas, mente
grupal. Etc.
■ Autores influyentes: Durkheim (representaciones
colectivas), Tarde (La imitación), Le Bon (las masas)
- Auguste Compte: necesitamos una disciplina que estudia cómo se
mantiene la sociedad humana y otra que estudie al individuo. Nuestras
capacidades se desarrollan por la cultura, en la medida en que la
sociedad se va haciendo más complicada, nos fuerza a transformarnos
individualmente, somos seres culturales.
Opinión pública: no somos consciente de que nosotros vemos el mundo
según las herramientas que nos da la sociedad para verlo.
- Durkheim (psicología empírica): demostrar a través de datos. Explica la
estabilidad de las sociedades. Dos tipos de sociedades:
✓ Sociedades de solidaridad mecánica (primitivas y
preindustriales): Para garantizar la estabilidad hace uso de
la representación colectiva; la forma de ver el mundo que
comparte una sociedad. Ideología, normas morales.
Ejemplos: La religión, la cultura…
Socialización: moldear la mentalidad del sujeto para que el sujeto vea el
mundo de acuerdo a la sociedad en la que se va a desarrollar. Diferencia al
individuo en base a los valores aprendidos.
▲ Los psicólogos.
■ Conceptos: instintos, conciencia, etc.
■ Autores influyentes: Freud (instintos-ello, represión y
sublimación), Wundt (conciencia e introspección), Triplett
(facilitación social).
- Freud: Los instintos es la teoría dominante. Lo que nos mueve a actuar
son cosas más allá de la conciencia. Las razones reales se hallan en los
instintos. La razón de la conducta está en la libido: es el deseo del
placer. La libido es innata. El niño es un perverso polimorfo, porque no
existe el respeto al otro, hace todo lo que quiere. Por tanto, ese instintito
llevado al adulto, la libido, es antisocial.
Discurso de Freud:
A final del S.XIX se da importancia a los instintos.
Ello: tiene su origen en el arte, sublimación.
Termodinámica (ollas a presión)
Ponerle coto a ese deseo es desarrollar el superyó (interiorización de las
normas sociales (ej: la tapa de la olla; reprimir los deseos básicos). Se
puede producir un trastorno mental como resultado de una opresión de
los deseos de placer.
Yo: es el árbitro, el gestor. Trata de poner límites a los deseos instintivos,
pero dar flexibilidad a las normas. Tiene como objeto satisfacer los
deseos socialmente aceptables.
- Wundt: dos tipos de psicología
- Psicología individual: estudia el laboratorio del éxito, tiene como
objeto de estudio la conciencia. Para estudiar cómo funciona la
conciencia hace uso de la introspección; entrena a gente para que
sean observadores de sí mismo. Los sujetos verbalizan lo que
hace su mente. MENTE INDIVIDUAL.
- Psicología de los pueblos: estudia las representaciones
colectivas.
- Los inicios de la psicología social.
- CONSTITUCION INDEPENDIENTE. 1908. Ross y Macdougall.
- MARCOS TEÓRICOS: Instintos (McDougall), mente grupal (Ross).
- Ross: aspectos compartidos por un colectivo, no la psicología individual.
Elemento explicativo R.C.
- Mcdougall: utiliza los instintos como forma de explicar la conducta
humana. Mantiene 12 instintos a través de los que explica la psicología
social.
- Distinción: El ser humano tiene una gran necesidad de identificación
distintiva. Identidad propia, individualidad y distinción son las
motivaciones de ser humano.
Hay dos formas de conseguir la distinción: a través del objeto y el
método. Objetos de estudio que no son estudiados por otras disciplinas.
Y el método que son las propias herramientas de trabajo. Esa necesidad
da origen al objeto más antiguo de la ps social: las actitudes.
- Las actitudes: valoraciones hacia cualquier cosa abstracta
o tangible. Los instrumentos de medida propios para la
medición de las actitudes (ej: escalas Likert u Osgood).
2- Segundo objeto de la ps social: Los estereotipos (se deben
a dos autores: Braly & Katz).
deportivo, una empresa…) Se analiza a ese grupo de trabajo que
tiene como meta un objetivo.
- Dentro del grupo se trabaja de forma diferente, no se puede predecir
la dinámica del grupo en base al comportamiento de cada individuo.
- Período de 1945-55.
- La propaganda (Hovland).
- Estudio de la coherencia.
- La obra El soldado de Hovland trata la importancia de la propaganda
en las guerras. La propaganda es adoctrinar. La propaganda como
medio para conseguir la convicción del individuo (TV, radio…).
- La persuasión es tratar de convencer. Implica centrarse en la mente
de aquel al que se trata de convencer. La persuasión implica un
intento de falsear la creencia del prójimo, incoherencia en el sujeto,
hacerle ver que su sistema de creencias no se corresponde a la
realidad. Persuasión-incoherencia.
- Período de 1955-65.
- La revolución cognitiva.
- Se produce la revolución común; cognitiva: la ciencia explica los
fenómenos. El ordenador nos puede proporcionar una herramienta
pare entender ese ser humano .La informática facilita la comprensión
del ser humano.
- La consistencia cognitiva (Festinger, Heider, Osgood).
- La percepción social (Heider).
- Estudio de la causalidad. (Heider). Gracias a él aparecen dos temas
de estudio la causalidad y la percepción social. La causalidad: cómo
explicar las cosas que suceden en el mundo. Heider plantea que
actuamos como percibimos el mundo.
- Percepción social: como creamos las imágenes de la gente que nos
rodea.
- La atribución de causalidad.
- La cognición social: esquemas cognitivos. Estereotipos y activación
automática de esquemas.
- Es un enfoque global que analiza los esquemas cognitivos.
- Las emociones y la cognición están interactuando, son inherentes.
- Perido 1975-85 : La crisis de la psicología social.
Los ps sociales reflexionan sobre su propia disciplina, una autoreflexión. La
crisis comienza con un artículo publicado por Gergen, cuyo título es: la ps
social como historia. En este artículo la ps social como ciencia. La ps social
debe tomar como modelo a seguir la historia, no la física. Es una teoría
comprensiva no predictiva, la ps social debe comprender el comportamiento
humano, no predecirlo. En la ps social el ser humano se comporta diferente si
es observado. En la física los objetos estudiados no modifican su conducta por
ser observados. Para Gergen no es posible extraer leyes generales del
comportamiento humano: si se dan estas condiciones cualquier individuo
actuará así.
A raíz de esta crisis nace el construccionismo socia (Ej: eufemismos como
daño colateral) Su objeto de estudio: el lenguaje como herramienta en la
comunicación. EL lenguaje humano es capaz de construir realidades y
afectarnos al comportamiento. Construcción social: realidad inexistente más
allá del propio lenguaje, realidad creada por el lenguaje y agotada en el propio
lenguaje. (Ej: el infierno). Significante y significado: palabra y significado,
relación arbitraria. La vida está regida por realidades virtuales. Gergen y el
concepto de personalidad: lo que estudia la psicología son términos que no
tienen existencias más allá del lenguaje humano. Hay que estudiar el lenguaje
¿para qué se ha creado ese término? ¿por qué surge? ¿qué función?....
CONTRUCCIONISMO SOCIAL.
Otra consecuencia de la crisis: aparición de la ps TRANSCULTURAL: la
cultura en la que nos hemos socializado. La cultura son las gafas que nos
- De los 60’s a la actualidad. La refundación de Psicología social europea.
Tajfel y Moscovici. La E.A.E.S.P
En la escuela de Frankfurt de Alemania se generó la Alienación humana: la
medida en que la modernidad merma el ser humano. Esta escuela fusiona dos
teorías para explicar la alienación.
-Teoría sociológica: Marxismo;
-Teoría psicológica: Psicoanálisis;
Otra teoría; Gestalt;
■ Moscovici propone la teoría de las representaciones sociales: origen
social del conocimiento. Trata como gran parte de las interpretaciones de
mundo no son invenciones de uno mismo sino adaptaciones del grupo
que nos rodea.
■ Tajfel desarrolla la teoría de la identidad social: somos como nos vemos.
Formamos parte de multitud de grupos. Esos grupos van tallando
nuestra identidad.
Estos dos autores generaron la Sociedad Europea de psicología social: se
encarga de editar la única revista de psicología en los años 60.
TEMA 2: ¿QUIÉNES SOMOS? ¿CÓMO LLEGAMOS A
SER LOS QUE SOMOS? El SELF o AUTOCONCEPTO.
- Delimitación de conceptosDELIMITACIÓN DE CONCEPTOS.
- El Self o Auto-concepto: “suma total de sentimientos y pensamientos que un sujeto tienen sobre sí mismo como objeto” (Gecas & Burke, 1995, pág. 42). Características: Reflexividad, sentimiento de continuidad y unidad. Componentes: El “Mi” y el “Yo”.
- La Auto-estima, la auto-validación y la auto-seguridad.
- Identidades personales e identidades sociales.
- Las identidades inconscientes.
- El carácter situacional de las identidades.
DETERMINANTES DE LA CONDUCTA ANIMAL:
Instintos:
Estados motivacionales: necesidad afiliativa (Ej: hambre) Situación: emoción (respuesta a la situación) – conducta (cada emoción genera un tipo de conducta) En el ser humano determina la conducta la conciencia. Determinantes de la conducta en el SH Estados motivacionales: Necesidad afiliativa; (Ej: la integración, el respeto…) Situación definida socialmente: emoción – conducta. La situación genera la reacción. La diferencia de los animales es que las situaciones están definidas socialmente y en los animales por situaciones estructurales, naturales. Conciencia: alejamiento de la situación y creación de objetos virtuales.
CONCIENCIA Y DESARROLLO DEL SELF
Sin el desarrollo de la capacidad de pensamiento, es decir, procesos cognitivos superiores no lenguaje y viceversa. Lenguaje simbólico desarrollo de la conciencia desarrollo del self.
El self se desarrolla mediante la capacidad de reflexionar uno mismo (auto- conciencia), cuyo objeto de estudio es uno mismo. Se aprende desde fuera, por eso es necesaria la interacción humana. Fenomenologicamente: el self es único y unitario. Tiene una continuidad en el tiempo (Ej: viejas fotos) Tercera característica: reflexibilidad (autoconciencia) capaz de pensar sobre sí mismo. El self son todos los pensamientos y sentimientos que tenemos sobre nosotros mismos. El self es un producto social.
2.- EL DESARROLLO DEL “MÍ” Y DEL “YO”: EL INTERACCIONISMO
SIMBÓLICO de GEORGE H. MEAD.
- Elementos en la construcción del auto-concepto:
- El otro generalizado.
- El otro-espejo.
- La asunción de roles.
George planteó 3 elementos que configuran el self:
1- El otro espejo: proceso que va haciendo que el self, “el Mí” va modificando esas identidades a lo largo de la vida. Nosotros no podemos ver cómo somos directamente, ¿Cómo es nuestra alma? Nosotros vemos nuestra identidad reflejada en los demás. (Ej: cómo nos ven) Los otros espejos son la mirada de los demás, modificando así nuestra identidad. De forma verbal o no los otros nos comunican como somos. 2- El otro generalizado: formación de YO; proceso por el cual uno introduce en su mente las normas de la sociedad que le rodea. Aprender a cómo comportarse de acuerdo a los estándares de su cultura. (Ej: niño sabe que ciertas conductas producen conductas negativas o positivas en el prójimo; expectativas de lo que debe o no debe hacer. En cualquier contexto existen reglas no explícitas de lo que debe o no hacer. No es uno concreto (papá y mamá) sino cualquier miembro de la sociedad. Descubrir que mi entorno social tiene reglas y expectativas de conducta) 3- Role-Taking: absorción de roles, asumir roles: diferente de empatía (sólo animal) capacidad cognitiva sólo humana de ver el mundo como lo ve el otro. No de sentir lo que el otro siente. Permite descubrir los valores y las expectativas que comparte mi entorno social, nutriendo el YO.
-Personales: retrato de nosotros mismos en tanto sujetos únicos. No hay identidades clónicas. (Autoestima: aspecto valorativo de la identidad. La valoración que se hace de cada identidad. En qué medida estoy orgulloso o no de una identidad)Es el resultado de una configuración única de identidades en el sujeto.
3.- EL INDIVIDUO Y LA ESTRUCTURA SOCIAL.
- Interaccionismo Simbólico Estructural (Stryker).
- Jerarquía de Identidades y Conflicto de identidades.
- Funciones del Self: Organizadora (análisis de la situación) y Motivadora (auto-estima).
- Funcionalismo Estructural.
- El Self como conjunto de Roles y estatus (Parsons).
- Identidades de rol (McCall). El self como reflejo de la sociedad (complejidad de la estructura social): número de roles, organización e incompatibilidades, valoración de cada uno. Rol o estatus según Parsons: cualquier ser vivo tiene una serie de necesidades básicas, como reproducirse generando nuevos seres sustituyendo, un sistema que le defienda de los depredadores, sistema inmunológico….Evolución aumenta la cantidad de necesidades. En los animales la evolución crea órganos para satisfacer sus necesidades. Parsons: hay tantas identidades como roles se desempeñan. Estatus es la posición dentro de una institución. Cada órgano dentro de la institución humana. Es la posición social dentro de un organigrama. Se le asigna unas funciones concretas a cada estatus. Los roles son las expectativas, lo que se espera que haga esa persona en base a su estatus (Ej: que el cirujano opere y no cambie las sábanas de las camillas). Roles y estatus van unidos. Roles son expectativas de conducta socialmente compartidas, asociadas a posiciones sociales. (Ej: en la institución familiar que los padres proporcionen al hijo ropa, le escolaricen… esperan del crío que obedezca, vaya a la escuela) El incumplimiento de estas expectativas conlleva una sanción, explícita o implícita. Sanción explicitas que está escrito en la ley. Sanciones implícitas: rechazo social. Somos en función de los roles que desempeñamos. Los roles que se desempeñan moldean la personalidad. Son complementarios. Varios roles (madre y profesora…) Los roles son reflejo en el individuo de la sociedad que le rodea.
4.- EL AUTO-CONCEPTO Y LOS GRUPOS. LAS IDENTIDADES SOCIALES
(TAJFEL).
- Definición de identidad social.
- La construcción de la identidad social: categorización social, comparación social y distintividad positiva.
- Estructura del Auto-concepto: Identidades humanas, sociales y personales.
Identidades sociales: autor que desarrolló el estudio sobre las identidades sociales: Tajfel. (años 60, padre de la sociología europea) Se preocupó en el estudio de prejuicio. Para explicarlo desarrollo la teoría de las identidades sociales que
incorporamos en base a nuestra identificación con grupos a los cuales valoramos personalmente. Hay tres mecanismos: 1-Categorización social: Gordon Allport (1954) publicó la obra La naturaleza de prejuicio. Primera teoría: La personalidad autoritaria por Adorno. Adorno se pregunta la causa de porqué somos prejuicios. Es un mecanismo para hacer frente a sus conflictos internos. Allport dice la causa última del prejuicio es la consecuencia no deseada de cómo funciona la mente humana. La C social nos permite conocer las cosas del mundo. Categorizar es agrupar objetos en base a algo que tienen en común. Ej: perro maltratado, se escapa, generaliza y cualquier bípedo es un ser peligroso. El niño categoriza el mundo. Clasifica a sí mismo a través de la sociedad: ej: soy niño porque la niñas son unas lloronas y juegan con muñecas y yo juego a fútbol. El niño se incorpora como propia las características de su grupo social, los niños (Acto-estereotipo, se aplica el estereotipo a si mismo) 2-Diferenciación social: 3-Hipótesis de la autoestima: Tajfel: un sujeto está motivado por la comparación con otros grupos, siendo su grupo el mejor. Se aplica así mismo las características de grupo al que pertenece. Imágenes positivas de grupo (hipótesis de autoestima) Favoritismo intergrupal: valorar mejor a los miembros de mi grupo. Cuando algo amenaza la imagen del grupo: prejuicio; valorar mejor mi grupo y rechazo el de los demás. Rechazo a aquel grupo de diferentes ideales.
5.- IDENTIDADES IMPLÍCITAS
5.1.- ANTECEDENTES HISTÓRICOS.
Descartes: Ser Humano = entidad reflexiva/ auto-consciente (Self) + entidad mecánica (organismo). Organismo = fuente de drives, instintos y necesidades. Self = racionalidad (DUALISMO).
Nietzsche. Ser humano = ser racionalizados (no racional). Auto- engaño. Influencia de drives inconscientes.
Mesmer, Janet y Freud. Mente inconsciente base de la conducta. Métodos: hipnosis, técnicas proyectivas, interpretación sueños...
William James. (1) Centra en el estudio de la función (en vez del contenido) de la conciencia. (2) La conciencia como epifenómeno, sin influencia causal en la conducta. (3) Función de la conciencia: atención selectiva ante multiplicidad de sensaciones (información). (4) Hábitos: conductas automatizadas por el uso (liberan la atención- conciencia para análisis de aspectos complejos). (5) Emoción = percepción de cambios en el organismo (estamos tristes porque lloramos).
Conductismo. (1) Rechazo provisional de los procesos no consientes. (2) Paradoja: preparan los métodos para el estudio de lo no-consciente.
Revolución Cognitiva. El concepto de inconsciente retoma a James (función adaptativa) en vez a Freud (patología).
Bargh. Criterios para definir lo inconsciente/ automático: (1) ausencia de conciencia del estímulo elicitante o de sus efectos sobre la
información que creó dichas imágenes implícitas infantiles. Sin embargo, dicha auto-corrección posterior en edad más adulta puede no afectar a los efectos no-consciente de dichas autoimágenes (ejemplo de cómo el conocimiento de nuestros estereotipos hacia una minoría puede no cambias las respuestas automáticas). (5) Por lo anterior existe una RELATIVA INDEPENDENCIA ENTRE AUTO-IMÁGENES EXPLÍCITAS E IMPLÍCITAS.
“Las AUTO-IMÁGENES IMPLÍCITAS REFLEJAN LOS EFECTOS ACUMULADOS SELF FEEDBACK SOCIAL” (Hetts, & Pelma, 2001, pág. 115).
Las Auto-imágenes implícitas afectan a la conducta en situaciones de respuesta rápida, bajo sobre-carga cognitiva y baja motivación de corrección. Las Auto-imágenes explícitas pueden corregir dicha influencia, pero requieren capacidad y motivación.
5.7.- INVESTIGACIÓN DE LAS AUTO-IMÁGENES IMPLÍCITAS. Adaptación de técnicas de análisis de la memoria implícita. 7.a. TASK COMPLETION TASKS. Fase 1 de Priming del Self. El sujeto responde a preguntas no evaluativas sobre el Self (p.e. Soy muy consciente de mis sentimientos.....). Fase 2: completar anagramas (palabras incompletas con diversas soluciones posibles. Ejemplo “_UE_O” (posibles soluciones: HUEVO, HUESO, BUENO, etc. Aquí se computa la respuesta BUENO. Otro ejemplo, “_O_RE” (SOBRE, COBRE, POBRE,....). Aquí se computa el usar la respuesta (POBRE). Puntuación final: número de soluciones positivas (BUENO) – negativas (POBRE). ADAPTACIÓN DE IAT.
6.- LA DIVERSIDAD DE LOS SELVES O AUTOCONCEPTOS.
6.1- MODELO DE SELF DE HIGGINS
Componentes del Self: Self-Actual Self-Ideal (querría o aspiro a ser) Self-Moral (debería ser, obligaciones) Metas Promocionales (deseo alcanzar resultados positivos, salud, felicidad, éxito...) Metas Preventivas (deseo evitar estados negativos, escapar de castigos o situaciones temidas) Dinámica del Self. Activación (crónica o temporal) de Self-Ideal activa metas promocionales Activación de Self-Moral: metas preventivas. Self-Discrepancias. a. Activación de conciencia de discrepancias entre Self-Actual/ Self- Ideal conducta a la conciencia de fallos en el logro de metas promocionales: Tristeza, y frustración
b. Activación de conciencia de discrepancias antre self Actual-Moral: conciencia de fallo en el logro de metas promocionales: Ansiedad y Agitación (nerviosismo).
Identidades potenciales: lo que podemos llegar a ser en un futuro. Autor: Higgins: desarrolló esta distinción entre dos tipos de identidades potenciales: -Ideales: aquello que nos gustaría o desearía llegar a ser. -Morales: lo que uno cree que debería ser. Higgins: sirven como guías en el desarrollo de una persona, como faros que iluminan la meta. Hay discrepancia (teoría autodiscrepancia) entre lo que soy y lo que me gustaría ser. Esta discrepancia motiva al sujeto para alcanzar la meta de lo que le gustaría llegar a ser. Hay dos tipos de personas, unos y otros toman decisiones de manera diferente: La gente que utilizan las identidades ideales se caracterizan por el desarrollo de las metas promocionales: gente que cuando quieren tomar una decisión se fijan en aquello que va aganar, en los beneficios, las ganancias y aspectos positivos que puede acarrear su decisión. Y los que se fijan en los self morales adoptan metas preventivas que cuando toman una decisión se fijan en lo que una determinada alternativa me va a prevenir en ciertos riesgos, pérdidas; evitar los aspectos negativos de la decisión. Higgins creo una escala de autodiscrepancia para detectar el tipo de persona.
7.- ASPECTOS MOTIVACIONALES DEL Self
Motivaciones que determinan a qué atiende, procesa, y grava en memoria el Self.
a. Motivación de Self-Enhancement. Búsqueda de información que provea imágenes positivas del Self, e incremente la aut-estima (atención, procesamiento e interpretación selectiva). b. Motivo de Auto-evaluación (assessment) (Festinger). Búsqueda de información objetiva, que proporcione un conocimiento certero del Self, incluso aunque sea negativo. c. Motivo del Auto-Verificación. Se busca información que refuerce las imágenes que tenemos de nosotros mismos. Búsqueda de sincronización de las imágenes de uno mismo y la que otros tienen de sí. Sincronizar relaciones personales.
La motivación más frecuente es la se auto-enaltecimiento. DE las otras dos, el elemento que determina la Motivación prevalecerá: CERTEZA DE LAS PROPIAS AUTO-IMÁGENES. Cuando estamos seguros de cómo somos prevalece los motivos de auto-verificación. Cuando la certeza sobre cómo somos es baja prevalece la motivación de auto-evaluación.
Necesidades que tiene el self para un buen funcionamiento; son 3:
1- Motivación de auto-enaltecimiento (predominante):el yo necesita percibir que es una persona digna de aprecio, de respeto. Auto-adulación. Está afectando a la forma de
1- Distancia frente al poder: cómo se organiza una sociedad; jerárquica (sociedad vertical) y sociedad horizontal (occidentales) 2-Tolerancia a la ambigüedad: necesidad de tener todas las posibles situaciones definidas, roles definidos, miedo a la improvisación. Todo está predeterminado, está escrito cómo debe ser una persona. 3- Masculinidad-femineidad: la masculinidad se preocupa por el ascenso, el éxito, la vitoria…. Y la femineidad por la redistribución de lor recursos entre los miembros de la comunidad, de la riqueza, mejorar el bienestar 4- Individualismo-colectivismo (la más estudiada): construcción de la persona socialmente admirable. Para Triandis: el individualismo-colectivismo se mide a nivel de individuo no de colectivo. Convierte esa última dimensión a nivel de individuo y no de nación.
Modelos culturales de persona: 1- Concepción individualista o ideocéntrica (modelo occidental): hay una separación entre el individuo y la sociedad, son unidades separadas. Es un constructo privado que está dentro de uno mismo. La psicología es fruto de este tipo de concepción. La piscología trata de descubrir el mundo interno del individuo. Se asume que el entorno está para que el sujeto trate de aprovecharlo, para desarrollar su identidad personal. La prioridad del individuo es su identidad. El mundo social como recurso para desarrollar mis potencialidades y expandir mi identidad o como presiones para impedir desarrollar mis potencialidades. Valores que priman: el ser digno de ser admirado es el ser coherente, es decir, auténtico, resistiendo las presiones, sincero. 2-Concepción alocénctrica o colectivista: no se puede establecer una separación entre la identidad del individuo y la sociedad. Es la posición en el grupo la que determina mi identidad, la cual está configurada por la posición que se tiene dentro del grupo. (Ej: tú de quién eres. El elemento de la familia te hereda la identidad; reputación. La familia provee de indentidad al sujeto, te llega de orgullo y prestigio o mancha tu identidad) Valores que priman: el ser admirable es aquel que antepone el bienestar del grupo a sus intereses personales. Modificación del comportamiento en aras del grupo.
