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TEMA 1
1. La pregunta que pretende responder la Antropología filosófica es: que es el hombre?
tiene una serie de características, la primera de ellas es que es un acto específicamente humano, los humanos tenemos el objetivo de conocer y este objetivo es infinito por lo que nunca alcanzamos un punto de satisfacción, en cambio los animales cuando tienen cubiertas sus necesidades básicas si que lo son. La segunda característica aes que se presupone un conocimiento básico o mínimo acerca de la pregunta del que se parte la investigación o se desarrolla la respuesta hacia esa pregunta. Por último, hay que saber que esta pregunta es urgente es decir, queremos conocer su respuesta lo antes posible.
La antropología tiene como objetivo estudiar al hombre pero no desde su aspecto material. Encargado la ciencia o la psicología, sino de un aspecto formal.
El método que usa es una metodología fenomenológica reflexiva y se caracteriza por una serie de características: es metafísica, explicativa, integral, científica y experiencial.
2. CONCEPCIÓN GRIEGA:
Por naturaleza el hombre era social, vivía en las polis y su objetivo era alcanzar el concepto de buen ciudadano, asi mismo su mayor castigo era el ser desterrado, entendía que había sido rechazado y que por lo tanto no era un humano.
Por lo general el hombre era espíritu y platónico, la visión que tenían los griegos a cerca de la vida era cíclica, es decir, la historia se repetía y con ella el tiempo.
A partir de este momento comenzaron a plantearse nuevas preguntas acerca de la astronomía y la astrología.
Los filósofos que destacaron fueron:
SOCRATES: Afirmaba que la verdad se encontraba en el interior del hombre y para liberarla utilizo la mayéutica, fue condenado por transmitir a los jóvenes ideas errores y falsas sobre la vida
PLATON: fue el impulsor del dualismo, es decir, el hombre estaba formado por dos partes, alma y cuerpo, el ama era la parte más importante, era la esencia del hombre, en cambio el cuerpo era entendido como la cárcel del alma. El alma tenía 3 partes, racional, irascible y concupiscible y había de 3 tipos: alma apetitiva, alma irascible y alma racional.
ARISTOTELES: fue alumno de platón y tutor de Alejandro magno, pero aun así el describió que el alma estaba formada por materia y forma, el alma era la forma del cuerpo y ambas tenían que funcionar siempre juntas, no podrían separarse tal y como afirmaba platón.
En esta época aparecieron los estoicos quienes se basaban en enseñar a los ciudadanos a vivir para alcanzar la felicidad, eran deterministas y aparecieron dos nuevos conceptos, apatía y ataraxia.
2.1 EL MEDIEVO:
Fue una época que se encontró entre una visión cristiana y la antropología clásica.
La creación surge a partir de la nada (ex ni hilo) y el hombre era una criatura de dios especial, el hombre era la perfección en el mundo racional pero la imperfección en el mundo espiritual
Esta concepción se caracterizaba por tener una visión lineal a cerca de la vida, es decir no se repetía la historia ni el tiempo
Los filósofos que destacaron fueron:
AGUSTIN DE HIPONA: fue influenciado por platón por lo tanto tenía una visión dualista del hombre y privilegiaba la libertad por encima de la inteligencia
TOMAS DE AQUINO: fue más aristotélico que platónico y privilegiaba la libertad por encima de todos los valores, afirmo que existían dos mundos uno espiritual y otro material.
2.3. LA EDAD MODERNA:
Se caracteriza por el exilio de dios, es decir, la visión acerca del hombre cambia, se produce un cambio también en la astronomía, se niega el que el hombre se encuentre en el centro del universo y se sustituye por el heliocentrismo, por lo tanto el hombre pasa de serlo todo a no ser nada. Este cambio de visión también se verá afectado por dos sucesos más, el primero de ellos en 1859 con la aparición del origen de las especias de Darwin a partir de cuándo se plantearan nuevas dudas, y el segundo suceso fue el renacimiento y esa vuelta al mundo clásico, a partir del cual el hombre será sujeto y autónomo.
Los filósofos que destacan son:
THOMAS HOBBES: el hombre es egoísta y auto conservador, vive en plena guerra y tendrá que hacer un esfuerzo para pactar con otros hombre y ceder parte de su soberanía. En este momento tienen origen las sociedades y el estado gobernara para controlarlo
DESCARTES: fue el fundador del racionalismo continental frente al empirismo inglés, fue un gran matemático y desarrollo las coordenadas cartesianas. Afirmo que la realidad podía ser de dos modos: res cogitans ( espiritual) o res extensa (material), el principal problema de esto es que no sabía cómo relacionar ambas.
Fue dualista, hombre formado por espíritu y materia
DAVID HUME: fue el principal empirista de la época. Creo una ética basada en las emociones y afirmaba que el hombre era un conjunto de visiones y vivencias, pero que no existía la persona como unidad, todo era una ficción.
2.4 CONCEPCION CONTEMPORANEA:
En esta época aparecieron 3 visiones
El materialismo: el hombre es básicamente materia, destacaron Marx, quien apoyo el materialismo dialectico de Engels y desarrollo el materialismo histórico, basado en la evolución del hombre gracias a su trabajo. Y también Freud quien afirmo que el comportamiento humano estaba reducido al instinto sexual
El existencialismo: el hombre no tiene esencia, es pura existencia y los filósofos que destacaron fueron Sartre y Herdeger quienes afirmaban que la existencia precedía a la ciencia
sensorial; y por último la vida intelectiva, contiene a las dos anteriores y se lleva a cabo a partir del conocimiento intelectivo.
2. La sensación es un conocimiento inmediato y concreto sobre una cualidad material externa o
interna a nuestro cuerpo, que se obtiene como respuesta antes unos estímulos químicos, físicos o mecánicos. Las cualidades pueden ser captadas por uno a varios sentidos y dependiendo de cuantos, se pueden clasificar en sensibles propios y sensibles comunes.
Las sensaciones tienes dos leyes fundamentales, las leyes de los limites absolutos, las cueles se dividen a su vez en mínimas (mínimo valor de percepción) o máximas (límite máximo de percepción de la cualidad); y ley del límite absoluto basada en que para percibir una variación de la sensación se debe superar un umbral.
Más allá de los límites no se dan sensaciones.
La percepción en cambio es un proceso cognoscitivo por el cual se presenta sensiblemente los objetos en su forma totalizante y unitaria. Las percepciones tienen una serie de funciones como organizar estructuralmente los datos en espacio y tiempo, ampliar los datos…
Hay sentidos internos, como el cerebro, que se encargan de la memoria, el sentido común y de la imaginación y también hay dos tipos de percepciones especiales, como son las ilusiones, estímulos captados por el cerebro que nos dan información errónea de la realidad; y las alucinaciones, donde no se produce estímulo y por lo tanto el cerebro nos hace ver cosas que no existen.
3. Los apetitos son tendencias e inclinaciones a la realización de una actividad con un fin
específico, estos apetitos pueden ser naturales, cuando no interviene el conocimiento, o psíquicos, cuando si lo hace, estos últimos pueden ser de dos tipos, sensibles o espítales, en las primeras se tiende hacia un objeto material y en las segundas hacia un objeto espiritual.
Los instintos son una tendencia innata, es decir, al nacer ya se posee, específica, la cual puede ser entendida de dos formas, la primera de ellas es que tienen un fin específico y la segunda es que hay instintos específicos; es psíquica y compleja, hay implicados varios elementos.
La conclusión general de los instintos es que el ser humano por naturaleza no es instintivo, quiere conocer constantemente pero las acciones no las realiza por instinto, sino que las piensa y luego las realiza, en cambio, un claro ejemplo de ser vivo instintivo, serían los animales, los cuales tiene conductas fijas y estables.
4. Las emociones son impresiones positivas o negativas sobre un suceso que causan en el sujeto
un conocimiento o tendencia, muchas veces pueden provocar alteraciones somáticas.
Las emociones son unidireccionales e involuntarias, hay un objeto desencadenante que provoca una perturbación anímica o alteraciones orgánicas si son mi intensas y por último se manifiesta ese estimulo en una conducta determinada. En cambio los sentimientos son voluntario y permiten pensar y reflexionar, hay muchos tipos de sentimientos, los que destacan son los concupiscibles, tienden hacia un bien fácil y los irascibles, tienden hacia un bien difícil.
Los sentimientos y emociones son importantes en la vida humana, ambos son subjetivos, no tenemos un dominio absoluto sobre ellos, ambos son variables y no pueden ser criterio de juicio. Cada persona por lo tanto tendrá una reacción distinta hacia un determinado estimulo.
5. En este dibujo observamos tres elementos, el primero de ellos una manzana, el segundo una
persona con su respectivo cerebro y por ultimo una serie de flechas que nos ayudan a entender mejor el dibujo.
En primer lugar esta persona mediante sus sentidos capta la imagen de un manzana, la examina y capta sus distintas cualidades, es grande y roja y tiene un aspecto muy apetecible. Esta información ha sido captada por más de un sentido, por lo tanto estaríamos utilizando los sensibles comunes. Este proceso correspondería con la decisión de sensaciones. En segundo lugar, el hombre lleva a cabo un proceso cognoscitivo gracias al cual obtiene la información en su totalidad del objeto, en este caso la manzana. Este hombre podría estar llevando a cabo un análisis de la fruta haciendo uso de su sentido interno, el cerebro, estaría usando el sentido común y la memoria, gracias a la cual ha sabido identificar correctamente el tipo de fruta que está observando.
Como he descrito anteriormente la fruta tiene un aspecto apetecible por lo tanto el objetivo del hombre será probarla con el fin de confirmar si esta buena o no. Se estaría llevando a cabo el apetito psíquico sensible.
Por último, dependiendo de cuál sea el sabor final de la manzana, esta le provocara una alteración somática al hombre, ya sea de placer porque la fruta esta buena o de decepción, porque la impresión que le había dado en un principio no fue la acertada.
