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RAZA-
Contexto histórico
Raza es una película que abarca varios contextos históricos, aunque sin profundizar en ellos mucho, presenta las circunstancias que se dieron en España desde 1898 hasta
En primer lugar la película nos sitúa en el momento en el que España sufría la gran crisis colonial cuyo final desembocó en la perdida de las ultimas colonias de lo que fue el imperio español: Filipinas, Cuba y Puerto Rico. España ultrajada o EEUU culpa a España de la explosión del Maine son algunos de los titulares que se muestran en diferentes periódicos esclareciendo la situación que se vivía. El padre de familia Pedro Churruca , marino de la Armada, no dudará en sacrificar su vida en una desigual batalla contra la potente flota de los Estados Unidos durante la guerra de Cuba. La justificación de la entrada en la guerra fue la acusación del gobierno de EE.UU de haber saboteado y provocado el hundimiento del acorazado Maine, amenazando con el inicio de una guerra si España no se retiraba de la isla, además de los deseos independentistas de Cuba. La victoria sobre España tuvo lugar en la batalla naval de Santiago de Cuba, este acontecimiento se plasma a través de la muerte del marine en combate, hecho simbólico de la derrota. Este hecho histórico puede ayudar a entender el rechazo de Franco hacia la sociedad americana, ya que debido al desastre del 98 se produjo la reducción del número de buques de la Armada, una de las razones por las que Franco vio imposibilitado su ingreso en la Escuela Naval a falta de convocatorias. Tras la muerte de Pedro Churruca, transcurren treinta años, trasladándonos a una coyuntura muy diferente, es la boda de Isabel, año 1928, cuya dictadura de Primo de Rivera ya esta mas que consolidada, nos encontramos en el Directorio Civil de este régimen, a mediados de este mismo año se inicio la decadencia de la Dictadura la cual se ganó la oposición de muchos. De la Dictadura de Primo de Rivera pasa a la Proclamación de la Segunda Republica y la partida del monarca Alfonso XIII al exilio en Italia. De nuevo son periódicos como el Ahora, ABC, o Heraldo de Madrid los que nos sitúan en este contexto, a través de sucesivos planos de fondo. Titulares como: la campaña electoral en toda España, hacen referencia a las elecciones del 36 con el triunfo del Frente Popular presidido por Manuel Azaña. Por ultimo la secuencia termina con la portada del periódico Ahora: Algunas guarniciones se alzaron en armas contra el régimen, donde se legitima la sublevación militar contra el régimen republicano,
posicionándonos ya en el ultimo contexto, el estallido de la Guerra Civil. En la película se hace alusióna este hecho cuando varios operarios alarman de los levantamientos en distintas ciudades como Pamplona o Sevilla. Se hace visible la dura represión por parte de los republicanos contra los eclesiásticos en la toma del convento donde reside el hermano pequeño, Jaime, al que posteriormente fusilan. Madrid y Barcelona fueron las ciudades con mayor numero de asesinatos de sacerdotes, ataques a personas y edificios de la iglesia por el bando republicano deseosos de eliminar todo signo católico con el fin de modelar una sociedad sin religión. La republica durante la guerra civil recibió la ayuda de la URSS y de las brigada internacionales, de ahí que en la película se trate de forma despectiva a los rusos, recalcando así la presencia de la izquierda. “ hay muchos rusos en Madrid”. La película en definitiva desarrolla la gran batalla en contra de la República. Para ello haciendo un recorrido desde la Dictadura de Primo de Rivera y el descredito de la monarquía que facilitaron la proclamación de la segunda Republica, nos mostraran el combate de librar a España de la anarquía, el comunismo y la revolución.
Explicación de la sociedad española a través de los personajes y de su ambiente:
Es necesaria explicar las múltiples similitudes que la vida de Franco presenta con Raza. La familia Churruca se presenta como un prototipo de la familia franquista, pertenecientes al seno de una familia vinculada al mar( al igual que la de Franco) a través del padre Pedro Churrusca se emanan los valores patrióticos, decidido a sacrificar su vida por España. Realza el amor hacia la patria ya que vive para su país. Se presenta como un personaje heroico y fuerte, un asombroso e importante marine al contrario de lo que fue el padre de Franco quien era solo un humilde contador de navío. En cuanto a la figura de la madre, vemos una visión idealista y platónica de la mujer , como prototipo y modelo a seguir, y no es de extrañar ya que el carácter del padre de Franco: bebedor, mujeriego, y juerguista trajo consigo varios conflictos familiares como el sufrimiento de la madre de Franco. Por ello Franco embellece y eleva la representación de la madre.
Es importante la similitud que presenta el personaje del hermano mayor Pedro con el hermano de Franco, Ramón Franco, se le presenta como el antagonista de la película, un personaje con tintes republicanos y de izquierdas , desde el principio se nos muestra como el hijo travieso y malo. Se reitera su carácter odioso cuando no comprende la
Prácticamente esta película engloba todos los pilares ideológicos característicos del régimen Franquista. En primer lugar se ensalzan el tradicionalismo, la ideología conservadora que defiende la religión, la familia y el orden social. Raza es una película sobre la historia de una familia y la familia como tal es uno de los eslabones mas importantes de esa raza, aun así otro de los valores franquistas es que los deberes familiares están situados por debajo de los deberes militares, los cuales se sitúan como prioritarios. El anticomunismo también aparece en la película, el rechazo a aquellos que tengan una ideología opuesta al régimen, se ve claramente en la relación de los dos hermanos Pedro y José.
Al final de la película la victoria del bando nacional exalta una visión unitaria de España, unida a la idea de imperio, y libre de ideologías, el denominado nacionalismo español. Todo ello en una España tradicional donde los valores católicos constituyen uno de los pilares fundamentales de la ideología del Franquismo.
ESA PAREJA FELIZ (1951)
Contexto Histórico:
Esa pareja feliz (1951) de Luis García Berlanga nos muestra a través de la pareja protagonista la vida de los españoles de aquel entonces.
En la década de los años 40 y principios de los 50 nos encontramos en la España de la posguerra, una época marcada por las consecuencias de la Guerra Civil Española, una época de cartillas de racionamiento y pan negro. Además de que España estaba se encontraba marginada internacionalmente hablando. Pero es a partir de la década de los años 50 cuando España deja de ser marginal y empiezan a dejarse ver ciertas oportunidades para la sociedad, se
empieza a vislumbrar un tímido progreso. Es la década de los 50 la que marque ese esperado inicio del cambio. Ya en el año 1951 comienzan a venir las primeras ayudas procedentes de Norteamérica, en el 52 se suprime la cartilla de racionamiento que el régimen impuso en mayo 1939, un época en la que estaba muy presente la escasez tras la Guerra Civil. Y en el año 1956 se produce la entrada de España en la ONU. Es decir, la década de los años 40 fue una década triste pero ya finalizando la de los 50 y entrando en los años 60 se vio un pequeño rayo de esperanza; España poco a poco se vio beneficiado del turismo, de planes de desarrollo y de la necesidad de poner fin a la autarquía.
A lo largo del transcurso de la película podemos observar numerosos elementos o situaciones que nos ayudan a identificar las costumbres propias de los años 50.
En la película vemos desde un primer momento como el matrimonio formado por Juan y Carmen viven en una pequeña habitación alquilada compartiendo cocina con el resto de inquilinos; vemos reflejado como vivían la mayoría los españoles. El personaje de Carmen, muy aficionado al cine, acude a sesiones frecuentado por familias numerosas donde se come el bocadillo en sesiones dobles. Añadir que existían tres clases de salas; primera, segunda y tercera categoría en función de la situación, naturaleza y programación del local.
También observamos como en una escena al matrimonio que está en su habitación le cortan la luz, algo muy propio de una época de restricciones. De hecho, la restricción eléctrica durante la primera etapa del franquismo fue uno de los problemas más graves. Es sabido que la carencia de petróleo era sobre todo, una cuestión política exterior que se solucionó cuando se suavizaron las estrecheces que causó la Segunda Guerra Mundial y el no poder solucionar tanta demanda eléctrica se prolongó hasta el año 1957.
En esta película vemos el impacto de la la radio y la publicidad en los sueños de los más crédulos, los cursos por correspondencia que realiza Juan, promesas de empleo y mejora profesional; a nuestro protagonista le timan con
compren lo que quieran y en las cantidades que deseen, como ocurre durante la película en el anuncio del jabón Florit que se proyecta en el cine. Estas inversiones en publicidad van a crear un clima de consumo que se empieza a notar entrando en la década de los 50.
Como ya he comentado anteriormente, el anuncio que desencadena la trama principal de la película se proyecta en la sala de cine y esto era algo muy común, darle a las salas cinematográficas un uso publicitario ya que acogían a un número bastante elevado de personas que se encontraban cómodamente sentadas y con la atención puesta en la pantalla sin que ninguna preocupación les distrajera. A través de estas escenas que tienen que ver con la publicidad de aquel momento se hace referencia a la sociedad de consumo que comenzaba a surgir en España. También haría falta mencionar el impacto de la radio pre televisiva. Ya vemos como los protagonistas o sus inquilinos escuchan todo el tiempo. Las familias se reunían para escuchar las noticias, los toros e incluso como Carmen los concursos. Los concursos han sido un recurso que se ha explotado siempre en la radio. En esos años de censura a la emisoras no tenían otro remedio que dedicarse al entretenimiento. Los concursos constituían un recurso fácil para mantener la audiencia pendiente del receptor. Generalmente, para poder participar se exigía la prueba de la compra de algún producto de la marca que lo patrocinaba. A veces, incluso estaban sujetos a un sorteo para acceder a los estudios a concursar. Si respondían correctamente a las preguntas que se formulaban a micrófono abierto, obtenían el correspondiente premio. Cuanto más original fuese el concurso, tanto mayor era su éxito y, consiguientemente, la audiencia que era lo que buscaban los publicitarios.
Por otro lado a través de Juan, que trabajo como eléctrico en unos estudios cinematográficos vemos a lo largo del film un recorrido eso sí siempre desde el sarcasmo y la burla por el mundo del cinematógrafo, incluyendo una burla al cine de Cifesa, empresa española que se dedicaba a la producción y distribución de películas.
Elementos antifranquistas
Durante la dictadura española la primera arma de defensa era la censura, estrategia utilizada para ejercer un control sobre la sociedad. A pesar de la censura Berlanga llegó a decir : ‘Mi memoria me dice que Esa pareja feliz la escribimos en condiciones óptimas de libertad en cuanto a presiones de producción. Me parece recordar-Juan Antonio tendrá quizá más memoria-que solamente nos surgieron unas ligeras variantes que dulcificasen un poco ciertos aspectos (un hijo muerto, el deseo de no tener hijos, etc.) de la historia.’ Siempre con una astuta sutileza, en Esa pareja feliz se hace una crítica con cierta ironía y un tono de burla a algunos aspectos presentes durante el franquismo.
En la secuencia inicial de la película aparece una parodia del rodaje de una película histórica, retratando de este modo el cine de aquellos años y haciendo así una crítica al tan atrasado mundo del cine que existía en España.
En otro momento del film que ya he citado antes cuando el amigo de Juan, Rafa acude a un prostíbulo. Por extraño que pueda parecer las denominadas casas de tolerancia estaban permitidas e incluso bien vistas eso sí, sólo por hombres ya que las mujeres si eran pecadoras se las marginaban socialmente y podían entrar en prisión. Con esa escena se deja ver la desigualdad entre mujeres y hombres tan presente durante la dictadura. Se eliminaron los colegios mixtos por ejemplo, y se formaba a las mujeres para llegar a ser una buena esposa y madre.
La pareja protagonista se encuentra en el cine cuando en la película que están viendo se censura un beso y seguidamente vemos como una espectadora dice: ‘¡Vaya! ya han cortado el beso’. Ya sabemos que Berlanga vivió las momentos más oscuros y vigilados de la dictadura española y de su primera arma de defensa: la censura. El séptimo arte no pasaría nunca de ser un instrumento de propaganda fascista, cuando el cine se había inventado como una fábrica de sueños.
nacionales durante el levantamiento de las tropas de Franco durante la Guerra Civil española, Esa pareja feliz muestra la España de la posguerra desde un punto de vista irónico a través de un humilde matrimonio y haciendo sutiles críticas de la situación social y económica por la que atravesaba el país.
Observamos que en que existe un gran diferencia en las clases sociales representadas en la película. La película de Raza una sociedad idílica, con familias que pertenecen a la clase media-alta es decir, con un estilo de vida acomodado, familias que sirven y apoyan al franquismo. Mientras que la película de Berlanga y Bardem muestra desde la comicidad la España más profunda caracterizada por las desigualdades, la injusticia y la pobreza, un país marcado por la guerra armada y por el aislamiento internacional.
Pero la gran diferencia de estas dos película es que Raza basa su argumento en la propaganda a favor del franquismo en cambio, Esa pareja feliz trata y afronta argumentos más próximos a la realidad social y cultural del país. En esta pelicula muestra unos personajes condenados al fracaso y cada uno de ellos ocupa un lugar inamovible, justo el que le corresponde y por mas que intenten cambiar, terminan por volver al círculo inicial del que nunca deberían haber salido. Esto es, se representa por un lado la España beneficiada por el régimen y la que ha de enfrentarse a este.
Los dos films te permiten hacerte una idea de la situación de aquellos años, ya que se muestran las dos partes claramente diferenciadas, que vivieron la dictadura franquista.
Bibliografía:
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Crusells, Magí, Cine y guerra civil Española: Imágenes para la memoria, Ediciones JC Clementine, Madrid 1962,pp. 156-
Pérez, Miguel Ángel, La publicidad en España,Anunciantes,Agencias y Medios (1850-1950) , Editorial Fragua, Madrid,2001, pp. 265-
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Gómez, Antonio, Confidencias de un cineasta, Ediciones JC. Monteleón, Madrid, 2000, pp. 69-
Castro, José Luis, El cine a codazo: Juan Antonio Bardem, Editorial Festival Internacional de cine independiente de Ourense, Ourense, 2004, pp. 58-
Perales, Francisco, Luis García Berlanga, Ediciones Cátedra, Madrid, 2011, pp. 40-
