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LOS INCAS.
RELIGIÓN.
A medida que los incas extendieron su poder, los cultos oficiales se incorporaron a las creencias populares de las tierras conquistadascomo parte del proceso de incaización.
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A su vez los incas se desenvolvían en un mundo de pensamiento mágico donde el animismo hacía que toda la naturaleza circundante tuviese vida propia.
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Sus grandes dioses fueron similares a los de otros pueblos de la tierra.
COSMOVISIÓN.
Tres tipos de dioses:
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De cielo.
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De la tierra (Pachamama)
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Del inframundo
Dioses del cielo o Uránicos.
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Son divinidades masculinas.
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Vinculado a la religión del Estado, sus antecedentes se hallan en la tradición de las culturas preincas de Chavín y Tihuanaco.
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Los más venerados son: Viracocha, Inti, MamaQuilla e Illepas.
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Viracocha (Espuma de mar).
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Surge del Lago Titicaca a 3800 mt de altura
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Su misión fue la creación del hombre y la transmisión de la cultura y cuidado del hombre.
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Mito de eterno retorno al final de los tiempos (semejanza con Quetzalcóatl)
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Inti (Sol).
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Es el dios imperial por antonomasia, el dios del estado. (Pachacuti).
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Es el que da poder y orden al estado.
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El Inca es el Hijo del Sol.
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En su nombre se erige el templo mayor de Cuzco. El Coricancha (en el interior aparecen capillas dedicadas a Inti y a Quilla, la de Sol se forra con placas de oro y la de la Luna con placas de plata).
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Inti Rayni era la fiesta más importante dedicada al Sol, celebrada en junio , coincide con el solsticio de invierno en los Andes. Se celebraba con mucha alimentos, chicha y llamas.
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La Luna también tenía sus fiestas.
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Las fiestas se celebraban en todo en Tahuantinsuyo.
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El culto solar instrumento de control ideológico y político del Cuzco sobre los súbditos.
Vilca Uma era el sumo sacerdote. Rodeado de otros sacerdotes.
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Las Acllas
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Hoy día sigue siendo destinataria de gran número de ofrenda y plegarias.
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El mar Mamacocha.
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El mar se deificó por todos los pueblos costeros, así como Illapu, el trueno.
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Para los incas tuvo gran importancia el culto a los antepasados, siendo muy distintos ritos dependiendo del nivel de prestigio del individuo fallecido..
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La momificación, generalizada en la elite era un privilegio, al cual el pueblo no podía acceder..
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Las momias se convirtieron en objeto de veneración popular (se sacaban al campo para pedir lluvias u oráculos..
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Las momias de los Incas y de las coyas fueron guardadas en las capillas del Coricanchas y cuidadas por sus panacas. (Se sacaban a diario a la plaza principal del Cuzco para festejar los rituales).
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Los Dioses del Inframundo.
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El diablo o tío, o señor de los minerales. Los mineros se encomiendan al Diablo o tío ofreciéndoles coca, o chicha para que les deje arrancar la riqueza mineral.
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Todos son dioses negociadores, cada uno en su ámbito.
Las Huacas.
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Es el Dios protector del ayllu.
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Se aplica a cualquier cosa que puede ser sagrada y digno de ser venerado.
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Una huaca podía ser cualquier cosa: montaña, árbol. Piedras, una persona no común, la tormenta, una tumba, etc.
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Una huaca es la representación más clara del tipo de religión que ellos tenía animista y naturalista.
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Los huaqueros (saqueadores de objetos precolombinos).
El culto a los cerros o montañas.
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De tradición andina.
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Rituales de altura que se caracterizan por los sacrificios humanos..
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Se realizan en las zonas altas, halladas momias a 5000 mt. De altura.
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Son jóvenes acompañados de ofrendas: cerámicas, ídolos de oro o plata, tejidos, etc.
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El ritual se conoce como Capacocha, no muy frecuente, pero si institucionalizado.
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Tras un largo peregrinar se ascendía a los santuarios de altura o cumbre nevadas donde se realizaban las ofrendas.
Las predicciones y prácticas de adivinación y curación por hechicero se
realizaban leyendo las entrañas a llamas o cuyes
