INTRODUCCIÓ
Quan parlem “d’època contemporània” hi ha implícits de temps i de lloc.
-En el cas de lloc, ens referim a Europa
1. Símbol de la Llibertat
-És un element emblemàtic de la cultura occidental
-És una idea tant antiga com la filosofia occidental
-Esdevé un símbol F 0
E 0
Símbol perquè és capaç de mobilitzar a la gent
F 0
E 0
Els intents de mitigar aquest símbol no han tingut èxit
(institucions com *santa inquisició* sempre han fallat)
-Esdevé un mite F 0
E 0
Si ens allunyem, quedem arriscats a ser aïllats
-F 0
E 0
Ho acceptem sense discussions
-Weber diu: que tenim una paradoxa en l’enteniment de la llibertat
F 0
E 0
”creiem que tenim garantida la nostra llibertat però ens sotmetem a figures
autoritàries subtils”
El símbol de llibertat acaba suplint el símbol de Deu
-Sense deu no es poden entendre la majoria de ciències socials ex: política.
-Amb la llibertat, es pot justificar la democràcia
-A partir de la democràcia som incapaços d’imaginar un nou sis. polític que la superi.
La imaginació no és una forma elemental d’intel·ligència
-Allò inimaginable és possible ex: tot i que no podem imaginar res que superi la
democràcia, no vol dir que això sigui inviable
2. Instint de supeditació
-Paral·lelament al símbol de llibertat, cal entendre “l’instint de supeditació”
-En el segle d’or, i només amb 20 anys de diferència, trobem 2 corrents de pensament:
-Descartes: (idees)
-Crea una figura prototípica moderna F 0
E 0
Dubta de tot excepte del què penses.
-L’autoconsciència és el principi de la nostra existència
·n’estic segur que sóc alguna cosa, i que penso (cógito ergo sum)
-Hi ha motius perquè el subjecte sigui segur i confiat.
-Cervantes: (experiències)
-El Quixot és el concepte d’home modern.
-Mostra que l’autoconsciència no te res a veure amb allò que és l’home.
·no podem refiar-nos-en (ex Quixot diu que és algú que en realitat no és)
·com podem saber que X és allò que nosaltres diem que és X?
-L’home modern s’autoenganya i li costa entendre allò que realment és.
·la realitat sembla programada per enganyar-nos quan pensem alguna cosa que no
::Això Descartes ho anomena “Geni Maligne” F 0
E 0
és, això és causa del geni maligne.
-Tensió entre les dues visions
-Les històries de les idees (Descartes)
F 0
E 0
relació amb els mites prometèics
F0
E 0
l’home confia amb ell mateix
F 0
E 0
mon és una projecció de les idees de cadascú
-Les hª de les experiències (Cervantes)
