¡Descarga Venas abiertas de América Latina: colonización y división del trabajo y más Resúmenes en PDF de Antropología solo en Docsity!
GALEANO, E. (1971) “Las venas abiertas de América latina”. Siglo XXI Editores. Páginas 15 a 17 y 106 a 116. La división internacional del trabajo consiste en que algunos países ganen y otros pierdan. América latina fue precoz porque se especializó en perder desde los remotos tiempos en que los europeos se abalanzaron a través del mar y se adueñaron de él. Además América Latina perfeccionó sus funciones. Pero de todas formas la región seguía siendo un trabajo de sirvientes ,y seguía existiendo al servicio de las necesidades ajenas, como fuente de reserva de petróleo ,el hierro, cobre,las frutas,el café,alimentos que eran exportadas a países ricos,de esta forma este ganaba más consumiendolo , que lo que América Latina ganaba produciendolos. Son muchos más altos los impuestos que cobran los compradores que lo que reciben los vendedores. El presidente de EE.UU en 1913 decía “un país es poseído y dominado por el capitán que en el que se haya convertido”. Además por el camino se había perdido el derecho de llamarnos americanos , porque los que vivían en EE.UU eran el centro del mundo por lo que se los llamaba americanos, mientras que los de América Latina quedamos en un puesto más abajo es decir es una América de segunda clase. En América Latina, la región de las venas abiertas. Desde el descubrimiento de nuestros días todo se transmutado siempre en el capital europeo o más tarde en norteamericano y como tal se ha acumulado y se acumula en los lejanos centros de poder. todo: la tierra y sus frutos, los minerales, los hombres, la capacidad de trabajo ,los recursos humanos como también los recursos humanos. A cada uno se le asignó una función , siempre pensado en el beneficio del desarrollo de la metrópoli extranjera de turno. Dentro de América Latina lo que ocurrió también es la opresión de los países pequeños por sus vecinos mayores , la explotación de las grandes ciudades y los puertos ejercen sobre sus fuentes internas de víveres y mano de obra. El atraso y la miseria de América Latina no son otra cosa que el resultado de su fracaso , para quienes conciben la historia como una competencia. En América Latina se perdió y otros países ganaron , pero a costa de otros. El desarrollo , desarrolla la desigualdad ,esto se ve porque a fines del siglo XX en EE.UU llegaría a un ingreso 15 veces más alto que el de América Latina , que fue Richard Nixon en 1969 que lo anunció. Se genera una desigualdad porque los países opresores se hacen cada vez más ricos en términos absolutos pero más en términos relativos por el dinamismo de la disparidad creciente. El capitalismo central puede darse el lujo de crear y creer sus propios mitos de opulencia, pero los mitos no se comen, y bien lo saben los países pobres que constituyen el vasto capitalismo periférico. GRACIAS AL SACRIFICIO DE LOS ESCLAVOS EN EL CARIBE, NACIERON LA MÁQUINA DE JAMES WATT Y LOS CAÑONES DE WASHINGTON
La Habana resplandecía, zumbaban los cadillacs por sus avenidas de lujo y en el cabaret más grande del mundo ondulaban, al ritmo de Lecuona, las vedettes más hermosas; mientras tanto, en el campo cubano, sólo uno de cada diez obreros agrícolas bebía leche, apenas un cuatro por ciento consumía carne y, según el Consejo Nacional de Economía, las tres quintas partes de los trabajadores rurales ganaban salarios que eran tres o cuatro veces inferiores al costo de la vida. El azúcar no solo produjo enanos sino que también gigantes , ya que el azúcar del trópico latinoamericano aportó un gran impulso a la acumulación de capitales para el desarrollo industrial de Inglaterra, Francia,Holanda y, también, de los Estados Unidos, al mismo tiempo que mutiló la economía del nordeste de Brasil y de las islas del Caribe y selló la ruina histórica de África. El comercio triangular entre Europa, África y América tuvo por viga maestra el tráfico de esclavos con destino a las plantaciones de azúcar. Inglaterra fue hasta que ya no le fue conveniente , la gran campeona de la compra y venta de carne humana. Pero los holandeses tenian una larga tradicion en el negocio , porque Carlos V ,fue quien les habia regalado el monopolio de transporte negros a America tiempo antes de que Inglaterra obtuviera el derecho de introducir esclavos en las colonias ajenas. Según Bagú , el más formidable motor de acumulación del capital mercantil europeo fue la esclavtud americana y ese capital fue el fundamental para la construcción del gigantesco capital industrial de los tiempos contemporáneos. La resurrección de la esclavitud grecorromana en el Nuevo Mundo tuvo propiedades milagrosas: multiplicó las naves, las fábricas, los ferrocarriles y los bancos de países que no estaban en el origen ni, con excepción de los Estados Unidos, tampoco en el destino de los esclavos que cruzaban el Atlántico. Entre los albores del siglo XVI y la agonía del siglo XIX, varios millones de africanos, no se sabe cuántos, atravesaron el océano; se sabe, sí, que fueron muchos más que los inmigrantes blancos, provenientes de Europa, aunque, claro está, muchos menos sobrevivieron. Del Potomac al río de la Plata, los esclavos edificaron la casa de sus amos, talaron los bosques, cortaron y molieron las cañas de azúcar,plantaron algodón, cultivaron cacao, cosecharon café y tabaco y rastrearon los cauces en busca de oro. La Real Compañía Africana, entre cuyos accionistas figuraba el rey Carlos II, daba un trescientos por ciento de dividendos, pese a que, de los 70 mil esclavos que embarcó entre 1680 y 1688, sólo 46 mil sobrevivieron a la travesía. Durante el viaje, numerosos africanos morían víctima de epidemias o desnutrición, o se suicidaban negándose a comer, ahorcándose con sus cadenas o arrojándose por la borda al océano erizado de aletas de tiburones. Lenta pero firmemente, Inglaterra iba quebrando la hegemonía holandesa en la trata de negros. La South Sea Company fue la principal usufructuaria del «derecho de asiento» concedido a los ingleses por España, y en ella estaban envueltos los más prominentes personajes de la política y las finanzas británicas; el negocio, brillante como ninguno, enloqueció a la bolsa de valores de Londres y desató una especulación de leyenda. El transporte de esclavos convirtió a Liverpool en el mayor puerto del mundo. Partían los navíos con sus bodegas cargadas de armas, telas, ginebra, ron, chucherías y vidrios de colores, que serían el medio de pago para la mercadería humana de África, que a su vez pagaría el azúcar, el algodón, el café y el cacao de las plantaciones coloniales de América.
FEDERICI Silvia (2016) “Calibán y la Bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria.” Colección nociones comunes.
Descenso de la población, crisis económica y
disciplinamiento de las mujeres
Los europeos habían traído la muerte.Los europeos habían traído la muerte. El colapso poblacional que afectó a la región después de la invasión colonial varían. Los especialistas comparaban sus efectos con un . Frank escribe que en menos de un siglo, la población indigena cayó alrededor del 90%. En 1580 las enfermedades ayudadas por la brutalidad española, habían matado a la mayor parte de la población de las Antillas y las llanuras de Nueva España y Perú. El clero lo explicó como un castigo de Dios por el comportamiento “bestial” de los indios. Además la población comenzó a disminuir en Europa occidental y luego en Alemania donde entrando en el siglo XVII habían perdido un tercio de sus habitantes. Con excepción de la Peste Negra (1345-1348), esta fue una crisis poblacional que tiene una historia atroz pero solo cuenta una parte de la historia. La muerte fue hacia lo pobres que eran los artesanos ,los vagabundos. La disminución de la población se culpó también a la baja tasa de natalidad y la renuncia de los pobres a reproducirse. Además se sumaba un nuevo fenómeno que era la cantidad de niños que eran abandonados que estaba creciendo. El pico de la crisis demográfica y económica fueron las décadas de 1620 y 1630.En Europa, como en sus colonias, los mercados se contrajeron, el comercio se detuvo, se propagó el desempleo y durante un tiempo existió la posibilidad de que la economía capitalista en desarrollo colapsara. Es en este contexto donde el problema de la relación entre trabajo, población y acumulación de riqueza pasó al primer plano del debate y de las estrategias políticas con el fin de producir los primeros elementos de una política de población y un régimen de «biopoder».63 La crudeza de los conceptos aplicados, que a veces confunden «población relativa» con «población absoluta», y la brutalidad de los medios por los que el Estado comenzó a castigar cualquier comportamiento que obstruyese el crecimiento poblacional, no debería engañarnos a este respecto. La preocupación por el crecimiento de la población puede detectarse también en el programa de la Reforma Protestante. Desechando la tradicional exaltación cristiana de la castidad, los reformadores valoraban el matrimonio, la sexualidad e incluso a las mujeres
por su capacidad reproductiva. La mujer es «necesaria para producir el crecimiento de la raza humana», reconoció Lutero, reflexionando que «cualquiera sean sus debilidades, las mujeres poseen una virtud que anula todas ellas: poseen una matriz y pueden dar a luz». En la última parte del siglo XVII se aprobaron leyes haciendo hincapié en el matrimonio y penalizando la soltería, inspiradas en las que adoptó hacia su final el Imperio Romano con el mismo propósito. Se le dio una nueva importancia a la familia como institución clave que aseguraba la transmisión de la propiedad y la reproducción de la fuerza de trabajo. Pero la principal iniciativa del Estado con el fin de restaurar la proporción deseada de población fue lanzar una verdadera guerra contra las mujeres, claramente orientada a quebrar el control que habían ejercido sobre sus cuerpos y su reproducción. esta guerra fue librada principalmente a través de la caza de brujas que literalmente demonizar cualquier forma de control de la natalidad y de sexualidad no-procreativa, al mismo tiempo que acusaba a las mujeres de sacrificar niños al Demonio. Pero también recurrió a una redefinición de lo que constituía un delito reproductivo. Así, a partir de mediados del siglo XVI, al mismo tiempo que los barcos portugueses retornaban de África con sus primeros cargamentos humanos, todos los gobiernos europeos comenzaron a imponer las penas más severas a la anticoncepción, el aborto y el infanticidio. También se adoptaron nuevas formas de vigilancia para asegurar que las mujeres no terminaran sus embarazos. En Francia, un edicto real de 1556 requería de las mujeres que registraran cada embarazo y sentenciaba a muerte a aquéllas cuyos bebés morían antes del bautismo después de un parto a escondidas, sin que importase que se las considerase culpables o inocentes de su muerte. También se creó un sistema de espías con el fin de vigilar a las madres solteras y privarlas de cualquier apoyo. Incluso hospedar a una mujer embarazada soltera era ilegal, por temor a que pudieran escapar de la vigilancia pública; mientras que quienes establecen amistad con ella estaban expuestos a la crítica pública. Una de las consecuencias de estos procesos fue que las mujeres comenzaron a ser procesadas en grandes cantidades. Con la marginación de la partera, comenzó un proceso por el cual las mujeres perdieron el control que habían ejercido sobre la procreación, reducidas a un papel pasivo en el parto, mientras que los médicos hombres comenzaron a ser considerados como los verdaderos «dadores de vida» (como en los sueños alquimistas de los magos renacentistas). Con este cambio empezó también el predominio de una nueva práctica médica que, en caso de emergencia, priorizaron la vida del feto sobre la de la madre. Esto contrastaba con el proceso de nacimiento que las mujeres habían controlado por costumbre. Y efectivamente, para que esto ocurriera, la comunidad de mujeres que se reunía alrededor de la cama de la futura madre tuvo que ser expulsada de la sala de partos, al tiempo que las parteras eran puestas bajo vigilancia del doctor o eran reclutadas para vigilar a otras mujeres. En Francia y Alemania, las parteras tenían que convertirse en espías del Estado si querían continuar su práctica. Se les exigía que informaran sobre todos los nuevos nacimientos, descubrieran los padres de los niños nacidos fuera del matrimonio y examinarán a las mujeres sospechadas de haber dado a luz en secreto. También tenían que examinar a las mujeres locales buscando signos de lactancia cuando se encontraban niños abandonados
que en su momento eran centrales y allí era comercializada a un costo mucho más alto , que lo que le daban a los Latinoamericanos por trabajarlos.
