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ACREDITADA INTERNACIONALMENTE – LICENCIADA POR SUNEDU FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES DEPARTAMENTO ACADEMICO DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN
MÉTODO CIENTÍFICO La ciencia (Otzen, Manterola, Rodríguez, & García, 2017) es un sistema de conocimientos sobre la realidad que nos rodea. Abarca leyes, teorías e hipótesis; que se encuentra en un proceso continuo de desarrollo, lo que representa el perfeccionamiento continuo del conocimiento sobre la realidad actual, pasada y de cierta forma la futura. Por ello, la ciencia debe aplicar el método científico en la solución de problemas del conocimiento para que así sea más verídica. Por ende, se ha de tener claro que el método científico, constituye la columna vertebral de cualquier proceso de investigación, caracterizándose por una serie de etapas que, observadas y seguidas de forma acuciosa y sistematizada; permiten conducir y concluir cualquier protocolo de investigación. El método científico consiste en observar, experimentar, analizar hechos para presentar hipótesis. Es el procedimiento que se sigue en la investigación para descubrir las formas de existencia de los procesos objetivos, para desentrañar sus conexiones internas y externas, para generalizar y profundizar los conocimientos así adquiridos, para llegar a demostrarlos con rigor racional y para comprobarlos en el experimento y con las técnicas de su aplicación (Ruiz, 2007). En consecuencia, el método científico corresponde a una serie de etapas que hay que recorrer para obtener un conocimiento válido desde el punto de vista científico. De esta manera se evita la influencia de la subjetividad del científico en su trabajo. Pilares del método científico Son dos los pilares en los que se sustenta el método científico:
- La reproductibilidad o la capacidad de repetir un determinado experimento, en
cualquier lugar y por cualquier persona. Este pilar tiene que ver con la publicación de los resultados obtenidos.
- La refutabilidad o proposición científica que puedes ser refutada. Lo que indica que
si se realiza el mismo experimento entonces y no da el mismo resultado que el original, entonces se niega la hipótesis. Pasos del método científico: Los pasos que sigue el método científico son cinco (KhanAcademy, 2015):
- Observación. Prestar atención a lo que se quiere observar.
- Pregunta. Realizar interrogantes a partir de la observación
- Hipótesis. Dar supuestas respuestas a las preguntas formuladas
- Experimentación. Experimentar para confirmar o refutar las respuestas.
- Resultados y conclusión. Analizar los resultados.
Características del método científico El método científico forma parte de la ciencia, por lo que tiene características similares.
- Racional. Se funda en la razón, es decir, en la lógica, lo cual significa que parte de
conceptos, juicios y razonamientos y vuelve a ellos; por lo tanto, el método científico no puede tener su origen en las apariencias producidas por las sensaciones, por las creencias o preferencias personales. También es racional porque las ideas producidas se combinan de acuerdo a ciertas reglas lógicas, con el propósito de producir nuevas ideas
- Analítico. El método científico descompone todo lo que trata con sus elementos; trata
de entender la situación total en términos de sus componentes; intenta descubrir los elementos que componen cada totalidad y las interrelaciones que explican su integración. Por tal razón, los problemas de la ciencia son parciales y así con sus
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soluciones; más aún, los problemas son estrechos al comienzo, pero van ampliándose a medida que la investigación avanza.
- Claro y preciso. La claridad y la precisión del método científico se consiguen de las
siguientes formas: o Los problemas se formulan de manera clara, para lo cual, hemos de distinguir son los problemas e, incluiremos en ellos los conceptos o categorías fundamentales. o El método científico inventa lenguajes artificiales utilizando símbolos y signos; a estos símbolos se les atribuye significados determinados por medio de reglas de designación.
- Verificable. Todo conocimiento debe aprobar el examen de la experiencia, esto es,
observacional y experimental. Por tal razón la ciencia fáctica es empírica en el sentido de que la comprobación de sus hipótesis involucra la experiencia; pero no es necesariamente experimental y, por eso, no es agotada por las ciencias de laboratorio.
- Objetividad. El método científico es objetivo cuando elimina en lo posible los
aspectos sentimentales o subjetivos del proceso; en otras palabras, se funda en lo empírico sin mezclar las intenciones personales del sujeto que analiza determinado problema. Un método tiene objetividad cuando puede sustentar sus afirmaciones en razones y pruebas, más allá de las creencias de quien las formula.
- Sistemático. Un método es sistemático porque en sí mismo sigue una secuencia, a
partir de un todo dado, el científico extrae las partes y logra crear relaciones entre ellas; en ese instante está siendo sistemático, pues, puede advertir en cada paso las combinaciones del fenómeno observado en relación con otros
- Universal. El método pretende la universalidad al proponer ciertas regularidades o
leyes en los fenómenos estudiados. Al investigador no le es suficiente explicar un caso aislado, sus esfuerzos están encaminados a conjuntar un gran número de casos donde pueda confirmarse los hechos ocasionales; este anhelo obliga al método a ser esencialmente universal, aplicable a cualquier evento. Clasificación del método científico Existen métodos que pueden considerarse generales para todas las ramas de la ciencia en tanto que son procedimientos que se aplican en las distintas etapas del proceso de investigación con mayor o menor énfasis, según el momento en que éste se desarrolle. Estos métodos son el análisis y la síntesis, la inducción y la deducción (Sánchez & Ruiz, 2002, págs. 25-41)
1. El método analítico
El método analítico consiste en la desmembración de un todo, descomponiéndolo en sus partes o elementos para observar las causas, la naturaleza y los efectos. El análisis es la observación y examen de un hecho en particular. Es necesario conocer la naturaleza del fenómeno y objeto que se estudia para comprender su esencia. Este método nos permite conocer más del objeto de estudio, con lo cual se puede: explicar, hacer analogías, comprender mejor su comportamiento y establecer nuevas teorías. Analizar significa desintegrar, descomponer un todo en sus partes para estudiar en forma intensiva cada uno de sus elementos, así como las relaciones entre sí y con el todo. La importancia del análisis reside en que para comprender la esencia de un todo hay que conocer la naturaleza de sus partes. El todo puede ser de diferente índole: un todo material, por ejemplo, determinado organismo, y sus partes constituyentes: los sistemas, aparatos, órganos y tejidos, cada una de las cuales puede separarse para llevar a cabo un análisis más profundo (esto no significa necesariamente que un aparato u órgano tenga
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teorías con base en la inducción, es necesario partir del principio de la regularidad e interconexión de los fenómenos de la naturaleza y la sociedad, lo cual permite pasar de la descripción (que se refiere fundamentalmente a los hechos empíricos) a otros niveles de la ciencia: la explicación y predicción a través de leyes y teorías. Puede decirse que las conclusiones obtenidas a través de la inducción tienen un carácter probable, el cual aumenta a medida que se incrementa el número de hechos particulares que se examinan. Los procedimientos de la inducción sólo permiten establecer relaciones entre hechos empíricos (leyes empíricas); para formular leyes teóricas que expliquen a aquéllas, es necesario apoyarse en otros planteamientos teóricos existentes en los marcos de la ciencia de que se trate. La deducción es el método que permite pasar de afirmaciones de carácter general a hechos particulares. Proviene de deductivo que significa descender. Este método fue ampliamente utilizado por Aristóteles en la silogística en donde a partir de ciertas premisas se derivan conclusiones: por ejemplo, todos los hombres son mortales, Sócrates es hombre, luego entonces, Sócrates es mortal. No obstante, el mismo Aristóteles atribuía gran importancia a la inducción en el proceso de conocimiento de los principios iniciales de la ciencia. Por tanto, es claro que tenemos que llegar a conocer las primeras premisas mediante la inducción; porque el método por el cual, hasta la percepción sensible implanta lo universal, es inductivo Otros métodos Entre otros métodos que se consideran (Sánchez & Ruiz, 2002, págs. 42-48):
1. El método dialéctico
El análisis dialéctico de la realidad es comúnmente empleado para estudios históricos y socioeconómicos; aun cuando puede ser empleado en cualquier otra área. Marx, por ejemplo, hace de la dialéctica la esencia de sus estudios sobre el Capitalismo y descubre por ella los hilos que lo sostienen: la explotación del hombre por el hombre. Asimismo, señala la existencia de una constante contradicción entre los que poseen la riqueza y los que sólo tienen su fuerza de trabajo, llamando a esto lucha de clases. La dialéctica, como método, permite crear una visión integral y comprensiva de los procesos histórico-sociales; asimismo, da un marco teórico que hace posible una interpretación crítica de lo observado. En consecuencia, un investigador que analiza la realidad dialécticamente deberá encuadrar su objeto de estudio desde la contradicción; es decir, debe percibir dónde se halla la oposición del fenómeno observado e ir tras una explicación que trascienda ese binomio de opuestos. Para Marx, en la sociedad capitalista los desposeídos se oponen históricamente a quienes son dueños de la riqueza, y viceversa; sin embargo, ambos podrían reencontrarse en un sistema donde la explotación del ser humano no fuera el fundamento, ni la propiedad privada la única meta de la vida: el Comunismo.
2. El método estructural-funcionalista
Surge en el siglo XX. Su origen puede encontrarse en la corriente antropológica conocida como funcionalista; desarrollada durante la época de colonización inglesa hacia África. La colonización de este continente creó problemas de convivencia entre dos culturas tan diferentes, algunos antropólogos se plantean entonces ¿cómo lograr una convivencia? ¿cómo dominar a un pueblo sin violentarlo?, ¿es posible dominar un pueblo sin destruirlo?
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El resultado será un método que acerque a los investigadores al estudio de las sociedades poniendo atención en sus puntos de coincidencia y sus diferencias. El estructural- funcionalismo en esta etapa se comprende como: “El estudio de las sociedades, la descripción y análisis de los procesos de cambio (…) considerando el proceso como interacción entre dos o más culturas …” (Salazar, 1982, pág. 54). En conjunto, el estructural-funcionalismo es una corriente que aborda el estudio de las sociedades, haciendo una comparación entre un organismo vivo a nivel biológico y un grupo u organismo social; a ambos organismos se les analiza desde técnicas semejantes. El estructural-funcionalismo ayuda a comprender cómo las sociedades crecen, se movilizan y modifican al individuo. Los individuos como los organismos evolucionan y se perfeccionan, a mayor desarrollo mayor especialización de las funciones. A los animales superiores corresponde realizar las más complicadas tareas fisiológicas, vedadas a los organismos unicelulares. En resumen, el estructural-funcionalismo analiza las sociedades estableciendo una comparación entre la vida orgánica y la vida social; por lo tanto, a mayor complejidad mayor especialización de las funciones; en esta especialización los individuos interactúan generando movilidad social en cuanto a clases sociales, instituciones y cultura en general.
3. Método histórico
El método histórico considera el estudio de los fenómenos sociales desde la historia. Una de las figuras relevantes fue Dhiltey. Un concepto clave en el estudio de las sociedades es comprender “la comprensión histórica” de los acontecimientos no es en el sentido cotidiano de elaborar un recorrido cronológico de la vida humana. Dhilthey está seguro de que no es ubicando fecha y lugar como se logra entender lo social, sino que debe entenderse el significado de la vida humana en medio de los ideales que cada sociedad en concreto sostuvo. Por ejemplo, si busco comprender por qué los alemanes se han visto involucrados en las dos últimas guerras mundiales, no bastaría con saber el año y el lugar de los hechos, sino que es necesario desentrañar el por qué un pueblo involucra en dos acontecimientos históricos de destrucción, qué hay en el espíritu alemán que le lleva a hacer la guerra aún a sabiendas de los costos. Para Dhiltey (1998) el análisis de los fenómenos debe siempre presuponer que “quienes hacen la historia, son los mismos que la exploran” (p.23); por lo tanto, la labor de quien usa el método histórico es hacer visible no sólo el evento, sus causas o consecuencias, sino en un plano muy general los motivos espirituales para que éste se diera. El método histórico logra en algún sentido reconstruir la historia humana, partiendo de los más profundos anhelos humanos; después de todo las guerras no son sólo muertos, son también expresión de los deseos de los pueblos.
4. El método experimental
Es el más conocido de los métodos; incluso a menudo se piensa que es el único utilizado por las ciencias. Entre las ciencias experimentales podemos encontrar a la Física, Química, y Biología; todas ellas requieren de un método especial, uno que les permita controlar sus resultados de forma casi matemática; mientras el método dialéctico, estructural-funcionalista e histórico dan paso a la reflexión y a la interpretación de los fenómenos sociales, el método experimental necesita ser riguroso, eliminar las interpretaciones subjetivas y mostrar resultados inobjetables. El experimento es, sin duda, su mejor prueba. Los pasos del método experimental son los siguientes: Delimitar y simplificar el objeto de la investigación o problema. Plantear una hipótesis de trabajo.
