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Percepción y Atención.
- Introducción a la asignatura y fenomenología de la percepción.
- Fenomenología de la percepción visual en psicología: es la autoexperiencia terminal de los efectos que el sistema visual produce en el organismo.
- La teoría fenomenológica de la percepción directa : formulada por J. J. Gibson, tiene un fundamento fenomenológico. El sistema visual es algo que hace posible realmente lo que nosotros advertimos fenomenológicamente. El mundo visual aparece fenomenológicamente en la luz. Podemos hablar de luz puntual (bombilla, sol en día sin nubes) y de luz difusa (sol con día nublado). Dado que gran parte de la luz es reflejada o transmitida, la luz proveniente de una fuente puntual es redifundida de nuevo en el espacio. A esta distribución de la luz Gibson la llamó distribución óptica ambiente (AOA). Para que se produzca la visión habrá que situar en un punto del espacio un detector de la AOA.
La experiencia visual es así la experiencia de sentir el mundo directamente a distancia.
Gibson nos dice en su teoría psicológica general, óptica ecológica , que ver es percibir directamente el mundo.
- La experiencia fenomenológica de la percepción visual irreal : pone en entredicho a la percepción directa. Hay varios ejemplos de percepción irreal, fijémonos en la percepción especular. La imagen no la vemos en la superficie del espejo sino a más distancia en un extraño túnel profundo abierto en ella. Crea una impresión de realidad donde sabemos que no existe realidad. Esto parece llevarnos a una conclusión: el sistema visual «construye» los contenidos virtuales de la imagen visual → o están ahí percibiéndose directamente o son construidos por el sistema visual.
- Epistemología: conocimiento acerca del conocimiento. Se funda en la «teoría de la base empírica». Explicandum : aquello que debe ser explicado, conocer las causas de los fenómenos o hechos reales. Explicans : aquello que constituye el sistema de causas reales que da razón del explicandum ; explicación, predicción e intervención.
Toda epistemología persigue dos objetivos: conocer qué es el conocimiento y conocer cómo funciona.
En la ciencia de la visión juegan un papel esencial los hechos que deber ser explicados ( explicandum ) y los factores explicativos o sistema causal que produce la visión ( explicans ).
El «explicandum» fenomenológico del psiquismo cuenta con una serie de contenidos: corporalidad , mundo , control psíquico , indeterminación o libertad , holismo campal y representación , conocimiento , racionalidad.
Así, la visión es el factor fenomenológico que proporciona la mayor intensidad de experiencia holística y campal del psiquismo: la experiencia que nos abre al mundo objetivo y nos produce la percepción de estar sintiendo un «campo espacio temporal objetivo».
El «explicans» se ha construido con conocimientos científicos insuficientes y esto ha llevado a una explicación reduccionista. Por lo que es preferible esperar a que avance la ciencia a dar explicaciones «rebajadas».
- Neurología de la visión y teoría de engramas.
- Orígenes evolutivos de la visión: las superficies puntuales de las células fotoreceptoras acabaron cerrándose en una concavidad interior al exterior por una pequeña apertura. El desarrollo evolutivo de una pequeña lente en esa apertura permitió la ventaja adicional de sentir patrones visuales a distancia «enfocados» en la superficie fotosensible con mayor precisión.
- Descripción del globo ocular: su parte exterior está formada por un tejido duro, blanco y fibroso que llamamos esclerótica. En la parte delantera y central la esclerótica se convierte en transparente, la córnea. Una delicada membrana cubre la córnea y produce fluidos que mantienen la parte exterior del ojo limpia, es la conjuntiva. En la parte interior se encuentra el coroides, en ella los vasos capilares. También contiene células pigmentadas. En la parte central del ojo, el coroides se transforma en el iris. En el centro de éste, la pupila. En el fondo del ojo, pegada a la parte interior del coroides se encuentra la retina. La zona de la retina donde se forma el nervio óptico se llama punto ciego.
El globo ocular está dividido en dos cámaras, la cámara frontal que contiene el humor acuoso y otra cámara que contiene el humor vítreo. (Continuación: mirar apuntes Neuro II)
La visión no se produce en la retina, ni en el cerebro, sino en una estructura que concluye terminalmente desde la retina en el procesamiento cerebral. La estimulación de la retina por la luz desencadena, por tanto, emisión de energía hasta el cerebro, produciéndose la visión fenómeno visual llamado fosfeno. Se tiene la experiencia de que se ven interiormente como flashes de luz, círculos de luz y otras complejas estructuras geométricas luminosas en que aparece también el color.
Las células ganglionares poseen un cierto campo receptivo , una región de la superficie retinal que, al ser estimulada por la luz, genera actividad eléctrica en esas mismas células ganglionares. La respuesta era de tres tipos: respuesta «on», generación de impulsos cuando el estímulo luminoso afectaba al campo receptivo; respuesta «off», producción de impulsos eléctricos cuando el estímulo luminoso lo abandonaba; respuesta «on-off», los impulsos eléctricos se mostraban en ambos casos.
Campos receptivos en el córtex visual: Hubel y Wiesel células simples , responden a una línea o barra negra o luminosa presentada con un determinado ángulo en su campo receptivo, se consideran detectoras de orientación específica. Células complejas , barras
El análisis de Fourier de imágenes reales: toda imagen luminosa bidimensional puede ser descompuesta en la suma de un conjunto de patrones de bandas sinusoidales que difieren en sus parámetros de frecuencia espacial, orientación, amplitud y fase. Las imágenes pueden descomponerse en una serie infinita de patrones de bandas diferenciados en sus parámetros.
Funciones de sensibilidad al contraste: una vez establecida una frecuencia se va aumentando el contraste entre bandas hasta detectar cuando se produce la sensación de enrejado.
Canales neurales de frecuencia espacial: los enrejados son un simple patrón visual. Han servido para investigar cómo reacciona el sistema visual ante diferentes patrones sinusoidales o frecuencias espaciales en la distribución de luminosidad. ¿Discurre la información luminosa correspondiente a diferentes frecuencias espaciales por diferentes vías o canales del sistema neuronal, desde la retina a las proyecciones corticales? Parece efectivamente que sí.
Experiencias de adaptación al contraste: el sistema visual podría realizar el análisis Fourier. Había adaptación selectiva por diferenciación de canales.
Explicación neurológica: respuestas neuronales a frecuencias espaciales: una ganglionar cuya región central del campo receptivo tuviera una amplitud que coincidiera con la frecuencia de un patrón de bandas determinado ofrecería una respuesta vigorosa.
- Teoría de engramas: la producción de la sensación fenomenológica de ver la imagen visual es el correlato psíquico consecuente a la interactivación de un sistema complejo de neuronas por vía sináptica. Este sistema complejo es el engrama de la imagen. Un engrama es: la activación en red de un sistema de neuronas de tal manera que, mediando o no un correlato psíquico, se inicia la activación de engramas eferentes que inducen a regulaciones automáticas del organismo, a la actividad motora adaptativa o a la actividad psíquica. El engrama de la imagen produce un correlato psíquico pero no todos los engramas producen necesariamente estos efectos.
Engramas no-psíquicos: la trama inconsciente. Incluso la actividad psíquica está construida sobre una enorme trama de engramas que al activarse no producen correlato psíquico (son inconscientes).
El sistema psíquico (sensibilidad-conciencia). La activación que produce lo psíquico no puede darse sin el soporte e interacción con las redes inconscientes.
El sistema sensibilidad-motricidad: el beneficio evolutivo adaptativo de la selección de neuronas para construir sistemas sensitivos es la conexión de la sentisciencia o sensación con respuestas motoras que controlan la posición del organismo en el medio.
Modularidad: módulo es el sistema de neuronas comprometido en una determinada función, módulos psíquicos módulos especiales: visión, audición, emoción, etc. Los módulos coordinan todas las etapas evolutivas del sistema nervioso.
Intermodularidad: sistemas neurales. Los módulos han evolucionado hasta coordinarse en un sistema integrado, holístico, de supervivencia adaptativa al medio.
Registro y memoria: redes lógicas intramodulares e intermodulares. Existe un orden de registro y de recuperación que está mediado por el hipocampo. Este orden modular está coordinado con un orden superior intermodular que responde también a redes precisas. ¿Cómo es posible tal complejidad? Hipótesis del núcleo dinámico: por centenares de milisegundos que constituyen activaciones colectivas que se hacen y deshacen; son mapeados de diversos módulos con las bases neuronales para las diferentes actividades psíquicas confluyentes por complejos buses de activación y desactivación que los coordinan por medio de entradas y re-entradas multidireccionales. Estas complejas relaciones de re-entrada entre los módulos son el correlato neurológico que soporta la actividad de la conciencia. La enorme densidad diversificada de engramas permite la selección darwinista de los más apropiados para cada estado. Las propuestas darwinistas de Edelman explican en parte quizá la complejidad clásica que permite la unidad y flexibilidad de las elecciones (choise), pero no aborda los aspectos campales de la experiencia psíquica. Esta teoría es admisible y coordinable con el enfoque cuántico.
- Fundamentos físicos de la visión: psicofísica básica.
- Fundamento físico: la luz, y la estructura del espacio físico, son un constituyente básico del sistema de eventos que genera evolutivamente el sistema visual y produce terminalmente la visión. El organismo es, en definitiva, físico. La imagen del mundo físico no es cerrada y segura de sí misma, definitiva. Es una imagen tanteante que busca llegar, sin conseguirlo, a una cierta estabilidad.
Mecánica clásica: es una imagen del mundo fundada en nuestra experiencia macrofísica de éste. Describe la percepción macrofísica de los objetos. El universo aparece así como un conjunto de cuerpos materiales con masa separados entre sí pos distancias métricas que se mueven en un espacio-tiempo absoluto e interaccionan entre sí por fuerzas gravitatorias. La imagen del universo en la mecánica clásica es métrica y discontinua.
Paradigma electromagnético: el mundo real estaba constituido por cuerpos materiales y por radiación. Conducía a la idea más bien continua del espacio que debía concebirse ocupado por campos electromagnéticos.
Newton creía que la luz era un fenómeno corpuscular; el electromagnetismo consideraba la luz un fenómeno electromagnético y ondulatorio.
En pleno s. XIX la ciencia conocía tres importantes fenómenos de radiación: la luz, el calor y la radiación electromagnética.
El fotón de Einstein era el corpúsculo de luz que poseía también propiedades ondulatorias. Fotón paquete de materia cuya energía y momento era función de una cierta longitud de onda que se le atribuía según las fórmulas de Plank-Einstein.
Luz como campo percepción directa. Luz como corpúsculo constructivismo.
- Naturaleza y propiedades físicas de las ondas: las ondas se transmiten a través de un medio. Al ser la luz también onda y propagarse por el vacío, presenta un problema idea newtoniana de éter como respuesta. Fue pronto rechazada. Hoy en día: la luz es una perturbación que se produce y se transmite en el llamado campo electromagnético. Este campo no es una entidad física material, sino la zona del espacio en que se hace sentir la acción de atracción-repulsión propia de las cargas eléctricas.
Las ondas se producen en el mundo físico de acuerdo con la naturaleza de los campos electromagnéticos y las cargas eléctricas de las partículas o cuerpos que los producen.
Hertz intuyó que las ondas electromagnéticas podían ser detectadas por otras cargas oscilantes y logró demostrarlo.
Los mecanismos de la retina animal permiten detectar campos de naturaleza electromagnética asociados a la luz. Este hecho es el fundamento físico de la percepción visual.
Para que haya detección, la emisión y el receptor deben coincidir en una serie de condiciones físicas resonancia. Por ello, las condiciones del receptor auditivo o visual no permiten detectar todo tipo de ondas; sólo una parte del espectro electromagnético.
- Variables asociadas a la descripción físico-matemática de las ondas: longitud de onda distancia entre dos pintos idénticos de la onda o entre dos crestas superiores producidas por el movimiento. Periodo lo que tarda en producirse una oscilación completa. Su inversa es la frecuencia número de oscilaciones en un segundo, mide la velocidad del movimiento de la onda.
Todas las ondas en el vacío tienen la misma velocidad la de la luz.
Amplitud una medida de dimensión de la perturbación y también de la energía que arrastra. Fase la posición de la onda sinusoidal. Polarización la dirección en la que oscila el movimiento ondulatorio y es siempre perpendicular a la dirección en que se propaga el rayo de luz.
- El espectro electromagnético: es la distribución de la amplia gama de ondas que se encuentran en la naturaleza, en función de su frecuencia y longitud de onda. El cuanto de energía electromagnética se llama fotón, tiene movimiento pero no masa. Al ser absorbido deja de existir pero puede producir otras formas de energía, incluso la aparición de materia.
- Fuentes de radiación electromagnética: a medida que aumenta el calor, las cargas contenidas en sus partículas microfísicas comienzan a vibrar y a emitir radiación. Cuanto más caliente, más se acerca su radiación a las ondas de longitud corta. El sol emite radiación en el espectro visible y por ello la evolución ha desarrollado el sistema de la vista adaptándose a este espectro. La radiación solar proviene de la energía de las cargas eléctricas de las sustancias que lo forman y de las explosiones nucleares que en él se producen.
- El universo tiene una ontología monista que se manifiesta tanto en la ontología de la luz como en la ontología de la materia. Esta ontología unitaria es la que produce la vida psíquica, tanto en los efectos intraneuronales como en los extraños efectos de apertura sensible al mundo externo a través del vehículo físico de la luz.
- Epistemología de la física de la luz.
- El problema de la física de la luz: la imagen ondulatoria mueve a entender la luz como perturbación ondulatoria producida en un campo físico previo que tiende a entenderse como continuo. Este campo debe extenderse en el espacio, abarcar el universo si la luz viaja por él recorriendo trayectos de millones de años luz.
La imagen corpuscular habla de un espacio vacío que es atravesado por corrientes de pequeñísimos paquetes de energía con frecuencias y propiedades ondulatorias asociadas los fotones. Entidades más o menos independientes que entran en interacción con otras formas de materia corpuscular situadas a grandes distancias, por medio de las fuerzas de atracción-repulsión entre ellas: gravitatoria, electromagnética, nuclear fuerte y nuclear débil.
El big bang debió de consistir en una expansión de radiación de alta energía. Antes que cuerpos o partículas hubo radiación. Al enfriarse y expansionarse la radiación, creando así el contenido mismo del espacio, empezaron a aparecer las primeras partículas que habría que concebir como un cierto plegamiento de la energía de la radiación. La energía de radiación del big bang fue transformándose en materia y cuerpos celestes.
- El problema de la física de la visión: hay un modelo ecológico (Gibson) y uno constructivista o mentalista.
Modelo ecológico: el hecho real de sentir, de la sensación que llamamos conciencia y de la visión es un proceso que, en algún sentido que no sabe explicar, abarca un campo físico real. Esto conecta con la radiación.
El modelo mentalista: imagen corpuscular del universo. La luz es un mensajero que toma del universo físico una información y la transporta hasta el cerebro donde el sistema visual, con la variedad de datos que le aportan los esforzados fotones que se han transformado en impulsos neuronales, debe construir finalmente la imagen visual.
Ha asumido también que los fenómenos de radiación campal han constituido un aspecto esencial de la explicación del universo actual.
Holismo en mecánica cuántica: la materia bosónica: el proceso de corpuscularización (o plegamiento de la energía en corpúsculos) iniciado en el big bang parece que no condujo sólo al nacimiento de partículas fermiónicas. También produjo partículas bosónicas. Los bosones tienen una función de inda que les facilita perder su individualidad formando con otras partículas semejantes estados de vibración unitaria indiferenciada que llena ciertos espacios acotados. La materia bosónica tiende a constituir estados holísticos o campos de vibración de materia diferenciada.
Coherencia cuántica: situación física en que las partículas pierden su individualidad entrando en estados campales de vibración unitaria indiferenciada en espacio-tiempos definidos. Es propia de todos los corpúsculos, aunque los fermiones presentan mayor dificultad para ello.
El proceso en el que un sistema en coherencia cuántica la pierde y se reduce a partículas individuales es lo que se conoce como proceso de de-coherencia cuántica. La interacción con el mundo macroscópico clásico interfiere e induce la de-coherencia que lleva a que estas partículas queden también atrapadas en la rigidez ordenada del mundo clásico.
Acción a distancia y no-localidad: efectos EPR: la idea de materia en la mecánica cuántica permitía la existencia de un tipo de causalidad nuevo, la causalidad no-local o acción a distancia. El cambio en una partícula podía causar un cambio correspondiente en otra partícula correlacionada con ella a millones de años luz, sin presencia local.
Estados de superposición cuántica: quiere decir que una misma partícula, o un estado cuántico, puede estar indeterminado, es decir, flotando sin definición en relación a diferentes valores de una variable o propiedad de ese sistema. Un sistema de superposición está al mismo tiempo en muchos estados (porque son posibles) y en ninguno (porque no se ha comprometido con ninguno).
Indeterminación cuántica: los eventos presentan un ámbito de indeterminación que los hace impredictibles. La misma interacción entre las partículas en niveles cuánticos produce efectos de incertidumbre sobre su comportamiento futuro (principio de incertidumbre de Heisenberg). A esto se le añade la superposición cuántica.
Neurología cuántica holística: es una hipótesis heurística una manera de entender a qué propiedades podría responder el tipo de soporte físico que ha hecho posible la emergencia evolutiva de la sensibilidad-conciencia. Es un programa de búsqueda definido: estructuras psicobiofísicas, que deberían radicar en el sistema neuronal, que en los seres vivos fueran el soporte de nichos o ámbitos de estados cuánticos en que pudieran darse las propiedades descritas y que pudieran conectarse con la explicación del psiquismo. La neurología cuántica es el intento de no reducir la explicación del psiquismo a lo clásico.
- Neurología cuántica: génesis evolutiva de la sensación-percepción.
- Neurología cuántica: fermiones y bosones son la misma materia pero presentan propiedades diferenciales. La neurología cuántica considera que ambos tipos de realidad física material son necesarios para explicar los organismos vivientes. El mundo fermiónico es esencial para tener seres vivos estables genética y hereditariamente. El mundo de los campos para hallar la explicación biofísica de los fenómenos psíquicos. La neurología cuántica nace de la conjetura de que propiedades cuánticas podrían ser el fundamente físico que hiciera efectiva para la supervivencia la propiedad sensibilidad que deberíamos atribuir como postulado al sustrato primigenio del que está constituido el universo. - Conjeturas cuánticas: teoría de engramas clásica. La neurología cuántica asume todo el contenido de la teoría de engramas y trata de ofrecer una explicación en un nivel mayor de dificultad. Cuenta con la congruencia de las teorías y con numerosas evidencias o indicios empíricos de que el psiquismo tiene relación con eventos cuánticos. Por todo ello son conjeturas científicamente legítimas.
Primeras conjeturas de von Neumann: el enfoque Von Neumann-Stapp. El conocimiento depende de la elección del observador. Este (su elección, el choise) era una variable del mismo sistema físico. La dinámica cuántica envolvería un proceso tripartito: Choise, Causation, Chance. En primer lugar la elección, induciendo la activación de un engrama preciso. En segundo, la causación en que el agente actúa sobre el mundo mecano-clásico para producir acción. En tercer lugar, la respuesta del mundo microfísico cuántico a la acción realizada sobre él, la experimentación. La respuesta microfísica tampoco es determinista y no puede ser entendida por los principios de la mecánica clásica. Este enfoque entiende que el mundo microfísico y el mundo psíquico se explican desde la misma ontología la ontología cuántica que permite la indeterminación, en el choise del agente y en su efecto sobre la naturaleza.
El choise y la chance se producen por salto cuántico desde un abanico previo de posibilidades (superpuestas).
Hipótesis de Hameroff-Penrose: la explicación de la conciencia ha sido buscada por Penrose en la vía cuántica. La gravedad cuántica mediaría para que se produjeran unos u otros saltos cuánticos.
Coherencia cuántica en microtúbulos y tubulinas: en los organismos unicelulares avanzados apareció un citoesqueleto que se llenó de microtúbulos. Una de sus funciones es constituir el soporte físico cuántico de los fenómenos de sensibilidad-conciencia (hipótesis en cuestión).
En los microtúbulos se producirían estados de coherencia cuántica unidos a estados semejantes de otros microtúbulos por un efecto de interacción a distancia no-local (EPR). Así, los microtúbulos de una neurona conectarían por no-localidad con los de otras neuronas produciéndose así todas las modalidades de la experiencia psíquica. Las neuronas no involucradas tendrían sus microtúbulos en estado de superposición cuántica. En el momento de activarse para formar parte del engrama fundante de una
Estructura general del modelo de neurología cuántica: al buscar una explicación científica se parte de diversos supuestos: 1. Inviabilidad de una explicación mecano- clásica por su determinismo y por su discontinuidad, diferenciación fermiónica de entidades, falta de dimensión campal. 2. Recurrencia a propiedades de la materia conocidas por la mecánica cuántica para explicarlas. 3. Necesidad de postular la existencia de estados cuánticos en el interior de los organismos y la posibilidad de interactuar con el medio circundante, interno y externo. 4. Postular que estos estados cuánticos deberían tener lugar en los organismos de forma coordinada e integrada en sus estructuras macroscópicas mecano-clásicas de materia fermiónica diferenciada. 5. Recurrencia hipotética a las formas de materia o corpúsculos en que más fácilmente se puedan realizar las propiedades cuánticas que soportarían la experiencia psíquicapartículas bosónicas. 6. No excluir a la materia fermiónica, en ella se realizan también las propiedades del mundo cuántico. 7. Existencia de un interface clásico- cuántico determinista que generara desde el mundo clásico (bottom up) la sensación psíquica terminal de campo. 8. Interface en la otra dirección, cuántico-clásico, que produjera los actos volitivos abiertos y controlara (top down) los procesos mecano- clásicos del organismo (choice).
El interface bottom up clásico-cuántico sensación de campo (gibsoniano). Esta información exterior determinista y precisa llega al cerebro por procesos mecano- cuánticos (engramas), tiene que desembocar en una zona fronteriza (interface) en que estos efectos mecano-clásicos se traduzcan en la activación de los efectos cuánticos que, de acuerdo con nuestro supuesto, producirían la sensación de campo. Dirección bottom up los organismos no inventan el mundo aunque sí lo recrean.
Interface top down cuántico-clásico volición determinista (choise). Se genera desde un soporte físico cuántico en que el choise no es impuesto por determinismo ciego sino resultado de un colapso de función de inda de entre un universo de estados superpuestos posibles. La actividad orgánica se inicia por efectos cuánticos que se traducen descendentemente en una cadena de causas-efectos mecano-clásicos que acaban por controlar la actividad motora que supone la adaptación óptima al medio. Decido moverme y, en efecto, se activan los engramas neuronales que controlan mis movimientos.
- Conjeturas cuánticas sobre la visión: mundo físico exterior y patrón de luz: la luz en el espacio abierto son campos de vibración que se ubican en el espectro electromagnético. La luz en su forma corpuscular-ondulatoria es la manifestación más clara de materia bosónica.
El engrama clásico de la imagen: el proceso de transmisión del estímulo nervioso se explica por reduccionismo clásico. A través de los axones del nervio óptico los estímulos nerviosos se propagan en paralelo y sólo activan un sistema de neuronas restringido del sistema visual. La imagen parece depender de una transmisión clásica y un engrama clásico.
Interface clásico-cuántico y disparo del campo cuántico: si admitimos la hipótesis Hameroff-Penrose, la interface debería producirse en la frontera del mundo clásico y
citoesqueleto celular con los nichos cuánticos microtubulares mantenidos suficientemente en estado de coherencia por aislamiento de las interferencias del medio clásico envolvente. Un cierto conjunto de microtúbulos sufriría la reducción objetiva. Estaríamos en el nivel de una sola neurona.
Bioquímica determinista del interface clásico-cuántico: la conexión entre los dos sistemas debería darse a través de la computación binaria determinista (bottom up) realizada en los dímeros de tubulina.
Causación no-local del campo neural de la imagen: la activación de las neuronas del engrama de la imagen se haría en paralelo desde el efecto determinista de la luz iniciado en las retinas, pero una vez en curso la activación de los microtúbulos en cada neurona se iría propagando la conexión a distancia por efecto cuántico no-local.
Causación no-local del campo espacial de la imagen: al igual que sentimos nuestro cuerpo como un campo, el sentido de la vista nos permitiría sentir en coherencia cuántica el patrón electromagnético de la luz. Esto haría explicable la intuición de Gibson al hablar de la visión como un sistema de resonancia con los campos de energía externa de la luz.
Las hipótesis cuánticas no sólo son pertinentes para justificar la experiencia de ver a distancia o percibir por resonancia los patrones externos de luz (Gibson), sino también para explicar la misma experiencia campal que debería producirse en una imagen intraneuronal.
Intervalos neuronales de coherencia-decoherencia de la imagen: lo que de verdad se produciría serían estados de coherencia cuántica intermitentes de estabilidad temporal reducidísima; pero el efecto psíquico fenomenológico de la imagen sería el de una imagen temporalmente cambiante o en movimiento.
Modulación de la imagen por feedback constructivista: la imagen cuántica es detectada inconscientemente por el sistema, examinada por correspondencia con ciertos patrones ecológicos registrados en la programación de la especie. Proceso de re- modulación top down. El proceso de re-construcción que así se produciría estaría mediado por procesos clásico-cuánticos con su interface apropiado en cada caso.
La percepción visual como percepción directa del campo de luz: la evolución creciente de la biofísica actual está aportando más y más conjeturas que hacen las hipótesis gibsoniana más y más verosímil.
Sujeto psíquico e inspección atentiva de la imagen: es el sujeto el que realiza el choise, la decisión de inspeccionar uno u otro contenido de la imagen dirigiendo el sistema visual. El choise implicado introduce en el sistema visual el segundo de los elementos fenomenológicos que exigen una explicación cuántica: las oscilaciones en la elección de posibilidades que implicaban un factor determinista (el otro elemento era la sensación de campo).
la más saturada. La luz blanca del sol es la menos saturada. Existen otros muchos factores.
- Mecanismos psicobiológicos básicos en el procesamiento de imágenes en color:
- Fenómenos básicos: mezclas de luz la mezcla en igual proporción de luces complementarias produce luz blanca. Cualquier color puede ser conseguido por combinación de tres luces distintas. Aquellos haces de luz que presentan el mismo color pero tienen un espectro diferente se llaman metámeros.
Ceguera al color los individuos con visión normal son tricromáticos. Los llamados dicromáticos sólo perciben colores formados por la mezcla de dos colores básicos. Otros sólo son capaces de percibir el mundo como una variación del brillo, es decir, en blanco y negro, son monocromáticos.
Los dicromáticos pueden ser de tres tipos: protanopia y deuteronopia ceguera al rojo y al verde. Ven las longitudes de onda bajas del espectro visible como el azul, hasta que en un punto se hacen gris, para convertirse en amarillo para todas las longitudes altas. El punto neutral para los protanopes es 492 nm y para los deuteronopes 498 nm. Tritanopia no llegan a percibir los azules y amarillos, viendo el mundo como una graduación de rojos, verdes y grises. La transición del verde al rojo en el punto neutral en gris se produce en los 570 nm. Tricromatismo anómalo las mezclas no se dan en la misma proporción que normalmente.
Postimágenes y contraste simultáneo de color: postimágenes cuando apartamos la vista de una bombilla muy luminosa que hemos mirado durante algún tiempo. Al cerrar los ojos observamos que todavía permanece brillante la luz del filamento sobre el fondo del negro del ojo. Lo mismo ocurre con los colores, cambiamos la vista hacia una cuartilla en blanco y observaremos el color complementario del que estábamos observando. Contraste simultáneo del color o color inducido cuando observamos un recuadro rodeado por un marco fuertemente coloreado, el color de fondo puede alterar significativamente nuestra percepción del color del recuadro. Si éste no tiene color tenderá a percibirse como el color complementario del color del marco circundante. Si el recuadro tiene ya un color, éste tenderá a transformarse para acercarse al color complementario del color del marco externo.
- Teorías de la percepción del color:
Teoría tricromática Young, Maxwell y Helmholtz. Existen en la retina tres tipos de receptores que producen las percepciones primarias de rojo, verde y azul. Los otros colores se producen por la combinación de estos tres tipos básicos. El primer tipo presentaba su activación máxima en las bajas frecuencias del espectro visible, o sea, azul. El segundo tipo en las frecuencias intermedias, el verde. El tercer tipo en las altas, rojo. Para la percepción de un color interesa ver dónde está la cumbre de su distribución gaussiana. Esta cumbre es lo que determina la percepción del color.
Teoría de los procesos opuestos Hering. Existen tres diferentes mecanismos bioquímicos en los fotoreceptores que responden diferencialmente a las longitudes de onda. Rojo-verde: positivamente al rojo y negativamente al verde. Amarillo-azul: positivamente al amarillo y negativamente al azul. Blanco-negro: responde positivamente al blanco y negativamente al negro. Respuesta positiva es un proceso bioquímico en los receptores que produce la composición de una sustancia química. Respuesta negativa supone la ruptura de esa molécula química. La experiencia fenomenológica del color parecía constatar cuatro experiencias primarias del color: rojo, verde, azul y amarillo.
Teoría del proceso dual Hurvich y Jameson. La luz no produce siempre experiencias de color puras. El procesamiento retinal que produce la sensación del color tiene dos estadios. El primero responde a la teoría tricromática de Helmholtz, situado en los conos. El segundo se produciría en las capas superiores de las células retinales, aquí se realizaría un proceso dual. Así, la sensación de color dependería de dos tipos de células bipolares. Un primer tipo estaría conectado a conos de longitud de onda corta y larga, azul y amarillo. Un segundo tipo se excitaría por conexión con las medias, verde y rojo.
- Resultados de la investigación neurológica: se ha comprobado la existencia de tres tipos de conos diferenciados por las propiedades de su pigmento absorbente de la luz. Unos absorben longitudes cortas, otros medias y otros largas. Coincidirían con los conos azul, verde y rojo respectivamente. Proporción: 1 para onda corta, 5 para media y 10 para larga. Se ha identificado la existencia de otros dos tipos de cono.
Células de colores opuestos: se ha comprobado que los outputs de los conos retinales se combinan de diversas formas en la excitación/inhibición de otras células retinales que producen dos procesos opuestos de percepción del azul/amarillo y el verde/rojo.
Inhibición lateral: muchos fenómenos de matiz, intensidad, contraste, etc., en la percepción del color se deben a los mecanismos complejos de inhibición lateral entre capas neuronales.
Mecanismos de colores opuestos en células del córtex estriado: se ha comprobado la existencia de células que procesan la oposición azul/amarillo y blanco/negro. Esto está en pleno acuerdo con los sistemas de procesamiento propuestos por Hering y repropuestos por Hurvich/Jameson posteriormente.
Mecanismos superiores de procesamiento cortical: lesiones de tipo diverso en el córtex cerebral producen deficiencias en la percepción del color (acromatopsia). Hay también deficiencias cognitivas en que el sujeto afectado es incapaz de reconocer el color de los objetos, al mismo tiempo que encuentra dificultades en el lenguaje. Anomia del color impide conectar el color con el lenguaje.
Base genética del color: se sabe que las deficiencias en la percepción del color debidas a anomalías retinales están ligadas al sexo, al cromosoma sexual femenino, por lo que los hombres tienen mayor probabilidad de tener estas deficiencias.
- Constancia cromática del color: debe depender del factor que en todo caso permanece constante, a saber, la constancia del espectro de reflectancia.
- Percepción de la transparencia: las superficies transparentes reflejan una cierta cantidad de luz que permite verlas. Los colores percibidos adquieren matiz, brillo y saturación propia.
- Categorización del color: hipótesis de Sapir-Whorf la denominación del color dependía de criterios altamente diferenciados en las diversas culturas (relativismo cultural). Dependía, pues, de una cierta arbitrariedad cultural ligada a necesidades específicas, experiencias geográficas, religiosas, etc. Hipótesis cuestionada por la investigación de Berlin-Kay, fundamente perceptivo- psicológico objetivo común a todas las culturas.
- La investigación de Berlin-Kay: se basa en el término básico del color (TBC). Todo TBC se seleccionaba en conformidad con algunos criterios: Monolexemia, unidades léxicas simples; Referencia cromática, color de objetos; Aplicabilidad general; Alta frecuencia. En inglés reduce el número de TBC a once: rojo, verde, azul, amarillo, negro, blanco, gris, naranja, púrpura, marrón y rosa.
Sólo existían doce TBC: los once ingleses más “azul pálido”, del ruso y otros lenguajes.
El repertorio no es igual en todas las lenguas (en algunos sólo hay dos y otras doce). Pero si un lenguaje sólo tenía dos, eran siempre blanco/negro. Si tres, añadían rojo. Si cuatro, verde o amarillo. Si cinco, estos dos. Si seis, azul. Si siete, se añadía marrón.
Esta investigación refuerza el análisis del color de la teoría de Hering.
Berlin-Kay estudiaron qué experiencia de color era denominada con los TBC. Utilizaron dos métodos, topológico y focal. Dieron por resultado realzar la importancia de las llamadas experiencias prototípicas (la experiencia de los colores focales en el sentido de Berlin-Kay) en el origen cultural y evolutivo de la denominación del color.
- El modelo de lógica difusa de Kay-McDaniel: en lógica difusa, un objeto puede pertenecer en un cierto grado a un conjunto. La aplicación al color de este modelo considera la existencia de seis categorías primarias del color (blanco, negro, rojo, verde, azul y amarillo) que pueden tenerse en un cierto grado difuso. El gris, naranja, rosa, púrpura y marrón pueden entenderse como intersecciones difusas de las categorías primarias.
- La organización perceptual y la percepción del objeto.
- Sentir referido al hombre es el ejercicio funcional de los sentidos humanos. Los sentidos son sistemas de procesamiento, codificación, transmisión y representación neuronal de información del medio externo e interno. No siempre produce el output terminal del sentir psicológico.
- Sensación y percepción como procesos organizativos:
Los sentidos como sistemas físico-químicos de procesamiento. Los sentidos transmiten información que es útil para desencadenar respuestas adaptativas al medio. Los sentidos organizan las señales en forma puramente mecánica; la topología o representación del estímulo que esta organización produce es útil para reconocer la estructura del estímulo tal y como está realmente en el mundo exterior.
El output psíquico de los sentidos. Por experiencia subjetiva sabemos que la maquinaria físico-química de los sentidos produce un output psíquico que constituye lo que llamamos sentir. Podemos pensar que la maquinaria de los sentidos va encaminada a producir ese output psíquico en que se apoya la supervivencia. En la actividad psíquica que permite sentir el efecto terminal de los sentidos juega un papel importante lo que llamamos focalización atencional del psiquismo sobre algún contenido específico.
Sensación y percepción. Los sentidos producen sensación, es el output psíquico de los sentidos producido por su actuación. Percepción es la región específica de ese output psíquico que es objeto de una focalización atentiva. Sensación es un concepto que permite denominar globalmente el efecto terminal de la actuación de los sentidos. Percepción es una clase de sensaciones, las sensaciones atentivas y en cuanto tales específicamente organizadas.
Sensación y percepción no consciente. Podemos hablar de sensación y percepción no consciente en dos sentidos básicos. Primero porque la maquinaria físico-química, neuronal, tiene una cierta autonomía de funcionamiento frente a la conciencia. Segundo porque recibimos cantidades enormes de sensación no consciente. Gran parte se elimina pero otra parte es analizada y codificada en forma de memoria; en sentido amplio podemos hablar de una cierta percepción no consciente (la percepción subliminal, por ejemplo).
Organización perceptual. El resultado terminal de la sensación-percepción debe ser un mundo organizado. Los procesos de sensación-percepción producen sensaciones y percepciones de un mundo ordenado. Este orden es congruente con el orden del mundo real; o, al menos, isomórfico a él.
- Niveles de organización perceptual: percepción y conocimiento: el sistema perceptivo, pues, transmite o presenta un mundo organizado.
Niveles de organización perceptual: nivel físico si no hubiera organización física no existiría la perceptiva, ésta debe reflejar la primera. La organización espacio-temporal del mundo es el primer nivel de organización que genera y produce formalmente la organización perceptiva. Es recogida y codificada por la luz ambiente al reflejarse en las rugosidades del espacio físico. La luz que alcanza el globo ocular está codificada y contiene la organización del mundo físico.
