1. Filosofía política: sociedad y estado.
1.1 Crítica a la sociedad civilizada
Idea principal→ la naturaleza humana ha sido corrompida con el desarrollo de la civilización.
Características de la civilización en su crítica→ artificialidad, hipocresía y competitividad.
La causa de la decadencia moral de las sociedades es el progreso de las artes y las ciencias.
Ignorancia razonable→ Cualidad que hay que cultivar contra el efecto negativo de la cultura. Amor a la
virtud y limitación de la curiosidad a las facultades humanas.
1.2 El estado de naturaleza
El estado de naturaleza es un concepto común a los filósofos contractualistas. Entienden que antes de
la formación de la sociedad el ser humano vivía conforme a su naturaleza.
Para conocer el estado de naturaleza tenemos que dar una explicación hipotética (ni empírica ni
histórica). → Tenemos que tomar al ser humano y despojarle de los atributos que recibe de la sociedad.
En el estado de naturaleza nos diferenciamos de los animales por 1. la libertad y la 2. perfectibilidad
(capacidad de perfeccionarnos a nosotros mismos).
En el estado de naturaleza no tenemos cualidades morales (bien, mal…). Ni siquiera hay distinción entre
mío y tuyo.
El ser humano es bueno en su estado de naturaleza→ La moral se desarrolla en base a unos
sentimientos naturales que son: 1. amor de sí y 2. Compasión.
Cuestión lingüística→ imagina al ser humano sin lenguaje en su estado más primitivo. El lenguaje es
imprescindible para la actividad intelectual.
1.3 El paso del estado de naturaleza a la sociedad organizada
La propiedad privada es el causante principal de la creación de la sociedad civil.
Con la propiedad privada desaparece la igualdad y comienza la industria y la agricultura que traen
esclavitud y miseria. → La corrupción de la naturaleza humana que trae la sociedad nos lleva a un
estado de guerra.
Para combatir los males causados por la propiedad privada aparece la necesidad de establecer la
sociedad política, el gobierno y la ley. → acaba sin suponer un avance y sirve para acentuar las
desigualdades y la pérdida de la libertad natural.
¿Qué hacemos ante esta situación? → Rousseau no se plantea la supresión de la sociedad o el regreso
al estado de naturaleza. → reforma radical que recupere los sentimientos naturales. → Esto solo puede
suceder con el uso de la razón.
1.4 El contrato social.
