FILOSOFÍA EX.1 – PLATÓN
SU VIDA
Nace en Atenas. Al morir su padre, su madre se casa con Pericles→ formación inicial democrática.
Tuvo exp en democracia de Atenas y oligarquía (30 Tiranos). Joven→ conoce filosofía de Heráclito
y luego se hace discípulo de Sócrates. Al principio→ dedicarse a política. Condena a muerte de
Sócrates influye en su rechazo a democracia. Comenzó su largo viaje. Conoce escuela pitagórica y
a Dión (tirano de Siracusa). Lo hicieron esclavo, cuando lo liberaron funda Academia (centro
cultural donde forma a políticos y gobernantes). Viajó 3 veces para ver a Dión y formar república
ideal pero sueño truncado cuando matan a Dión. Su vida, 4 etapas:
Periodo socrático (juventud): recupera tesis de Sócrates
Transición: aparece Teoría de las Ideas
Periodo doctrinario (madurez): desarrolla Teoría Ideas y mitos (caverna, auriga, línea…)
Periodo crítico (vejez): autocrítica y aclaración de Teoría Ideas y cc.
Todas sus obras→ escritas en diálogo. Intenta reproducir método mayéutico de Sócrates (P y R)
FILOSOFÍA PLATÓNICA
Cuando comienza a escribir su obra→ problemas en estos ámbitos:
Ontólogico: 2 interpretaciones de realidad (movilismo, Heráclito; inmovilismo, Parménides)
Epistemológico: 2 cuestiones: las dos fuentes del cc (los sentidos y la razón) y los dos
modos de interpretar cc (relativismo, sofistas; verdades absolutas, Sócrates)
Antropológico: concepción pitagórica de la doble naturaleza del ser humano (cuerpo-alma)
Político: cuál es el mejor sistema para gobernar. Rechazaba sobretodo la democracia.
Intenta dar respuesta a estos problemas, 4 influencias:
Sócrates: interés por problemas morales y políticos, método dialéctico-argumentativo, cc de
esencia mediante definición universal
Heráclito: caracterización de universo físico donde todo cambia
Parménides: distinción entre pensamiento y sensación; los objetos sensibles no son los
objetos del verdadero cc
Pitagóricos: importancia de mates, concepción dualista de ser humano, doctrina
preexistencia del alma.
Fª platónica interpreta realidad, cc y el ser humano de forma distinta a como se hacía en su época.
LA REPÚBLICA
Interés político. Habla sobre el Estado justo e ideal, (aristocrático). Objetivos: político, y establecer
cc científico (epistemológico), que tenga de objeto entidades immutables (ontológico) y modelo de
vida que combine placer y sabiduría (ético). Escribe paso de mito a logos, desmitificación de los
dogmas. Su fª comprende Epistemología, ontología, antropología, ética, política.
LA TEORÍA DE LAS IDEAS
Es el eje central de la fª platónica. No concibe las ideas como entidades que existen por sí mismas,
tienen realidad propia y están en el m. inteligible. Las ideas contienen el verdadero ser, que está en
su esencia→ auténtico objeto de la ciencia. Las cosas del m. sensible son copias imperfectas.
Éstas dependen de las opiniones, algo te puede parecer bello o no, la idea de belleza es siempre
bella. Las ideas siguen orden jerárquico: 1. Idea del Bien 2. Justicia, belleza sabiduría y ser 3.
Matemáticas 4. Seres sensibles.
Al Bien no se le puede dar una definición y solo se alcanzará después de aprendizaje de disciplinas
como dialéctica. Conocerlo todo menos el bien carece de valor. Para hacer entender lo que es el
Bien hace analogía del Sol. Bien es la Idea de las Ideas.
ANTROPOLOGÍA PLATÓNICA
Su teoría tiene influencia de los presocráticos (pitagóricos) diferenciando cuerpo y alma.
