La psicología explica como la persona constituye su subjetividad, el desarrollo de su mundo
interno, como este se modifica, como adquiere su identidad y como utiliza sus
potencialidades. Nos explica también, la forma de vinculación con el conocimiento y la
modalidad de conocimiento que predomina en su funcionamiento psíquico, que hace con lo
que sabe y también con lo que no sabe; como se vincula con las demás personas en su vida
social, con los grupos y con las instituciones en las que participa.
La filosofía, significa “amo por la sabiduría” poseer una actitud de búsqueda permanente.
La filosofía se ocupa de saber de las causas primeras de todo lo existente y posible de conocer,
es un saber amplio y profundo que excluye lo especifico de cada cosa.
Como tal la filosofía es el anhelo del saber y fue aquel anhelo quien dio lugar a las primeras
curiosidades de las ciencias que hoy conocemos, por ello se la considera la Madre de todas las
Ciencias.
A partir de la modernidad varias ciencias comienzan a delimitar un objeto de estudio y
seleccionar métodos de investigación, separándose así de la filosofía, logrando autonomía y
desarrollo.
Siglo XVII – Física Siglo XVIII – Química Siglo XIX – Psicología
La filosofía es la búsqueda de la verdad, no la posesión de ella por los cual sus preguntas son
mas esenciales que sus respuestas.
El objeto de estudio de la psicología genera diferentes miradas de la mismas, estas
concepciones tienen como determinante el contexto histórico en el que suceden (la época y
estructura sociocultural) por ejemplo: En lo individual, En lo social, Entre lo interno y externo o
Entre lo subjetivo y lo objetivo
300 años AC, Aristóteles propone a la psicología como el estudio del alma, donde el objeto de
estudio era la psique y la conciencia (olvidando que estas son entidades abstractas con las
cuales se remplazan los fenómenos concretos)
1986 José Bleger sostiene que la psicología debe estudiar a seres humanos tangibles, reales y
concretos. E identifica algunos modos:
Hombre Natural: Considera hombre como un ser bueno por naturaleza y a la cultura
como algo superficial, antinatural que corrompe al hombre y distorsiona su naturaleza,
las artes y la ciencia solo provocan el deterioro del hombre, esto posee un valor
histórico según Bleger.
Hombre Aislado: supone que el hombre es esencialmente un ser alejado del medio, es
un ser NO social que se esfuerza por no establecer relaciones con otros, en la
actualidad esta concepción no tiene validez
Hombre abstracto: Considera al hombre alejado de su contacto social e histórico,
estudia lo general, la percepción y la memoria; por ejemplo, como entidades en si y no
a este hombre que percibe o que recuerda.
Individuo sociedad: Considera que para que el hombre alcance ventajas de la vida en
sociedad debe sacrificar tendencias personales que sean incompatible con la vida y la
organización social y debe adaptarse a sus semejantes y a determinada realidad social.
Innato adquirido: Esta dialecta desconoce entre lo dado y lo adquirido, concibe al
hombre como un ser que vive y se desarrolla en un medio social, cultural, histórico. Es
un ser que conoce, tiene experiencias y organiza su vida interior junto con los demás
