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Resumen tema Platon selectividad, Apuntes de Historia de la Filosofía

Resumen de lo necesario para contexto, lineas de inicio y final, más justificacion filosofia Platon

Tipo: Apuntes

2021/2022

Subido el 16/03/2023

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domingo, 4 de diciembre de 2022!
Platón
CONTEXTO PLATÓN!
Platón vivió en el siglo V a.C. en Atenas durante una gran crisis política. En esta etapa,
las polis compartían lengua, cultura y religión. Fue una etapa de cambios puesto que la
Esparta aristocrática confrontaba a una Atenas durante la Guerra del Peloponeso. Este
conflicto se extendió durante Treinta Años.
Con respecto al contexto cultural señalaremos un momento cultural donde la democracia
ateniéndose no les a permite los esclavos, los extranjeros y las mujeres poseer los
derechos de ciudadanía.
Durante el siglo quinto hay un gran florecimiento de artes y letras, cosa que
posteriormente deriva en una decadencia económica donde se ya no se acometen
proyectos arquitectónicos semejantes a los anteriores. Por el contrario la literatura hay
cambios ya que existe la comedia de Aristófanes, la historiografía de Jenofonte y
aparece la biografía como género mientras que la prosa avanza frente a la poesía. La
crisis económica también afecta a los modelos ideales o de belleza , pasando del modelo
heroico a uno más cotidiano, realista y natural. Viéndose reflejado en la escultura de la
época ya que pasa de tener una proporción de siete cabezas a ocho estilizando así el
cuerpo.
Respecto al contexto filosófico vemos que el pensamiento de platón recibe diferentes
influencias. El primer maestro fue Cratilo, discípulo de Heráclito. De dónde Platón
entiende la percepción del mundo sensible como un perpetuo fluir, un mundo que no es
verdaderamente real. De Parménides entiende que el ser es imperecedero, inmóvil y
invisible, además recoge que las células el acceso a la verdad es a través de la razón y
no de los engañosos sentido. Por otra parte el pitagoricismo fue un referente permanente
en su obra, del recoge la importancia de las matemáticas, la inmortalidad del alma, la
reencarnación y tanto la concepción dualista del hombre como la consideración del
cuerpo como sepulcro. También critica el mecanicismo atomista y defiende la explicación
teológica parecida a la de Anaxágoras y creando así el demiurgo platónico.
Pero definitivamente la influencia más profunda y determinante es la de su maestro
Sócrates. De él recoge el intelectualismo moral, la valoración de la razón frente a la
opinión, la concepción de filosofía como pensar como permanente diálogo, la
preocupación por la política, la educación del ciudadano y el desinterés por la
naturaleza. Si esto no fuese poco Sócrates también afecta a platón en la creación de la
escuela de filósofos y políticos de platón que es el centro de estudio más importante de la
época con finalidad teórica y práctica para formar a los futuros gobernantes.
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domingo, 4 de diciembre de 2022

Platón

CONTEXTO PLATÓN Platón vivió en el siglo V a.C. en Atenas durante una gran crisis política. En esta etapa, las polis compartían lengua, cultura y religión. Fue una etapa de cambios puesto que la Esparta aristocrática confrontaba a una Atenas durante la Guerra del Peloponeso. Este conflicto se extendió durante Treinta Años. Con respecto al contexto cultural señalaremos un momento cultural donde la democracia ateniéndose no les a permite los esclavos, los extranjeros y las mujeres poseer los derechos de ciudadanía. Durante el siglo quinto hay un gran florecimiento de artes y letras, cosa que posteriormente deriva en una decadencia económica donde se ya no se acometen proyectos arquitectónicos semejantes a los anteriores. Por el contrario la literatura hay cambios ya que existe la comedia de Aristófanes, la historiografía de Jenofonte y aparece la biografía como género mientras que la prosa avanza frente a la poesía. La crisis económica también afecta a los modelos ideales o de belleza , pasando del modelo heroico a uno más cotidiano, realista y natural. Viéndose reflejado en la escultura de la época ya que pasa de tener una proporción de siete cabezas a ocho estilizando así el cuerpo. Respecto al contexto filosófico vemos que el pensamiento de platón recibe diferentes influencias. El primer maestro fue Cratilo, discípulo de Heráclito. De dónde Platón entiende la percepción del mundo sensible como un perpetuo fluir, un mundo que no es verdaderamente real. De Parménides entiende que el ser es imperecedero, inmóvil y invisible, además recoge que las células el acceso a la verdad es a través de la razón y no de los engañosos sentido. Por otra parte el pitagoricismo fue un referente permanente en su obra, del recoge la importancia de las matemáticas, la inmortalidad del alma, la reencarnación y tanto la concepción dualista del hombre como la consideración del cuerpo como sepulcro. También critica el mecanicismo atomista y defiende la explicación teológica parecida a la de Anaxágoras y creando así el demiurgo platónico. Pero definitivamente la influencia más profunda y determinante es la de su maestro Sócrates. De él recoge el intelectualismo moral, la valoración de la razón frente a la opinión, la concepción de filosofía como pensar como permanente diálogo, la preocupación por la política, la educación del ciudadano y el desinterés por la naturaleza. Si esto no fuese poco Sócrates también afecta a platón en la creación de la escuela de filósofos y políticos de platón que es el centro de estudio más importante de la época con finalidad teórica y práctica para formar a los futuros gobernantes.

LINEAS DE INICIO El fragmento que comentamos pertenece al diálogo platónico La República, libro VII, obra que pertenece a su período de madurez y en la que Platón expone algunos de los temas esenciales de su pensamiento y, a la vez, describe los rasgos que debe tener una sociedad organizada de acuerdo con su teoría. Esta obra es considerada como una de las más representativas de la filosofía platónica, ya que en ella se observa el gran esfuerzo de Platón por elaborar la primera gran síntesis de todo su pensamiento: su teoría del conocimiento, la teoría de las ideas, su concepción de Estado ideal, el intelectualismo moral… Y lo hace haciendo referencia a su maestro más influyente, Sócrates, recalcando que la filosofía debe realizarse mediante el diálogo. LINEAS DE CIERRE Como recalcamos antes, este texto tiene forma dialogada buscando así una forma conjunta de llegar al saber. Por otro lado que las metáforas son claves para expresar las ideas desde distintos aspectos de su filosofía. Recalcando en este texto:… JUSTIFICACIÓN Como hemos apuntado anteriormente en la temática, el fragmento a comentar pertenece al libro séptimo de la República donde, se pretende ejemplificar la situación en la que viven los seres humanos cuando reciben educación y cuando se encuentran faltos de ella. Este fragmento junto a toda su obra contiene la línea básica del pensamiento platónico. La alegoría de la caverna constituye un excelente resumen de la filosofía platónica cómo explicaremos a continuación. La característica más definida de la ontología de platón es el dualismo. Para él existe una jerarquía en lo real. La realidad queda dividida en dos ámbitos de realidad: el sensible y el inteligible, el primero siendo una copia imperfecta en segundo, que es el único que es verdaderamente real ya que todo orden y propiedad del mundo sensible participa limita su fundamento ontológico en el mundo inteligible, en las ideas. Dentro del mundo inteligible, existe una jerarquía donde la idea del bien es la realidad suprema. Esta jerarquía viene dada del nivel de abstracción, a mayor abstracción, mayores inteligibilidad, realidad y perfección. La idea del bien es la más abstracta. Vemos como Platón en el mito de la caverna la representa con el sol. Desde el punto de vista epistemológico existe otro dualismo: la dona y la písteme. Está muy relacionado con el dualismo ontológico, salvo que éste se refiere a los diferentes grados de conocimiento y no los grados del ser. El verdadero conocimiento, epísteme, tiene lugar en la el conocimiento de las ideas del mundo inteligible, mientras que si nos movemos en la mera opinión, Doxa, el conocimiento tiene lugar en el mundo sensible. Como vemos en el anterior fragmento. En el mundo sensible a nivel ontológico se diferencia dos tipos de seres: imágenes y seres físico que serán conocidos respectivamente desde el punto de vista epistemológico como conjetura y creencia.