Filosofía Nietzsche 4-3 textos
[6] la dialéctica es muy poco efectiva, y el propósito que le proponía Sócrates no se va a
conseguir. El otro rasgo es que es legítima defensa y solo se recurre a ella cuando no se puede
hacer otra cosa.
Para Sócrates era el camino a la verdad. Nietzsche duda que esto se consiga, y lo justifica
remitiendo a nuestra propia experiencia, cuando dialogamos. Nietzsche dice que al argumentar
es muy difícil que alguien cambie de opinión, aunque parezca que si porque uno se muestra más
hábil.
¿Quien elige el diálogo? Quien no puede actuar de otra manera porque no tiene capacidad, así
demuestra que hay poca voluntad de poder.
Asociaciones de Nietzsche, Sócrates y los judíos fueron dialécticos. También el zorro reinecke.
El zorro es astuto, inteligente, los judíos han sido un pueblo débil pero inteligente. Los judíos
siempre han sido perseguidos por otras religiones, con excusas de la envidia y dinero.
Uno emplea la dialéctica cuando no puede imponerse.
[7] Asocia los argumentos racionales en un diálogo como si fueran las armas con cada uno
defiende sus ideas. Cuando uno lanza un argumento es como si lanzara una cuchillada.
Sócrates les quita protagonismo a los aristócratas en la cultura griega mediante el diálogo, con
sus razonamientos les fue quitando fuerza.
La ironía socrática: Sócrates ponía en ridículo a su adversario. Sócrates se vengaba de la
aristocracia cuando los hacía quedar en ridículo al no saber más.
¿Cómo los otros cayeron en la trampa? Sócrates consiguió que los demás entraran en el juego:
[8] Sócrates se apoyó en la competición de los griegos, la lucha, el retarse unos a otros, el
demostrar quien es el mejor, el excelente. Agon, gusto por la rivalidad.
Ese llegar ale extremo para demostrar que eres mejor, agonía, sufrir al máximo. Eso fue lo que
pulsó Sócrates. Con eso atrajo a los griegos, los “sedujo” y los griegos no puedieron resistirse.
Ahora, tenían que demostrar que eran los más hábiles en la competición. Cuando Sócrates
hablaba, los otros lo tenían que contestar.
