Resumen y análisis sobre pedagogía, Resúmenes de Pedagogía

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OBTENER LIBRO

< Google Books OBTENER LIBRO por ella a un “fanatismo destructivo”, o a una sensación de des- moronamiento total del mundo en que éstos se encontraban. La duda, así definida, lleva implícita una afirmación que no siempre explica quién teme a la libertad: “Es mejor que la situación concreta de injusticia no se transforme en un *perci- bido” claro en la conciencia de quienes la padecen”. Sin embargo, la verdad es que no es la concienciación la que puede conducir al pueblo a “fanatismos destructivos”. Por el contrario, al posibilitar ésta la inserción de los hombres en el proceso histórico, como sujetos, evita los fanatismos y los ins- cribe en la búsqueda de su afirmación. “Si la toma de conciencia abre camino a la expresión de las insatisfacciones sociales, se debe a que éstas son componentes reales de una situación de opresión.”? El miedo a la libertad, del que, necesariamente, no tiene conciencia quien lo padece, lo lleva a ver lo que no existe. En el fondo, quien teme a la libertad se refugia en la “seguridad vital”, para usar la expresión de Hegel, prefiriéndola a la “li- bertad arriesgada”.? Son pocos, sin embargo, quienes manifiestan explícita- mente este recelo a la libertad. Su tendencia es camuflarlo en un juego mañoso aunque a veces inconsciente. Un juego en- gañoso de palabras en el que aparece o pretende aparecer co- mo quien defiende la libertad y no como quien la teme. 2 Francisco Weffort, Prefacio a La educación como práctica de la libertad, Santiago de Chile, ICIRA, 1969. 3 “Solamente arriesgando la vida se mantiene la libertad... El individuo que no ha arriesgado la vida puede sin duda ser reconocido como persona que no ha alcanzado la verdad de este reconocimiento como autoconciencia independien- te.” Fenomenología del espíritu, México, Fondo de Cultura Económica, 1966, p. 116.