Resumenes lecturas A, Resúmenes de Antropología Social

¡Descarga Resumenes lecturas A y más Resúmenes en PDF de Antropología Social solo en Docsity!

Historia Política y Social

del Mundo

Contemporáneo:

PRÁCTICAS

Índice:

⋅ Lectura 1: “La Edad del Liberalismo” Rene Remond

⋅ Lectura 2: “La Edad de las Masas” Juan Pablo Fusil

⋅ Lectura 3: “Las Imágenes del Enemigo” Orlando Figes

⋅ Lectura 4: “¿Qué significa el termino fascista” Stanley

G. Payne

⋅ Lectura 5: “ La conquista de la ciudanía en EEUU”

Carmen de la Guardia

⋅ Lectura 6: “La formación de la clase obrera: una

creación cultural” Manuel Pérez Ledesma

⋅ Lectura 7: “Un modelo de partido-comunidad en el

S.XX: El PNV” José Luis de la Granja

5. La organización del poder debe estar definida por reglas de derecho consignadas en textos escritos para regular el poder. 2. SOCIOLOGÍA DEL LIBERALISMO: El liberalismo es la expresión de un grupo social, sirve a los intereses de una clase. El liberalismo extrae la mayor parte de sus doctrinarios de las profesiones liberales y de la burguesía comerciante. Existe una concordancia entre la doctrina liberal y los intereses de la burguesía. La aplicación del liberalismo tiende a mantener la desigualdad social. El liberalismo es también una doctrina de conservación política y social. El liberalismo evitara por todos los medios entregar el poder al pueblo, lo reserva a una elite. El liberalismo rechaza el antiguo régimen y no quiere la democracia integral. 3. ETAPAS DE LA MARCHA DEL LIBERALISMO: Primer Episodio en 1820 Toma forma de conspiración militar. El ejército es el instrumento y foco del liberalismo. Estas conspiraciones acaban todas fracasando. Segunda sacudida en 1830 Es de mucha mayor amplitud. Se puede hablar realmente de Revolución ya que entran en juego las fuerzas populares. El desenlace de estos movimientos es muy diferente según las regiones. Las revoluciones triunfan En Francia y En Bélgica que presentan un carácter nacional. Pero las revoluciones fracasan en casi todo el resto, si duda, eran prematuras. Tentativas de los liberales El liberalismo triunfa en Italia, Estados Escandinavos, Países Bajos, Suiza. En Alemania en un inicio triunfa pero Austria se encargará de que el liberalismo sea contenido. Así, el liberalismo en un inicio se desarrolla en un espacio relativamente restringido - Europa Occidental- y más tarde se extiende al resto de Europa. También se expandiera por varios países colonizados.

4. RESULTADOS

Los regímenes políticos liberales presentan entre ellos una serie de rasgos comunes: -La existencia de una Constitución. Lo que conlleva a la institución de un régimen basado en el orden jurídico. -Limitación del poder -La representación nacional se basa en dos cámaras, una alta y una baja, para equilibrar el poder y evitar el riesgo de control total por parte de uno solo. -Sufragio Censitario -Descentralización: lo que manifiesta la desconfianza en el poder central, peor es también una precaución contra los movimientos populares, ya que, el poder se entrega a los notables. -El liberalismo reconoce la libertad de opinión, expresión, reunión. -Es un movimiento anticlerical y busca quitar el poder de la enseñanza a la Iglesia ya que enseña mediante dogmas y fe, todo lo contrario a los ideales liberales. El orden social liberal -En la sociedad liberal en teoría todo ciudadano es igual ante la ley, pero en la práctica existen grandes diferencias sociales por la escala social, la renta o el nivel de educación. Es lo que llama la igualdad de derecho pero desigualdad de hecho -La sociedad liberal se basa esencialmente en el dinero y la instrucción.

• La sociedad liberal es una sociedad nueva, más activa que la del Antiguo Régimen y que ofrece más oportunidades y derechos a los ciudadanos, aunque también crea grandes diferencias sociales que benefician a la burguesía y las clases más altas, esto será el detonante de los futuros movimientos democráticos y socialistas.

Gran Bretaña que se había constituido como principal fuerza perdió posiciones ante Estados Unidos y Alemania. Alemania (Junto con EEUU) será una de las nuevas potencias industriales y económicas a la par que el centro del pensamiento científico, Debido a: la tendencia de las empresas a formar monopolios, la fuerte relación Industria-banca, la investigación científica, el desarrollo de las industrias de acero y carbón, el nacionalismo alemán y su ética del trabajo. Bélgica desarrolló una importante industria siderúrgica. El crecimiento del comercio internacional y la electricidad impulsaron el desarrollo económico de países previamente no industriales y sin recursos caloríficos como Holanda, Dinamarca, suiza, Noruega y Suecia. Italia, Rusia, el imperio astro húngaro, Grecia, España y Portugal constituían una Europa atrasada y marginal marcada por la pobreza, el analfabetismo, los bajos niveles de vida, las bajas condiciones sanitarias. La industrialización avanzo notablemente en toda Europa en los años de la segunda revolución industrial y transformo las estructuras básicas de las diversas economías europeas. La revolución Demográfica El crecimiento de la población se debió al descenso de las tasas de mortalidad, en especial de la mortalidad infantil. Aunque epidemias de viruela tifus, y cólera causaron todavía estragos en Europa el retroceso de la mortalidad tuvo mucho que ver con

• Avances en la medicina, gracias a la mejora de técnicas, de los instrumentos quirúrgicos, el descubrimiento de los rayos X, al vacunación preventiva (Pasteur descubre la penicilina), mayor cantidad de medicamentos, más hospitales, etc.
• Mayor higiene tanto en la vida colectiva (recogida y eliminación de basura, alcantarillado…) como en viviendas de clases acomodadas y las de la clase obrera
• Limitación del trabajo de mujeres y niños: Reducción de horas y una posterior prohibición a que ejerzan oficios peligrosos.
• Mejora de condiciones laborales: reducción de jornada (8-10 h), descanso dominical en Francia, aumentan las medidas de protección y disminuyen los accidentes laborales (sobre todo en las minas)
• Mejora en la dieta: Se introduce carne, fruta, leche y mantequilla.

La vida urbana: Un fenómeno común a casi todas las grandes ciudades europeas fueron los profundos cambios en la función de la propia ciudad así como una fuerte segregación social en sus barrios. Las facilidades de comunicación permitieron la instalación de factorías y fábricas en las periferias apareciendo así cinturones industriales y barriadas obreras. Esto dio paso a una diferenciación por barrios: zonas residenciales para la alta burguesía y barrios obreros. El gran crecimiento demográfico trajo consigo grandes problemas y dificultades por lo que los ayuntamientos adquirieron nuevas competencias como la construcción de ensanches, adoquinado, asfaltado, trazado de parques y plazas, instalación de transporte colectivos, suministro de servicio de agua, alcantarillado, gas, luz, hospitales..etc. El desarrollo industrial y urbano multiplico las oportunidades de empleo y movilidad social. Las clases medias fueron las principales beneficiarías de ella. La aristocracia mantuvo sus privilegios. La clase obrera industrial adquirió estabilidad y conciencia de su identidad de clase. Sociedad de masas: Los sociólogos Tönnies y Durkheim analizaron el cambio social que estaba aconteciendo. Töines afirma que hubo una transformación de la estructura social. El cambio de organización social basada en el parentesco, la vecindad, y lo común, donde las normas se asentaban sobre la religión y la costumbre , a una sociedad basada en relaciones contractuales e impersonales, el individualismo y los intereses particulares donde las normas eran convenciones sociales y leyes escritas que seguían una ética laica. Durkheim dice que hay dos tipos de sociedad: la sociedad premoderna con menor población, conciencia colectiva y solidaridad mecánica determinada por la religión y las costumbres; y la sociedad moderna con más población, individualista, igualitarias donde se integran los mercados y existe una solidaridad orgánica, dictada por las leyes basadas en principios laicos. No hay una cohesión mecánica por lo que se debe crear una nueva regulación moral laica y rigurosa.

-Orlando Figes y Boris Kolonitskii Una de las condiciones de la Rusia pre revolucionaria era la existencia de una clandestinidad revolucionaria. El Zar era la principal imagen del enemigo y a continuación estaban sus servidores. La imagen demoniaca tenía una dimensión social. Al principio solamente se separaba a los ricos de los pobres. Pero los enemigos se hicieron más sofisticados al ser definidos por la terminología de la tradición socialista. Eran el poder del capital, los burgueses. La imagen del enemigo era importante para la cultura política de la clandestinidad y era igualmente vital para la ideología del Antiguo Régimen Según los zaristas, Rusia estaba amenazada por los países extranjeros y por el enemigo interno –los nihilistas y los revolucionarios-. Se pensaba que el movimiento revolucionario era trabajo de extranjeros, según esta opinión las etnias foráneas, cuya imagen era la combinación de enemigos internos y externos, eran los revolucionarios dentro de Rusia. Los judíos se convirtieron en el mayor enemigo del régimen por ello se llevaron a cabo extensos pogromos contra los judíos en represalia por el asesinato del zar. En las décadas siguientes la extrema derecha “destaparía” continuamente una conjura secreta internacional de los judíos (judíos-masones) Los defensores de la autocracia declaraban que la democracia y el movimiento constitucional amenazaban con destruir al pueblo ruso. El odio de la derecha hacia los intelectuales estaba muy unido a este antisemitismo, pues la intelectualidad estaba dominada por judíos y las ideologías socialistas. La subcultura de la clandestinidad revolucionaria y la cultura oficial del régimen zarista eran dos sistemas políticos totalmente diferentes. Este choque político- cultural fue la prehistoria de la revolución y de la guerra civil.- los dos sistemas tenían algunas cosas en común, eran parecidos en su estructura y utilizaban un léxico demoniaco similar, en ocasiones la derecha eran tan hostil al capitalismo como la izquierda por relacionarlo con elementos extranjeros. La IGM transformo la imagen del enemigo. El alemán era el enemigo externo primordial y el alemán dentro de Rusia. Las autoridades acosaban continuamente a los súbditos alemanes, millones fueron enviados a Siberia, sus propiedades fueron confiscadas, se les despidió de sus empleos, se les prohibió hablar alemán…etc. La germanofobia se enredo con su manía del espionaje. Se acuso a la zarina de colaboración directa con el enemigo.

Todos los partidos de izquierda aprovecharon estas conspiraciones la máximo en su propaganda durante la guerra. La revolución de Febrero se definió como una revolución patriótica y así fue percibida. Las actitudes antigermanas y antimonárquicas estaban estrechamente asociadas con la nueva consciencia democrática. La revolución de febrero pudo reunir tantas fuerzas diversas, en gran parte, porque se autodefinía como la oposición a un enemigo común, que se definía de una forma muy vaga como “las fuerzas ocultas” así este temor a las “fuerzas ocultas” unió temporalmente a diversos grupos políticos. Se ha escrito poco acerca de la anglofobia, quizá se deba a que se desarrollo en la relativa oscuridad de los campos alemanes de prisioneros de guerra. La revolución de febrero proporciono una nueva oportunidad de propaganda a los alemanas; que la presentaron como un golpe de estado de los ingleses. El fin de lo alemanes estaba muy claro: fomentar una revolución rusa mayor que terminase con la guerra (de ahí su apoyo a los bolcheviques). En los días de febrero hubo mucha violencia contra los burgueses, incluyendo a los intelectuales. Esta violencia era espontanea y venia de abajo. La retorica anticapitalista y el lenguaje conflictivo de clases, articulado por los socialistas, la fomentaba y hasta cierto punto la legitimaba. En 1917 se hizo corriente el concepto de la lucha de clases. La “moda del socialismo” estaba muy extendida durante la revolución de febrero. La aparición de una amplia gama de organizaciones socialistas dio fe de su expansión entre todos los sectores. A los grupos que no eran socialistas se les exigía definir sus actitudes frente al socialismo como si fuese sospechoso o equivocado que no fuesen socialistas. Existían varios modelos de socialismo y varias ideas acerca de cómo conseguirlo en Rusia en esos momentos. Pero todos contribuyeron al desarrollo de actitudes antiburguesas. Las ideas socialistas dominaban hasta tal punto que mucho que no eran socialistas o eran antisocialistas tuvieron que imitarles para sobrevivir políticamente en la clima hostil. Las actitudes antiburguesas se unían a la xenofobia popular, especialmente la anglofobia. La interpretación del término burgués agravo aun más los conflictos sociales y culturales. Las ideas antiburguesas contenían una actitud hostil hacia la continuación de la guerra y estas se difundieron. Era muy corriente considerar a la “burguesía” como `principal culpable de que la guerra hubiese durado tanto, un hecho que la mayoría de los socialistas ligaba a los enormes beneficio que la guerra propiciaba a los empresario. Los bolcheviques y sus aliadas quisieron fomentar el

2. Ideología y Objetivos

• Creación de un estado nacionalista autoritario
• Organización de un nuevo tipo de estructura económica integrada, regulada y pluriclasista que se llamara nacionalcorporativa, nacionalsocialista o nacional sindicalista.
• Cambio radical en la relación de la nación con otras potencias

3. Estilo y Organización

• Importancia de la estructura estética de los mítines, los símbolos y la coreografía política
• Tentativa de movilización de las masas
• Evalúan positiva y uso de la violencia
• Exaltación de la juventud
• Tendencia a un estilo de mando personal, autoritario y carismático. El término fascista se utiliza porque el movimiento Italiano fue la primera fuerza considerable que exhibió estas características y durante mucho el más influyente ideológicamente. Los fascistas tenían que abrirse un espacio político e ideológico nuevo y fueron excepcionales en su hostilidad a todas las grandes corrientes establecidas, peor en ocasiones tuvieron que encontrar aliados políticos. Estos movimientos surgieron sobre todo en países con sistemas parlamentarios establecidos y a veces se apoyaban desproporcionadamente sobre las clases medias, por lo que no podían llegar al poder mediante una guerra civil. Sus aliados solían encontrarse en la derecha autoritaria radical. Los únicos dirigentes que llegaron efectivamente al poder fueron Hitler y Mussolini. Los movimientos fascistas planteaban un nuevo sistema secular radical, normalmente republicano y autoritario, pero nunca proyectaron una teoría del estado con una centralización y burocracia suficientes para hacer posible un totalitarismo absoluto. Lo que tenían en común era el objetivo de una estructura y una relación funcional de nueva de los sistemas sociales he conocidos, en los que se eliminará la autonomía del

gran capitalismo y se creará una nueva relación de producción comunitaria o recíproca. La mayoría eran imperialistas, todos ellos aspiraban a un nuevo orden de las relaciones exteriores y a que su nación tuviera una nueva posición. La ideología y cultura fascistas se derivaba de las ideas, estas eran producto directo de la Ilustración. La cultura fascista se basaba en el idealismo y vitalismo y en el rechazo del determinismo económico. El objetivo era la creación de un hombre nuevo. Se hacía gran hincapié en mítines, marchas, símbolos visuales y rituales. En su mayor parte, los movimientos fascistas no lograron movilizar verdaderamente a las masas. Uno de los rasgos característicos del fascismo fue su tentativa de militizar la política en una medida sin precedentes, lo que guardaba relación con la evaluación positiva de la violencia. Otra característica es lo que se califica actualmente como "chauvinismo masculino" exagerar el principio masculino. Así cómo la exaltación de la juventud era excepcional, también se caracterizan por la jefatura fuerte y autoritaria y el culto a la personalidad del jefe Tres caras del nacionalismo autoritario ⋅ (^) Fascismo (Falange) ⋅ (^) Derecha radical (Carlistas) ⋅ (^) Derecha autoritaria moderada (CEDA) Compartían las mismas cosas a las que se oponía el fascismo (anti liberalismo y anti marxismo) y propugnaban por los mismos objetivos. Hubo muchos ejemplos de alianzas tácticas. La derecha moderada no era anticonservadora y deseaba evitar las rupturas radicales con la continuidad jurídica y solo proponía una transformación parcial del sistema. La derecha radical deseaba destruir todo el sistema político liberal de "arriba a abajo" y aspiraba normalmente una reorganización de la monarquía o a un corporativismo ecléctico neocatólico.

"La conquista de la ciudadanía política en Estados Unidos"

• Carmen de la Guardia En los últimos años se ha producido un gran interés por uno de los pilares del proceso de democratización: la extensión de la ciudadanía. Para los teóricos europeos, como Anthony Rees las tres "oleadas" de la conquista de la ciudadanía: ⋅ (^) En el siglo XIX interesaba la legislación social del Nuevo Liberalismo. ⋅ (^) Tras la IIGM la implantación del Estado de bienestar. ⋅ (^) En la actualidad se centra entre los defensores del restablecimiento del lazo entre ciudadanía política y social y los partidarios del modelo neoliberal. En EEUU la tercera ola está relacionada con el divorcio entre las instituciones politicas nacionales y la nueva realidad ocasionada por la internacionalización de la vida eco, Pol y cul así como por el resurgimiento de fundamentalísimos religiosos que hacen peligrar la democracia. En 1775 cuando estallo la Guerra de la Independencia la sociedad era muy diversa y existían fuertes diferencias económicas, sociales y culturales. Durante el proceso revolucionario se consideró de gran importancia mantener la unidad entre las colonias en su lucha contra la metrópoli. En cuanto a la esclavitud, toda la Ilustración norteamericana está de acuerdo en que los indios y los africanos eran o debían ser libres pero no consideraron, sin embargo, que fueran sus iguales. Tampoco las mujeres disfrutaron de la condición de igualdad a pesar de que muchas de ellas participaron activamente en la Guerra de Independencia, no gozaron de ninguna responsabilidad política.

En la Declaración de Independencia se establecieron "Estados libres e independientes" peor en ellos solo participaron varones propietarios de origen europeo. Se redactaron y promulgaron constituciones escritas. Todas ellas contaban con: ⋅ (^) Declaración de derechos ⋅ (^) Sistema de separación de poderes ⋅ (^) Mecanismos de control para evitar tiranías Las nuevas constituciones establecieron las condiciones que debían reunión los electores y elegibles. El requisito de propiedad, de orden religioso o formular determinados juramentos que alejaban a católicos y monárquicos de puestos políticos. La revolución afecto exclusivamente a un grupo pequeño de varones propietarios de origen europeo, que configuraron la elite económica y política. La lucha por la conquista de la ciudadanía política fue muy ardua. Al estallar la revolución se defendía una articulación de instituciones políticas encaminadas a la mejor defensa d ellos derechos y libertades individuales, sin embargo, se alzaron voces con planteamientos muy distintos. Ciudadanía Política: La definición de Marshall de ciudadanía política sigue siendo la más universal: ⋅ (^) Derechos civiles (libertades individuales) adquiridos en el siglo XVIII ⋅ (^) Derechos políticos en el siglo XIX ⋅ (^) Ciudadanía social con el triunfo de los estados de bienestar tras la IIGM No existió un progreso lineal en la adquisición de la ciudadanía por los distintos colectivos, por razones de género, étnica o religiosa. Cada uno protagonizo un único grupo y las mejoras, si se consiguieron, coincidieron con el retroceso de otro grupo. Tras la revolución solo podían votar, en casi todos los propietarios, los varones blancos propietarios mayores de edad. El surgimiento del partido demócrata supuso la extensión de la ciudadanía política a casi todos los varones blancos, pero también causo un retroceso en la situación política y social de otras.

"La formación de la clase obrera: una creación cultural" -Manuel Pérez Ledesma La clase obrera es una creación cultural, un fenómeno histórico. No es el resultado de las relaciones de producción es una identidad colectiva. Las clases nunca fueron identidades totalmente cohesionadas, siempre han estado divididas por numerosas líneas. Tampoco es una identidad única o predominante, la identidad de clase ha coexistido en una relación difícil y a veces conflictiva con otras identidades colectivas. Durante un largo periodo histórico la pertenencia a la clase obrera definió el comportamiento de millones de personas. El desarrollo capitalista, incremento las desigualdades. Para la creación de la identidad colectiva fueron necesarias "experiencias comunes" en buena medida determinadas por las relaciones de producción que desempeñaban el papel principal, otro factor importante fueron las tradiciones ideológicas. La clase obrera, como sujetó colectivo, fue el resultado de un proceso de formación, de la construcción cultural de identidad. La formación de la clase fue el resultado de la industrialización. Los distintos sectores a pesar de sus diferencias formaban parte d duna unidad y tenían objetivos e intereses comunes. El lenguaje actúa como configurados de experiencias. El término clase empezó a utilizarse en las últimas décadas del siglo XVIII para designar las diferencias sociales derivadas de la desigualdad económica, en los '80 el "lenguaje de clase" alcanzo su mayor aceptación. Era necesario un largo proceso de formación y difusión de la conciencia de clase. Hubo do agrandes obstáculos: Se encontraban todavía las formas tradicionales de relación social. La gran mayoría de los trabajadores aceptaban las desigualdades sociales. La existencia de la identidad de pueblo, alternativa a la identidad clasista

Las "experiencias comunes" tuvieron que ver con la idea, cada vez más extendida, de la emancipación del trabajador. La condición obrera dejaba de ser transitoria para convertirse en permanente. El cambio de condición de clase se hacía cada vez más difícil. El principal obstáculo era conseguir el capital inicial así como la competencia. Los trabajares habían perdido la posibilidad de conseguir su emancipación. Ahora la única posible era la emancipación colectiva. La emancipación política y social, se conseguiría a través dale voto. La emancipación económica por medios como la asociación, lucha reivindicativa y política de la clase obrera. El término crucial del lenguaje de clase fue "la explotación" así se construyeron las percepciones colectivas de la realidad laboral. Pronto se añadió una connotación negativa, fue sustituyendo a expresiones o no esclavitud, tiranía. La diferencia entre el salario recibido y el precio en el mercado de los bienes que producía el trabajador es lo que daba lugar a la explotación. Apropiación del trabajo ajeno. Los patronos se convertían en los enemigos. La "identidad de oficio" se presentaba como algo evidente, la identidad de clase solo era aceptada por una minoría, fue necesario un largo proceso de acumulación de experiencias y aprendizaje de nuevos códigos lingüísticos. El mito desempeño un papel decisivo en la formación de la clase obrera así como la plasma ion de símbolos. En España estos mitos se desarrollaron en la última década del siglo XIX donde apareció y se difundió el mito funcional, aunque existían precedentes como la Comuna de amparos. Así la lucha por las ocho horas en EEUU en torno al 1Mayo y sobretodo el juicio y ejecución de los mártires de Chigago constituyo el mito de la clase obrera. Lo que la cultura obrera ofreció a su público era un conjunto de abstracciones y estereotipos, a través de los cuales se hacía visible la explotación capitalista peor también las posibilidades de emancipación de la clase obrera. Más que educar se trataba de crear una identidad. Para alcanzar estos objetivos, la imagen de la sociedad que se transmitía era dos rasgos muy frecuentes: ⋅ (^) Una visión dualista de la sociedad ⋅ (^) La frecuente y dramática de la representación de la miseria.