



Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Prepara tus exámenes con los documentos que comparten otros estudiantes como tú en Docsity
Encuentra los documentos específicos para los exámenes de tu universidad
Estudia con lecciones y exámenes resueltos basados en los programas académicos de las mejores universidades
Responde a preguntas de exámenes reales y pon a prueba tu preparación
Consigue puntos base para descargar
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Comunidad
Pide ayuda a la comunidad y resuelve tus dudas de estudio
Ebooks gratuitos
Descarga nuestras guías gratuitas sobre técnicas de estudio, métodos para controlar la ansiedad y consejos para la tesis preparadas por los tutores de Docsity
Retorn profe pac 1 justicia conflicte i educació social
Tipo: Ejercicios
1 / 5
Esta página no es visible en la vista previa
¡No te pierdas las partes importantes!




l’Educació Social
Entenem el conflicte com la situació en la qual uneixi o diverses persones actuen en contra de la llei i/o de les normes socialment acceptades, per la qual cosa s'associa que mereixen un càstig ja sigui com a forma de prevenció, perquè serveix com a exemple per als altres o com a forma de correcció, implantada bàsicament per la por de tornar-lo a sofrir, la famosa llei del talió: “ull per ull, dent per dent.”
És important apuntar, que tal com ens aporta l'anàlisi de Durkheim sobre la relació entre el càstig i, la connexió i ordre social de les societats, les característiques d'aquestes influiran directament en la construcció del concepte de conflicte, és a dir, estaran estretament lligades amb les normes i lleis instaurades en cada època.
Algunes vegades s'associa el conflicte a problemes de conducta, atribuint-se la responsabilitat merament a l'individu, però, un altre component per a tenir en compte en l'aparició del conflicte és la desigualtat social, no és igual de fàcil acatar les normes quan no es tenen les mateixes oportunitats.
Per a evitar aquests conflictes les societats s'autocontrolen amb normes de convivència, que són transmeses mitjançant institucions com ara la família i, al seu torn, promouen una socialització positiva i acceptada segons els preceptes existents.
Pedro Oliver Olmo (2005) ens exposa que el concepte de control social és ampli, polièdric i dinàmic en el temps. Durant el transcurs de la història les societats s'han organitzat depenent de les normes, valors i moralismes que prevalien en l'època, no obstant això, a poc a poc l'Estat ha cobrat força i guanyat protagonisme en això de l'organització/control de la societat, legitimant el propi autocontrol social o també control social informal i al revés. El que suposa que la mateixa societat justifica el control social formal o també podria dir-se punitiu, aquells mecanismes de coerció en les realitats de poder i de classe que promouen la perpetuïtat del capitalisme (també el fan altres formes no punitives com els mitjans de comunicació, internet, publicitat, etc.).
Quan pensem en control social pensem en ordre, a mantenir el funcionament de la societat de tal forma que l'engranatge continuï girant, encara que a vegades hauríem de preguntar-nos: què funcioni per a qui?, existeixen interessos de poder immersos en aquest funcionament?
l’Educació Social És per això, per la qual cosa Diego Silva (2018) afirma que el control social és selectiu, amb lleis que no afecten a tots els ciutadans per igual, on el seu pes serà més gran si el que les ha infringit és més feble.
Els mecanismes de control social poden actuar en doble sentit (Oliver, 2005) i, segons des de la perspectiva que se li miri, d'una banda promouen el benestar social, seguretat, convivència, organització, etc. Però d'altra banda castiga, sanciona i oprimeix segons uns interessos de poder, on impera el progressiu desmantellament neoliberal dels Estats de Benestar.
Les formes de control social segons la intervenció o no de l'estat i, per tant, segons la duresa del càstig possible, es divideixen en dos: formal i informal. La formal té a veure amb el control en què intervenen organismes públics com la policia, els jutjats, els centres penitenciaris…i, la informal, en la qual el control té a veure amb la comunitat i la família.
La forma més violenta de càstig (legalment) és la que imparteix l'Estat mitjançant la pena privativa de llibertat i tot el que això comporta per a una persona.
- Explicar què és el sistema judicial (justícia juvenil i sistema penal d'adults), quins marcs jurídics ho emparen i quines són les principals lògiques que ho justifiquen.
El sistema judicial és l'element central del control social formal i es posa en marxa en el moment que el control social informal no ha estat suficient o ha fallat com a àmbit de prevenció primària.
El sistema està format per diferents organismes com ho són els tribunals i els jutjats que s'encarreguen de dictaminar la sanció o càstig pertinent per a la persona infractora, la policia, els centres i programes de compliment de mesures judicials i d'internament (menors) i establiments penitenciaris (adults).
Tal com se'ns mostra en l'enunciat de la PAC existeixen diferents règims (mitjans ambientals que estableixen la normativa necessària perquè el tractament i la classificació siguin duts a terme amb ordre i èxit) tant en justícia juvenil com en l'adulta, aquests són: obert, semiobert, ordinari i tancat.
l’Educació Social delicte i les segones “glorifiquen” el tancament gràcies a les finalitats atribuïdes en paràgrafs anteriors, com ara la integració social o els beneficis a la comunitat. L'última teoria que planteja Silva és la de l'agnosticisme de Zaffaroni, per a aquest criminòleg la pena no té justificació i no és més que un mer exercici de poder.
- Quins són els objectius i les aportacions de l'Educació Social en el sistema judicial?
És de comprendre que l'estat amb les seves lleis i polítiques ens fa un encàrrec que al seu torn accepta la societat. No obstant això, és de vital importància que sapiguem distingir entre l'encàrrec institucional i el pedagògic, no sols per a diferenciar-lo sinó per a fer-ho confluir en una òptima acció educativa que ofereixi alternatives i continguts culturals que siguin capaços de traspuar murs i extituir presons. Aquest acte, encara que soni contradictori, pel context en el qual s'efectua (una institució total), ha de ser la utopia de l'educació social. La nostra pràctica educativa comporta un factor desconegut per a molts encara que molt valuós per a uns altres. El factor extituyente de l'educació social, que no és més que, el poder transformar les institucions penitenciàries, obrint portes al canvi i evolució, on es connecti de manera real amb altres espais, temps, sabers i identitats, basant el nostre model educatiu en la flexibilitat i la llibertat, aquella praxi reflexiva del subjecte no objecte en el qual s'ofereixi un oasi dins de les rutines i sons carceraris.
Els documents profesionalizadors ens brinden una completa i valuosa definició del que l'educació social ha de ser i com s'ha de fer, no obstant això, l'educació social serà el que el subjecte necessiti en el moment de l'acte educatiu, aquesta compenetració de praxi i teoria que tal com ens expliquen les cartografies de García Molina (2012) dona com a resultat un model educatiu que dona protagonisme als actes, als actors, als subjectes que construeixen significats.
Silva (2018) sintetitza de forma molt clara les principals aportacions dels i les professionals de l'educació social en el camp de mesures juvenils (extrapolable per a adults): la reducció de la vulnerabilitat que causa el sotmetiment exercit pels sistemes de control, la prevalença dels drets humans en la nostra praxi educativa, el protagonisme de l'educació en la relació establerta.
l’Educació Social Per tant, un dels objectius de l'educació social en el sistema judicial és el d'aportar reflexions que contribueixin a l'evolució de la filosofia del càstig. Això no pot aconseguir-se si permetem que el component totalitzador d'institucions com les penitencieries ens alienin i acabin per mimetitzar-nos amb les seves burocràcies i rutines estandarditzades que, encara que, tenen els seus objectius poden resultar un impediment en allò subjectiu i inesperat de l'educatiu. Per això, un altre objectiu és el de trobar bretxes en les rutines i burocràcies dels recursos judicials per a crear espais lliures i educatius, Altre, ha de ser el de trencar amb l'etiqueta i estigmatització que comporta la reclusió i permetre el naixement de noves identitats.
Aportacions per a fer tenim moltes a més de les anteriorment esmentades, per descomptat el component educatiu que tenen les sancions judicials està donat, en part, pels professionals de l'educació social, així com també per tots la resta actors que formen l'equip multidisciplinari. Important, en aquest sentit esdevindrà clau la nostra posició ètica i pedagògica, el nostre compromís i responsabilitat envers les vides que acompanyem i la mirada amb la qual entenem el delicte.
Per a concloure, vull parafrasejar a García Molina quant a que l'educador/a social ha de tenir molt clara la seva posició davant el problema educatiu, diferenciant-lo clarament del social, polític, econòmic o administratiu. Al que afegiria que per a poder exercir/teoritzar el nostre propi model educatiu és imprescindible comprendre tot el context problemàtic que envolta al subjecte.