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Tema 2: La Monarquía
2.1 Los orígenes de Roma. El poblamiento primitivo. Las leyendas sobre la fundación
Hacia el 3000 a.C. se data la Edad del Bronce, en relación de los pueblos en todo la Península Itálica hay movimientos de poblaciones. La arqueología destaca de estos pueblos las culturas palafíticas que se instalan en zonas de marismas y construyen sus casas en palafitos. En torno al 2500 a.C. estas culturas palafíticas van desapareciendo y se instalan en tierra firme, son de origen indoeuropeo. Son pueblos que se entierran en urnas previa incineración y forman los Campos de Urnas, a veces encima de esas urnas hacían túmulos.
Una vez asentados cambian los sistemas económicos, dejan la ganadería por la agricultura y tienen los cultivos básicos de la triada mediterránea, trigo, vid y olivo. Tienen ganado domestico y usan latifundios para alimentar a ese ganado, viven en poblados donde las casas están alineadas en forma horizontal y vertical asemejándose a una cruz y el poblado crece paralelo a estas coordenadas, dando un plano endamero.
Los romanos trazaban sus ciudades así, principalmente en los campamentos. Hace referencia a ciudades poco frecuentes que son las colonias y campamentos, la mayoría fueron ciudades que ya estaban allí y aumentaron de tamaño. Solían ser construido en lugares bien protegidos cerca de ríos y de la costa. A finales del segundo milenio hay entrada de pueblos permanecientes a la primera Edad de Hierro que traen armas de hierra y hay cambios en los anteriores pueblos.
En la región del Lacio tiene constatación la entrada de estos pueblos, pero el tipo de tierra y forma de vida de las tierras volcánicas condiciona la vida, al norte del Lacio cerca de la costa había una zona de colina que se alzaban sobre una zona de marismas porque por allí pasaba un rio y en las épocas de lluvia había zonas de marismas dejando habitable solo las zonas de colinas, creando un lugar idóneo para el asentamiento a partir del 1100 a.C. Hay muestras de asentamientos de pueblo inhumadores y luego se unieron los pueblos cremadores. Estas marismas eran necesario drenarlas para evitar las epidemias y hacerlas más habitables, no solo por cuestión de salud sino por la propia expansión de la población.
El desarrollo demográfico del Lacio está reflejado en los pobladores de las colinas independientes entre sí, que incluso guerreaban pero buscaban nexos comunes para frenar esta aversión hacia los vecinos, fueron los nexos religiosos los que fortalecieron estas alianzas y frenaban estos enfrentamientos. Y como un vestigio de estas alianzas paso a la época republicana el festival de los septimontium.
Después de la unidad religiosa esas colinas formaban ligas a la cabeza de las cuales estaban las más poderosas, una de ellas era Alba Longa, fue la primera en presidir una liga de 47 miembros, pero estos iban cambiando.
Según la leyenda dos de esas colinas, Palatina y Capitolio fueron las más antiguas habitadas, y según la leyenda la ultima en serlo fue la colina del Aventino, la colina del Palatino era presidida por Rómulo y el Aventino por Remo, ambos eran hermanos y al principio se mostraron como aliados pero luego Remo fue matado a manos de su hermano Rómulo que se quedó con el poder de todo.
Es imposible saber desde cuando han estado habitados el Palatino y el Aventino porque Roma nunca ha estado deshabitada y es imposible excavar para establecer conclusiones acerca de esta etapa. A partir del 800 a.C. sabemos que el Palatino estaba habitado, había otras también habitadas como la colina Velia, Fabutal, Sugura, Cermalus, Caelius, Oppius y Cispius.
En la época republicana se conservaban en Roma vestigios de la primitiva Roma y se conservaba los límites de un recinto donde se conservaban los restos de la Roma Quadratta, con vestigios de la Roma de Rómulo y englobaban el Capitolio y el Palatino. En época republicana también se conservaban restos de la Roma monárquica con restos de la muralla construida por Servio Tulio y se le llamaba pomoerium. Ese pomoerium se quedó pequeño por lo que se fue ampliando, no solo por las necesidades demográficas, sino que se realizaban una celebración religiosa y tenían que haber determinados factores como el que un general hubiese ampliado el Imperio, no se ajustaba a las necesidades de la población, era un asunto sagrado.
En la misma época de Servio Tulio nos dice la tradición historiográfica romana que el mismo Servio Tulio lo dividió, esto era sagrado para algunos casos como el impedimento de llevar armas dentro del pomoerium. Servio Tulio dividió el pomoerium en 4 regiones, estas eran la colina y sus alrededores, estas eran la Sugurana, la Esquilina, Collina y Pallatina, estas eran las 4 tribus urbanas existentes en Roma. Para Roma tribu no hacía referencia a la población sino al lugar donde se asentaban estas cuatro tribus originarias. La tradición romana dice que a este territorio llegaron tres tribus principales desde el Lacio, estas eran Tities, Ramnes y Lucere.
Italia es una región dentro del mito de los nostois 1 (viajeros griegos que marchaban a Italia y que relataban los viajes). Telégano aparece en Italia y fundó la ciudad de Tusculum (al sureste de Roma).
Los romanos se vinculan con la estirpe más antigua de Troya. En el relato de cómo llegaron los troyanos a Roma, estos se vinculan con la fundación romana. Hay historiadores griegos, Heladio o Hecateo de Mileto que hablan de estas leyendas. Estas leyendas se sincretizan (fusionan) a mediados del siglo III a. C.; las leyendas eran retazos de otras leyendas anteriores y que todos aceptaban como buenas. En ellas se hablaba de una ciudad anterior a Roma y que había sido fundada por Eneas, Alba Longa y que será rival de Roma. Eneas es más viejo que Rómulo, pero se le hace emparentar con él pues el origen de Rómulo es un poco oscuro.
En la Eneida se justifica la fundación de Roma. Los Julios se vinculaban con Eneas. Virgilio en su libro la Eneida glorifica la familia de Eneas y con él se vincularan una serie de familias romanas. Los analistas que escriben en el siglo I y II (durante la República) son senadores que manipulan las leyendas anteriores a su favor, en busca de prestigio. El padre de la historia de Roma fue Cayo Fabio, escribía en griego pues el latín no tenía peso. Los romanos utilizaban el pasado para mantenerse en grandes familias.
Antes de la leyenda de Rómulo y Remo hay una leyenda griega que habla de un tal Rómulo y Rohmus, pero que no eran hermanos, estos mantienen una amistad y luchan juntos. Pero de pronto Rohmus desaparece. La leyenda se manipula a favor de las instituciones que hablan de dos personajes que como en la República son llevadas por dos cónsules. Rómulo y Remo aparecen como fundadores. La monarquía romana es artificial, hay muy pocas cosas que se puedan justificar. No hay acuerdo en su fecha de fundación. Hay dos generaciones de diferencia.
Finalmente la fecha que dio Marco 753-1 a.C., con una variación de dos años, ese es el momento que se acepta para la fundación, pero por la arqueología se ve que esto es mentira, el arqueólogo GERSTAD decía que hasta el 475 a. C. no hay en Roma un lugar que se pueda
- Tarquinio el Antiguo que se nos dice que es hijo de un griego, Roma es una ciudad que evoluciona con extranjeros, esto nos quiere decir que en Roma participaron todas las sangres europeas, lo que no se nos dice cómo llegó un etrusco a Roma para ser rey de esta, la analística omite la invasión etrusca sino que explica la presencia de Tarquinio en Roma mediante matrimonio con la hija de anterior rey. Dicen cosas muy positivas de él.
- Servio Tulio: No tiene orígenes históricos, se dice que era hijo de una esclava, esto era debido a su nombre. Los analistas conocen muy bien la historia reciente de la Republica y sus instituciones y mientras más antiguas fueran más venerable eran. Servio Tulio es introducido entre dos reyes etruscos, al que se le atribuye la reforma de la Republica. Este rey es probablemente cierto, lo incierto es su insertación entre dos reyes etruscos y que tras el estuviese el rey etrusco que acabaría con la monarquía, este hecho no tiene una explicación de los analistas que omiten este información. Servio Tulio era proahijado por alguien de la corte de Tarquinio y logró casarse con la hija de Tarquinio. Servio Tulio fue asesinado por los hijos de Ancio Marco. Era necesario insertar un rey latino por lo que se le asume que realizó como fue la creación del censo, dividiendo la sociedad romana en cinco clases donde la jerarquización de los cinco siglos de la Republica romana. Roma usó la organización impuesta por Solón en Atenas. Esta versión de los hechos fue realizada por los analistas al final de la Republica, cuando se disponían de los datos y se conocían las instituciones y su estructura. Esta división de la sociedad fue realizada en el siglo III a.C. y no cuando se le asume a Servio Tulio.
- (^) Tarquinio el Soberbio: Es un rey tirano que es depuesto y creado otro sistema político, se la achacan todos los males necesarios para que el rey pudiese ser destronado. En Roma la monarquía no era hereditaria sino que dependía de quien lo coronaba. Las fuentes dicen que el rey Tarquinio fue expulsado y la historia dice que este rey intento recuperar el trono con ayuda de etruscos. La historiografía nos dice que al expulsar a Tarquinio en el 510 a.C. ya no existía la Republica, se nombra a los dos cónsules y en 20 o 30 años Roma tiene todas sus magistraturas. Esto nos da a entender que esta Republica primitiva no fue tal como nos cuentan, estando Roma sumergida en una dureza social y política donde no se disfrutaban los derechos que la historiografía afirma que fue asi desde el inicio.
Esto es debido a que si se quiere santificar a la Republica no deben existir épocas oscuras. La intención de los analistas es mentirnos.
El fin de la monarquía supuso el fin del sistema que se hizo perverso y donde el rey pasó a monarca y después a tirano siendo derrocado.
Los principales podres del estado era el Rex como máxima en lo relacionado con la sociedad y lo militar, y en el aspecto religioso se encontraba el Pontifex maximus. La monarquía no era hereditaria y emana del poder de la nobleza ya que son quienes la confirman y esta nobleza se supone representa al pueblo, son los aristócratas que eligen a uno igual que ellos.
Se nos dice que Rómulo fue el rey que unifico las tres tribus que se habían asentado en Roma, cada tribu tenía su rey, con lo cual la republica está representando la sangre que hubo en la historia romana: los etruscos, los sabinos y los latinos.
A partir de esta terna de tribus todas las instituciones de la monarquía y la republica están todas multiplicadas por tres porque el tres pasa a ser un número casi sagrado, la legión originaria eran tres legiones con 1000 miles cada una. Cada tribu estaba estructurada en diez curias, estas eran distritos de la tribu y este distrito estaba estructurado en subdistrictos y eran las curias que era una reunión de hombres existiendo 30 curias y a su vez cada curia estaba compuesta por diez gens y cada gens se le obliga a aportar un número de soldados para el ejército monárquico.
En estas gens había cada una un pater familias y estos eran los que conformaron el senado romano con 300 miembros.
Las curias tienen una asamblea y servía como una fracción de la tribu, y tenía unos comicios curiata en cada curia y era una asamblea muy democrática ya que podían asistir todos los hombres de la curia con independencia de su economía. Se piensa que era de carácter militar y en la República desapareció y se creó otra asamblea que dependía del nivel económico. En la República las curias seguían convocándose pero no iban los romanos sino los lictores y solo se discutían dos temas, la ley curiata y las adopciones.
La Ley Curiata de Imperium se basaba en que los magistrados a pesar de ser elegidos hasta que no tomaban posesión no era aprobado el imperio de los magistrados. Todo el que quería adoptar un hijo debía pasar por las curias, esta adopción siempre de patricio a plebeyo, es la llamada transitio at plebens, y se realizaba para ser tribuno de la plebe.
Los senadores en la monarquía eran llamados patres porque se consideraban descendientes de los originarios pobladores de Roma. Un pater-familia dentro de la gens es el miembro varón más anciano, es una familia amplia que incorpora a los clientes, esclavos y bienes, es una familia más allá de los lazos consanguíneos. El estado eran las grandes familias, hablamos de unos 500 miembros, el poder se conseguía a través de las influencias.
Una domus es la familia con sus bienes y es donde vive la gens que se rige como un pequeño estado, el pater es el dueño de la vida y las haciendas, es el juez supremo de esa familia, porque es una justicia privado llegando a poder a condenar a muerte.
Los pater familias aunque sean los dominus son solo meros usufructuarios ya que su función es que el patrimonio familiar aumente y puede llegar a vender a un hijo como esclavo aunque solo lo puede hacer dos veces a la tercera queda fuera del poder o manus del padre.
La gens soporta un nombre, que va distinguido por este nombre, todos los individuos de la gens tienen tres nombres, el nombre de la gens, el prenomen (hay 15 o 20 nombres en total) y después el cognomen que se sitúa tras el nombre de la gens y que es el apodo que se busca en una característica de su vida. En esta filiación también se incorporaba la tribu a la que pertenecía para dar más indicaciones sobre su procedencia.
En Roma hubo cuatro tribus urbanas, esas cuatro regiones estaban integradas por más número de población plebeya, las elites eran entre un 3 y 5% de la población total.
Las gens patricias se consideran que están conectados con los descendientes de los primeros pobladores. De esos patres Rómulo eligió un senado de 100 miembros y Servio Tulio y Tarquinio Prisco añadieron cada uno 100 senadores mas pero estos no eran patricios sino que eran plebeyos que llegaron a Roma después y esto lo que hace confirmar la influencia de muchos inmigrantes a la ciudad de Roma por lo que es una ciudad conformada por aluviones de población. Por lo que separaban la ciudad como patricia y plebeya que se dedicaban a otros servicios mientras que los patricios se dedicaron a la ganadería y agricultura.
