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Cabe destacar como los muros interiores que delimitaba ese recinto sagrado estaban reforzados por pilastras en forma de semicolumnas. Las columnas, basas y capiteles son similares a las del templo de Éfeso, aunque eran de menor diámetro y menor número de acanaladuras. El material de construcción en la parte interior era piedra local, el tufo, mientras que la parte exterior estaba construida con mármol. Al igual que en Éfeso, las columnas estaban decoradas
Tipo: Apuntes
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TEMA 2 Los periodos Geométrico y Orientalizante. Esquema del tema I. Periodo Geométrico I.1. Arquitectura civil y religiosa. I.2. Escultura. I.3. Producciones cerámicas; comercio. I.4. Terracotas, metalistería y orfebrería. II. El periodo Orientalizante. II.1. Arquitectura religiosa y civil. II.2. Escultura. II.3. Producciones cerámicas; comercio. III. Figuras de terracota. Metalistería. Lucernas.
arqueológicos han descubierto asentamientos griegos en la costa del Asia Menor en torno al siglo IX a.C. Casas ovales con encachado perimetral de piedras, recrecido de adobe y cubierta vegetal. Tipología arquitectónica típica de este periodo. Es uno de los edificios más tempranos que se conocen en el ámbito de la arqueología griega. Planta oval, punto de inflexión respecto a la Edad del Bronce. Otro asentamiento importante de esta época oscura es el asentamiento de Isla de Eubea, la ciudad de Lefkandi. Edificio de 10 metros de anchura y 50 de longitud. En su interior había restos de un guerrero incinerado, junto con un esqueleto femenino (quizá su esposa), también se hallaron los restos óseos de 4 equinos (considerado una figura primordial en esta cultura). Edificio del siglo XI-X a.C. Estos edificios se consideran los precedentes de los edificios perípteros (rodeados de muros). ARQUITECTURA GEOMÉTRICA. A pesar de la mejora del nivel de vida del siglo VIII son pocas las evidencias arquitectónicas a gran escala. Causas: 1.- La arquitectura estaba en un estado formativo, tras la producción cerámica de los últimos siglos. Eran materiales perecederos (ladrillo, adobe, madera, vegetales, etc.). 2.- El desarrollo de ciudades que se convierten a lo largo de la antigüedad griega en ciudades históricas, con sucesivas reconstrucciones (faltan evidencias más arcaicas debido a estas sucesivas transformaciones).
Las prácticas de culto cristalizaron en el arte geométrico. Era necesario construir edificios de culto a los dioses. Con anterioridad al siglo VIII algunos autores plantean que existieron muchos lugares sagrados, donde se realizaban manifestaciones de la divinidad se construían altares para delimitar un espacio sacro (témenos). Al aire libre. Este panorama cambia con la construcción de los primeros santuarios. Las ruinas de estos edificios no se diferencian de los restos de las casas. La clave para distinguir los edificios es la presencia de exvotos. Se inicia una producción a gran escala de exvotos. Para conocer estos edificios contamos con la ayuda de maquetas que proceden de depósitos votivos geométricos. Se conservan dos: proceden de Perachora (Golfo de Corinto, Grecia Continental): Muestra un edificio con planta en forma de herradura, alto techo, construido con armazón y cubierta de paja, sustentado con un par de postes en la parte frontal, formando un porche de poca profundidad en la entrada. El modelo de estos edificios podrían tener su precedente en un edifico encontrado en el siglo VIII a.C. No son construcciones ex novo , tiene precedente en el periodo protogeométrico. Otra maqueta es el edificio del Heraion argivo (Argos, finales del siglo VIII a.C.). Podría tratarse del primer templo dedicado a la diosa Hera en Argos.
Megaron B. en Thermon. Interpretado como el Templo de Apolo del siglo VI a.C. Mide 21,4X7, 3 m. con un ligero curvamiento en el muro trasero. Originalmente tenía una entrada simple orientada al Sur. La planta es rectangular pero las cimentaciones están curvadas, dando a la planta una apariencia primitiva. Pudo estar influenciado por un cercano edificio de la Edad del Bronce. Más tarde, en torno al edificio se dispuso una especie de elipse, una primitiva perístasis, con 18 piedras que sirvieron de base para sustentar algún tipo de soporte, posiblemente de madera. Se trataría de la sujeción del techo primitivo. En la segunda fase este edificio habría estado rodeado de un peristilo primitivo. templo de mediados del siglo VII a.C.
Cronológicamente y estratigráficamente no están bien constatados, se podría decir que precede al que se construyó posteriormente. Se cree que perteneció al Bronce Final, colocándose la perístasis de piedra posteriormente, para la sujeción de la madera. También se cree que pudo ser una especie de lindero para delimitar el área sacra donde estaba construido el Megaron. Otro hallazgo a mediados del XX, permitió reconstruir el alzado de este tipo de edificios. En la Isla de Eubea, se localizó en Eretria el primer templo de Apolo Dafneforos, con portadas realizadas en laurel (simbología heredada posteriormente al mundo romano). En los niveles inferiores estaban los restos de un pequeño edificio de 8,25x5 m con forma de herradura construido a mediados del siglo VIII a.C. Se conservaban los alzados de algunos muros de piedra que permitían sustentar la estructura vertical de edificio. Esta estructura, tenía un zócalo de piedra, un alzado de sustentación de madera, cubierta con material vegetal. En arquitectura y urbanismo civil, no religioso, se conocen los siguientes ejemplos: Planimetría de Zagora, Andros. Perido de ocupación 825-700 a.C. En sus inmediaciones se encontró un pequeño templo de fecha posterior. Pequeñas casas o cabañas. Solo poseían una habitación, construidas con materiales perecederos, sin diferenciarse de los edificios de carácter suntual. A partir de este periodo, comienzan a aparecer yacimientos de poblados de hábitat protegidos con una muralla. Casas pequeñas, de planta cuadrada con bancos corridos (área de trabajo y habitat). Para la construcción de las viviendas se utilizaba piedra local. Arquitectura de gran simplicidad. Similitud con otras islas como Samos, Quíos. Coincidiría con el proceso colonizador de este siglo. En el ámbito escultórico, durante el periodo geométrico no existió como tal a gran escala. Sí que existieron en madera, los conocido como “soana”, conservados como objetos de
Ricardo Olmos Romera, Pedro Bádenas de la Peña, “La nomenclatura de los vasos griegos en castellano; propuestas de uso y normalización”, Archivo español de arqueología, vol. 61, N 157-158, 1988, pp.61-80. Formas principales: cerámica sub- micénica. Jarra con Estribo; lekythos; pequeña ánfora; copa. Eran formas toscas con muy pocos elementos decorativos, círculos, líneas onduladas, con poca precisión de horneado. Constituyen el último eslabón de las producciones micénicas por ello se les conoce como estilo sub-micénico del Ática que conecta con el estilo llamado heládico tardío IIIc, a mediados del IX a.C. aparece un nuevo estilo en Atenas, que se extendió rápidamente por toda Grecia, conocido como estilo protogeométrico. Se han establecido 14 formas en este estilo, son una continuación de formas micénicas, pero rápidamente se introducen transformaciones. (ver imagen)
En este periodo se conocen 4 tipo de ánforas, en función de la posición del asa Entre las formas abiertas destacan las copas. Con la introducción del torno de alfarero y la combinación del compás y el pincel se dio mejor aspecto a la organización de la decoración cerámica en época protogeométrica. Existen dos tipos de decoración: 1.- Pintura sobre la arcilla. Dibujos oscuros sobre base clara. Predomina el color del material cerámico, es decir de la arcilla. Los motivos decorativos propios en los hombros y en las panzas son círculos, semicírculos y ondas. Tienen su origen en el periodo precedente. De larga tradición en las producciones griegas. 2.-Técnica de engobe. Los dibujos se realizan en bandas que reflejan el color de la arcilla. Propia del periodo proto y geométrico. Los motivos decorativos rectilíneos se utilizaron a partir del periodo protogeométrico de las piezas hechas a engobe. Se trata de un estilo cerámico que muestra un gran avance y que muestra una estrecha relación entre ceramistas y pintores, quienes se preocupaban por resaltar la visibilidad de las piezas. Hacia el 900 a.C., se experimentan una evolución muy rápida hacia un estilo más riguroso y exhaustivo conocido como estilo geométrico. Se desarrollan en el gran centro alfarero de Atenas. Los cambios se aprecian en el periodo protogeométrico. Aparecen nuevos tipos de las piezas. Piezas más estilizadas y menos voluminosas (Oinochoe, copas, cuencos y cantaros). Las ánforas parecen no evolucionar, su evolución es más lenta. El pie alto de las copas desaparece. Las bases son más anchas. Los cambios en la decoración son muy radicales:
pudieron ser conocido en torno al 750 a.C. identificando en las piezas escenas de sus relatos (Guerra de Troya). CONCLUSIÓN: Estilo geométrico tuvo su origen en el periodo protogeométrico desarrolladas entre el 900 - 700 a.C., el llamado estilo Submicénico. Desde el punto de vista artístico predominan unos tipos muy sencillos, repetición de un repertorio limitado, formas geométricas, la aparición posterior de la figura humana y animal supuso una evolución en la decoración, cubriendo la necesidad de representación de la sociedad. La pintura geométrica tardía del Ática (750 a.C.) derivó en un estilo local de representaciones figuradas donde se han querido ver los relatos homéricos. En su etapa final hay menos elementos geométricos y se rellenan los espacios con escenas donde la figura humana es la protagonista y el elemento geométrico ocupa ya una posición secundaria. En torno al 750-700 a.C. se dan las condiciones necesarias para dar un salto cuantitativo y cualitativo en las producciones: el llamado estilo orientalizante , salto que se produce en el Oeste, en Corinto. LAS ANFORAS DE TRANSPORTE Son el elemento más común encontrado en el transcurso de las excavaciones. Con ellas se transportaban gran cantidad de alimentos (vinos, aceites, grano, pescado, salazones, etc.) Su contenido podía ser entre 25-50 litros. Desde el siglo VIII a.C. su uso se multiplica con motivo del fenómeno colonizador y comercial fenicio. Su estudio ( anforología ) es fundamental para reconstruir la historia económica y comercial de la Antigüedad. En sus asas se colocaban los sellos para conocer su procedencia, sirven para datar la fecha de su manufactura. Tipológicamente son todas iguales (asa pequeña, pivote puntiagudo, cuerpo panzudo, boca estrecha, etc.). Forma, fábrica y sello van variando a lo largo del tiempo, convirtiéndose en una eficaz herramienta de datación, localización y rutas comerciales. Las ánforas más antiguas se han hallado en Corintio, conocidas como ánfora corintia tipo A a finales del siglo VIII a.C. En las tipo B se da una cierta estilización de las ánforas, más esbeltas. TERRACOTAS. Del periodo oscuro lo que más han llegado son figuras de caballos. Piezas hechas a mano en el siglo IX a.C. en Atenas. Los caballos más antiguos están decorados con pintura negra, con la cabeza decorada con formas geométricas. Con el paso del tiempo son más toscas y menos elaboradas. También son propias las figuras femeninas, de pie (mujeres dolientes, plañideras) o sentadas (posibles diosas). Presencia de juguetes articulados hechos en terracota. (*imagen cratera geométrica de Tebas, posible interpretación de Paris).
El trabajo de la metalistería también es muy común (armas, utillaje, etc.). El uso del bronce está constatado ampliamente en esta época. El periodo geométrico marca el comienzo de la producción de calderas con trípode hechas con una sola pieza de bronce. Solían tener motivos decorativos. Se han hallado moldes para la producción de patas de caldera en contexto en torno al IX a.C., por lo que su producción podría haber estado bastante difundida en este periodo. Su uso: premios en juegos funerarios o festivos, dedicadas en santuarios donde se han encontrado la mayoría de estas piezas. Puede considerarse como una ofrenda a las divinidades. El desarrollo económico que se produce a partir del siglo VIII a.C., se traduce en el ámbito de la cultura material, en la constatación de un elevado número de productos de lujo hallados en tumbas: objetos de importación, metales preciosos (oro), laminas estrechas hechas en oro modeladas en moldes de piedra constatadas en Atenas en el siglo VIII a.C. Poseen orificios en los extremos siendo utilizadas posiblemente como elementos ornamentales de la ropa. Encontradas en contexto funerario, por tanto, considerado como ajuar funerario sobre todo de mujeres. La decoración es variada:
La estandarización de la planta templar, ya se dan en el periodo geométrico: una columnata y perístasis que rodeaba una cella que albergaba la escultura de culto. El frente y la parte posterior (pronaos y opistodomo) era una extensión de la cela. En función del número de columnas, se establecen distintas tipologías de templos griegos. No existe una fachada principal en los templos griegos, es una concepción circular (a diferencia de los templos griegos). Tipos de templos y plantas griegas (en fotocopias subidas a sakai para la práctica) Normas y proporciones estandarizadas desde el siglo VIII a.C. para el emplazamiento y el uso del templo (óptica funcional y óptica decorativa). Las columnas laterales se establecen como dos veces las columnas frontales más uno. Los órdenes dóricos (Doria) y jónicos (Asía Menor) están basados en el sistema tríliptico (3 piedras, dos horizontales y una vertical), columna + dintel. En su inicio tenían una función estructural. Es la traducción en piedra de un complejo sistema de construcción que un primer momento se realizaba en madera (época arcaica). La desventaja del orden dórico: dificultad de colocar un triglifo en el eje del intercolumnio. El orden jónico es más esbelto, con un mayor grado de decorativismo. restos de cubiertas y tejas (posiblemente invento corintio). Compuesto por una cella de mampostería. 40x14m Contaba con una hilera central de 9 columnas (como una necesidad de sustentación de la enorme techumbre), otra hilera de columnas en el pronaos. En cada uno de los lados estrechos de la fachada hay 7 columnas. En cada lateral 17 columnas. Se trata de una perístasis. Se han hallado restos de los alzados que permiten conocer su orden dórico. Posiblemente los alzados fueron hechos en madera.
También se hallaron paneles pintados en el interior de la cella. Su construcción está datada entre 750-700 a.C. Templo de Apolo de Thermon. (*ver imágenes abajo) 38x12 m (cada vez menos largos) Fechado en torno al 630 a.C. aprox. La planta es muy similar al de lsthmia. En las fechadas principales hay 5 columnas, en las laterales 15. También contaba con hilera central para la sustentación de la cubierta. De este edificio procede una refinada serie de terracotas vinculadas con el edifico. Construcción en madera y piedra. metopa Entablamento en terracota y madera. Existía una metopa hecho en terracota pintada. Consideradas las terracotas decoradas más antiguas del ámbito templar griego fechadas en el 630 a.C. La pintura de las metopas está considerada de origen corintio, permitiendo fechar el edificio. El lenguaje visual es totalmente diferente a la etapa anterior. Segundo templo de Heraion en Samos. 640 a.C. Sustituye al anterior de época arcaica. 37x11m. Edificio con 6 columnas en las fachadas frontales y 16 en las laterales, doble hilera de columnas en la fachada oeste. Precedente de los bosques de columnas posteriores. El interior representa una mejora con soportes para sostener el techo, colocados muy próximos a la los muros laterales, de este modo la cella queda totalmente despejada de elementos que entorpecieran la imagen de culto. Templo hecho en madera y piedra, de orden jónico.
madera, sobre pequeñas basas de piedra que sustentan los postes y el entablamento de madera, compuesto por un
entramado perpendicular de vigas de madera. Se piensa que podría ser el origen en madera de los dentellones del orden jónico. Tejas de terracota y una superficie pétrea con muros internos de adobe. Las stoas posteriores serán pétreas y con doble piso. Luego evolucionarán a dos pisos. Sirvieron como lugares comerciales, reuniones, de refugio (tabernae), etc. ESCULTURA. Siglo VII a.C. Aparecen las primeras grandes esculturas en piedra que recuerdan a los prototipos orientales. Ej: Estatuilla de Mantiklos , escultura hecha en bronce, conservada en el museo de Boston (*ver imagen) 700 a.C., se vincula a una dedicación a Apolo (evidencia más antigua del estilo dedálico). Se considera una escultura mayor hecha en piedra fechada en el siglo V a.C. Conocido como estilo dedálico , de influjo aculturador de oriente. No fue un estilo muy popular en el Ática (zona más cerrada a los influjos extranjeros).La mayoría son mujeres y jóvenes portando cinturones. Cuerpos esquemáticos, concebidos de manera frontal, sin detalles en la zona posterior. Apoyados sobre una base o peana. Cabeza achatada, con frente baja y grandes ojos, con tendencia triangular. Cabello en forma de mechones verticales, que dan la apariencia de peluca. En el muslo derecho tenía una inscripción con el nombre del dedicante. Rigidez geométrica, similares a la época geométrica, aunque ya van perdiendo las aristas tan acentuadas. Se tiende a formas más redondeadas. Se plasma la evolución hacia un nuevo estilo. Dedicada por un tal Mantiklos a Apolo. Inscripción en el muslo derecho. Pecho triangular, aunque vemos como evoluciona a formas más redondeadas, sigue siendo alto el grado de esquematización. Estatua pétrea de Nikandro (Artemis? De Delos) La escultura pétrea más temprana del estilo dedálico del siglo VII a.C. es una estatua femenina hecha en mármol de tamaño natural. Procede de Delos, porta una inscripción donde pone que fue dedicada por Nikandro a Artemis. Otra, es la dama de Auxerre , conservada en el museo del Louvre, llamada así por su localización antes de ser traslada a París. Hecha en caliza, de tamaño más reducido que la anterior, unos 65 cm de altura (1/3 de la altura de una persona). Cuerpo plano, larga cara triangular, grandes ojos, cabello con mechones verticales y horizontales (peluca) charpe sobre los hombros, con un simple traje recto. Mano izquierda rígida y mano sobre el pecho. Incapacidad de modulación natural del cuerpo humano. El cuerpo se insinúa bajo la ropa, el cinturón enfatiza la división del cuerpo en dos partes. Paralelos en esculturas asirias, de esta región pudieron llegar los estímulos y estilos.