TEMA 9 DERECHO ROMANO
Se designa como persona al sujeto de derecho, todo ser o entidad capaz de derechos y obligaciones.
Esta aptitud se designa con la expresión “capacidad jurídica”. En el Derecho Romano va unido el
derecho de personas y el derecho de familia.
Personas eran en general los seres humanos influidos por su status jurídico , y en este status se
distingue según los hombres sean libres o no sean libres.
La esclavitud se explica porque fundamentalmente son los vencidos, por lo que a los vencidos en
vez de matarles se les conserva y entonces se convierte en servus. Dentro de las personas se pueden
distinguir dos tipos: personas individuales, y eso es lo que llamamos la persona física (persona
natural); y hay también personas que no son seres humanos pero que actúan, y son consideradas
como sujetos, son entidades en la vida jurídica, como una ciudad. Los romanos no lo catalogaron
como personas pero nosotros sí, como sujetos, por lo que se puede diferenciar entre personas físicas
y personas jurídicas.
Dentro de las personas físicas se distinguen en libres y siervos. Los siervos no son sujetos de
derecho en el sentido de que no tienen derechos, pero sí que tienen deberes, y no pueden tener
bienes propios; son objetos de derecho por parte de su dueño, son cosas que pertenecen a su dueño.
El origen de la servidumbre se encuentra en la guerra, siervo es el vencido. Es causa de esclavitud
el nacer de una esclava, pero como se tiene en cuenta el momento de la concepción para determinar
el carácter de siervo del nacido, en la época de Justiniano se terminó considerando que si la madre
había sido libre en algún momento de la gestación hubiera sido libre este hijo nace libre. Aquí se
manifiesta un principio jurídico, que es el favor libertatis, que es un principio a favor de la libertad.
También se habla de favor debitoris, se interpreta en favor del deudor. Se puede caer en la
esclavitud como motivo de sanción, los condenados por una sentencia capital perdían la libertad.
Un hombre libre puede hacerse siervo con objeto de perjudicar a otro pero puede llevar a la pérdida
de la libertad por objeto de una sanción del derecho.
A los que nacen libres se les llama ingenuus. Manumissio vindicta es inicialmente una ficción de
proceso sobre la libertad de un esclavo. Hay un tercero que afirma este hombre que está en una
situación de esclavitud es libre, y reclama su libertad. El esclavo se convertía directamente en
ciudadano romano. En el Bajo Imperio va a aparecer otro tipo de manumisión, la eclesiástica. Una
vez que el esclavo es manumitido son hombres libres, pero los libertos están bajo una especie de
patronato, se le debe un especial respeto a su antiguo dueño. Relación de protección y respeto entre
las partes, patrono-liberto. Los siervos desde el punto de vista del derecho son principalmente
cosas, en la clasificación antigua de las cosas son mancipi (de las más importantes). Pero no se
olvidan los dueños de que son seres humanos, los siervos tiene plena capacidad en el ámbito
religioso, por lo que el votum de un siervo vale lo mismo, al igual que sus enterramientos, por lo
que en la religión no había una distinción como tal. En el Derecho Civil tienen deberes, son sujetos
de la ley penal; si un siervo comete un crimen es condenado. En el Derecho Privado aunque los
siervos son cosas, sin embargo, no se olvidan de que son seres humanos y permite que se beneficien
de ello los dueños, por lo que los siervos pueden adquirir bienes pero para su dueño solo y para el
beneficio de su dueño. Los siervos van a ser como un órgano de su dueño en el tráfico jurídico; de
esta manera pueden utilizarlos como representantes. El dominus podía hacer lo que quisiera con sus
siervos, pero siempre se había considerado como malo un trato cruel contra los siervos. En el
Principado los príncipes toman medidas de protección de los siervos: si el siervo está enfermo y es
abandonado es libre; el que es vilmente y cruelmente tratado puede ser liberado. Sí que es cierto
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