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HISTORIA RURAL MEDIEVAL
Introducción. Conceptos previos
- La tierra: propiedad, posesión, explotación
- Propiedad: se llama así cuando el sujeto no tiene que pagar ninguna renta por la tierra. A esto se le llama propiedad alodial
- Posesión: en este caso la tierra está sometida a un régimen de enfiteusis. La propiedad enfitéutica distingue dos dominios: 1. Dominio útil el poseedor de este dominio (normalmente el campesino) posee unos derechos sobre la tierra que prácticamente lo convierten en propietario. Estos derechos son 1. Libertad productiva 2. Carácter vitalicio y hereditario de la posesión de la tierra 3. Potestad para vender, alienar, etc. sus tierras con la condición de que el comprador pueda seguir pagando censos (no puede venderlas a la nobleza o el clero porque éstos están exentos de pago) 2. Dominio eminente el poseedor de este dominio (normalmente el señor) tiene también una serie de derechos, a saber: 1. Percibir una renta/ censo por las tierras fijada en el momento del contrato y que tiene carácter invariable 2. Luismo: percibir un 10% del valor de la venta del dominio útil si el poseedor del mismo decide venderlo 3. Fadiga: posibilidad de comprar éste dominio útil al mismo precio que el comprador ofrece al enfiteuta.
- Explotación: es el conjunto de las tierras puestas en cultivo, independientemente de su régimen jurídico, ya sean alodios, posesión enfitéutica, arrendamientos, etc.
- El trabajo: producción, rendimientos, productividad
- Producción: es el volumen de lo que se produce en un momento y lugar determinados
- Rendimientos: (de la tierra): cantidad de producto agrícola que es capaz de producir la tierra en proporción a lo que se cultiva: 4:1, 3:1, 7:1 (de cada grano plantado se obtienen 4, 3, 7 granos). También se puede expresar en hectolitros/ hectárea
- Productividad (del trabajo): lo que es capaz de producir un trabajador por unidad de tiempo. Aparte de la pericia y dedicación del trabajador esto depende también de: 1. La calidad de la tierra 2. El equipamiento técnico 3. La organización del trabajo
- La organización económica: reservas, tenencias, parcelas
- Reservas: son las tierras que el señor explota directamente mediante arrendamientos, trabajo asalariado o mano de obra forzosa. Normalmente suelen estar juntas y formar grandes latifundios
- Tenencias: cada una de las posesiones del campesino
- Parcelas: es posible que las posesiones del campesino estén dispersas, entonces es así como se les llama a cada una de las unidades de trabajo
- La formación de los precios agrícolas:
En la formación de los precios agrícolas influyen fundamentalmente tres factores
- La oferta y la demanda mayor población = mayor demanda = precios más altos; aumento de la producción = mayor oferta = descenso de los precios
- Volumen de la masa monetaria en circulación mayor masa = precios más altos
- A largo plazo lo que más influye en los precios es la productividad del trabajo menor productividad = aumento de precios (ya que aumentan los costes de producción)
Los precios pueden sufrir también variaciones:
- Interanuales debidas a la sucesión de buenas y malas cosechas
- Dentro del mismo año, ya que depende cuando se pretenda comprar el producto, tendrá un precio u otro más cerca del momento de la cosecha será más barato, y más adelante, cuando escasee el producto, será más caro. . Hábitats agrupados, hábitats dispersos
Hay una amplia gama de hábitats posibles. En los dos extremos están estos dos ejemplos:
Caso 1. Asentamiento disperso
En este tipo de asentamiento no hay calles ni plazas, sólo caminos, aunque administrativamente pertenecen al mismo municipio
Caso 2. Asentamiento concentrado
disgregar el patrimonio. Al segundo modelo le corresponde la división de las posesiones entre todos los hijos de manera más o menos igualitaria.
Tema 1. Gran dominio y propiedad alodial en época carolingia
Hasta hace 20 años se pensaba que el gran dominio era el modelo de explotación campesina dominante en toda Europa entre los siglos VIII-IX. La gran propiedad y la gran explotación cubrían todo el espacio europeo. Pero a partir de los años 70 surgen autores que relativizan el papel de este modelo en estos siglos existe también una gran cantidad de pequeña/mediana explotación campesina y también explotaciones de campesinos libres, pasando la gran explotación a ser casi la excepción. Hoy en día se ha llegado a un término medio, alegando que los dos modelos conviven por igual. Lo que es innegable, sin embargo, es que el gran dominio era la base material que posibilitaba el poder de la clase dirigente. Las fuentes de que disponemos para el estudio de esta época son muy escasas. Las fuentes de cultura material son casi inexistentes, por tanto hemos de recurrir a los documentos. Los hay de 4 tipos:
- Capitular carolingia orden dictada por el monarca sobre cualquier tema que tenga que ver con la administración del reino. Ejemplo Capitular de Villis Carlomagno da instrucciones a los administradores de los grandes dominios del patrimonio real.
- Breve exempla 3 formularios que ofrecen directrices sobre como realizar los inventarios de los grandes dominios:
- Dominio regio
- Dominio laico
- Dominio eclesiástico Con éstos se hacen los…
- Polípticos una serie de inventarios de los bienes que poseían grandes instituciones (sobre todo eclesiásticas) en sus villas. Todas están redactadas en el siglo IX, excepto una que es del X.
- Por archivos que se conservan tenemos información de aristócratas laicos que habían hecho donaciones y por eso quedan reflejadas. También ayudan los testamentos.
- Los orígenes del sistema curtense
Un gran dominio es una gran propiedad que puede ser explotada de diversas formas. La gran propiedad está distribuida en diferentes unidades de explotación, llamadas villas (o curtis en Italia). Cada una de las villas se explota de dos maneras diferentes a la vez:
- Una parte la explota el propietario directamente reserva señorial (en Francia se llama mansus indominicatus )
- El resto de la villa estaba dividido en unidades de explotación familiares mansus ( en Italia se llaman pars massaricia ) Este sistema se conoce como dominio bipartito. Se establece un vínculo orgánico entre la reserva y el mansus , por medio de las corveas.
- ¿Continuidad desde el bajo Imperio? En algunos casos sí que es un sistema derivado del de los colonos del bajo Imperio. Una de las similitudes es la vinculación que tenían los colonos con su señor, mediante el patrocinium y la encomendación un miembro de una clase inferior se encomienda bajo la protección de un miembro de una clase más alta, pudiendo disponer el segundo del primero para diversos quehaceres (por ejemplo ir a una votación de algún órgano del
Estado romano y votar lo que se le diga). En el siglo III este modelo urbano pasa al campo, siendo la base del patrocinium/encomendación la cesión de tierras, pudiendo ser en cualquiera de las dos direcciones. De las dos formas el campesino acaba encomendado al propietario. Esto prefigura la servidumbre medieval que se da más adelante. Otro punto de similitud con el bajo Imperio es que son dos épocas de ruralización de la economía en el siglo III las villas romanas tienden a replegarse sobre sí mismas yendo hacia el autoabastecimiento; de la misma forma ocurre en la época del gran dominio. Pero si se analiza la geografía de villas y dominios, vemos que no hay continuidad física entre ellas. Además, en el siglo VII se advierte la desaparición de las villas imperiales como tales, surgiendo así, un nuevo modelo de explotación de la tierra llamado gran dominio, entre los siglos VII-VIII.
- Origen y difusión Al parecer fue obra de los francos y su área de expansión coincidió con la máxima expansión de su imperio. Fue la forma que el monarca y la aristocracia más cercana a él encontraron para racionalizar las propiedades del rey y también para someter a los trabajadores agrícolas. Este modelo se va extendiendo a otros círculos aristocráticos y a otras zonas geográficas. Hay que tener en cuenta que controlar la mano de obra de un gran dominio no es fácil, se necesita un gran poder coercitivo. La tradición romana no poseía capacidad intrínseca de evolución en dirección al gran dominio por ello la intervención franca es decisiva en su formación. Incluso en aquellas zonas no controladas por el Imperio franco también se acaba difundiendo este modelo.
- Erosión de la pequeña propiedad campesina libre La existencia del gran dominio implica el retroceso de la pequeña propiedad campesina libre. La propiedad tiende a concentrarse mientras que la explotación se fragmenta. Los campesinos con dificultades ceden su tierra un aristócrata que a su vez la cede a otro campesino mediante algún tipo de contrato que obliga al campesino a pagar un censo. Esto se llama tener la tierra en régimen de precaria (en Italia livello ) ¿Cuáles son las causas que llevan a los campesinos a vender sus tierras?
- En el caso de donaciones a la Iglesia puede ser para la salvación del ánima, aunque esto puede esconder otros motivos. Esta práctica también la realizan los aristócratas.
- A causa de las deudas la Alta Edad Media es una época de ruralización y de crisis agrarias. La propiedad campesina se vuelve inviable en muchos casos, siendo la única forma posible de saldar las deudas la cesión a un aristócrata. Este endeudamiento del campesinado puede ser tanto coyuntural (pestes, malas cosechas) como estructural.
- Aligerarse de determinadas cargas públicas el hecho de ser campesino libre exige participar en los tribunales, pagar impuestos, participar en la milicia, etc.
- Protegerse de los saqueos y demás calamidades de la época hay un clima de inseguridad en la Europa altomedieval (sobre todo en los siglos VI-VII). Al encomendarse al aristócrata éste defiende al campesino de estos peligros. Dentro de estos peligros también se encuentra la extorsión que sufren algunos campesinos por parte del aristócrata para apoderarse de sus tierras.
- Usurpación por parte de los grandes aristócratas de prerrogativas públicas que administran en determinados territorios. Los grandes aristócratas ejercen cargos en la administración pública y a veces se hacen con el control de las tierras que administran. No suele ser una usurpación violenta, sino de hecho. Esto pues, puede pasar también con la explotación campesina. . Villae y curtis : organización y funcionamiento
- Lote corvea a veces, las corveas, en lugar de realizarse en las tierras del señor, los titulares del manso tienen asignado un lote de la reserva, la cual trabajan de forma gratuita, yendo toda la producción para el señor
- La corveas ya hemos visto en que consisten las corveas; los mansos libres deben colaborar en la reserva menos horas que los serviles, pero a cambio deben aportar sus aparatos de labranza, por lo que su trabajo sería más eficaz mano de obra cualificada, mientras que los esclavos serían mano de obra no cualificada. Sin embargo, otros autores piensan que sería justo lo contrario los esclavos trabajan todo el año en la reserva mientras que los campesinos libres sólo son un aporte numérico puntual. A parte del aporte de mano de obra existen otro tipo de corveas levantar los cercados, recoger leña, labores de transporte de todo tipo de materiales, servicios de mensajería, etc. La corveas no son sólo un instrumento económico, sino también un mecanismo de control y subordinación de los campesinos.
Veamos 3 ejemplos:
a) Reserva eclesiástica en Augsburgo hacia el año 800 unos 700 días de trabajo en la reserva del señor; 23 campesinos provenientes de mansos libres; 19 de mansos serviles, 72 servii praebendarii. Los campesinos pagan en este caso unos censos en cantidad fija en especie; también tienen un lote corvea. Dentro de los campesinos libres hay 3 grupos los que aportan 30 días de trabajo al año más servicios de mensajería; los que aportan sólo 36 días al año; los que no aportan ni censos ni corveas, sólo caballos y servicios de mensajería. Por su parte, los serviles aportan unos 150 días de trabajo al año más servicios de mensajería. La mujeres (tanto esclavas como libres) trabajan en los talleres tradicionales propiedad del señor b) Propiedad laica bávara (año 820) tiene 37 esclavos en la reserva del señor, de los cuales 21 son mujeres que trabajan en el taller. 11 mansos aportan 58 personas 47 son titulares del manso y 11 son esclavos que viven en los mansos c) Monasterio en Brescia cada día de los mansos llegan unos 300 individuos a cultivar la reserva, que se suman a los 150-200 esclavos dedicados al cultivo. Vemos, por tanto, que el aporte de los mansos es esencial para el cultivo de la reserva
Estos 3 ejemplos nos muestran que se exige un gran cálculo para asignar a cada persona un lugar según las necesidades, lo cual conlleva el tener una gran capacidad de organización.
- La inmunidad algunas villas también gozaban de “inmunidades”, que comprendían dos aspectos: a) Eran terreno vetado para cualquier oficial real. b) Los propietarios de grandes dominios con esta prerrogativa ejercen funciones del poder público justicia, fiscalidad y milicia La más lucrativa de las tres es la justicia, ya que suele ser lucrativa todo se resuelve con multas, parte de las cuales van a parar al propietario. Todo esto equipara casi a los grandes dominios con los señoríos de época posterior. Las inmunidades merman el poder real, pero al mismo tiempo son para los monarcas francos instrumentos de gobierno y vasallaje, al crear vínculos con los “inmunes”.
- Funcionalidad en un primer momento su consideración por parte de los autores fue muy negativa poca adaptación a los cambios, baja productividad, grandes latifundios, etc. Pero en los últimos años se ha invertido a tendencia, destacando los aspectos positivos: 1. Flexibilidad es muy elevada, ya que en cada momento el señor tiene que calibrar las necesidades del gran dominio 2. Estimulación del crecimiento agrario por un lado podemos pensar que el trabajo forzado no sería muy productivo, pero por otra vemos que sí es capaz de estimular el crecimiento agrario, debido a: a) el hecho de que el propietario gestione directamente una parte de la tierra hace que se preocupe por que se produzca lo máximo b) el sistema de cultivo que se usa en la reserva suele ser imitado en los mansos c) el señor va a exigir al campesino que haga las corveas trayendo consigo el mejor utillaje del que dispone d) la conversión de los servii praebendarii en servii casatii es de por sí un estímulo a la producción ya que éstos pasan a producir también para sus familias e) hay constatados procesos de roturación dentro de las villas a costa de las tierras incultas 3. Autoconsumo o mercado en las últimas décadas se ha puesto de manifiesto que los grandes dominios no estaban encerrados en sí mismos limitándose al autoconsumo, sino que había intercambio de bienes y servicios entre diferentes villas de un mismo propietario. En ocasiones hay incluso especialización en determinadas villas. Además, también tenemos noticias de que con los excedentes de las villas los propietarios acuden a los mercados para obtener beneficios. Vemos pues que ni propietarios ni campesinos de cierran al mercado.
El gran dominio carolingio es un organismo vivo sujeto a procesos de transformación. Como propiedad está sujeto a variaciones por causa de matrimonios, sucesiones, compras, donaciones, etc. En el caso de la monarquía también pasa esto pero hay más estabilidad. Los que permanecen inalterados son los bienes de la Iglesia, excepto por algunas pocas secularizaciones, que son muy excepcionales. Sólo cambian para aumentar, a través de las donaciones. Esto hizo que las propiedades eclesiásticas llegaran a ser enormes. En los grandes dominios laicos no existen linajes vinculados a unas propiedades, sino que van variando. Esto hace apartar a los señores de la explotación directa de las villas. Pero en la organización interna de las villas (la explotación) los cambios son mucho más grandes. Se producen desequilibrios en la extensión de la reserva, el número de mansos, la exigencia de mano de obra, la intensidad de las corveas, etc. Todo esto produce disfunciones en la organización productiva de la explotación, ya que el señor tiene dificultades para organizar todas estas variables. Ya antes del año 1000 existen fuertes incrementos de la población rural, debido sobre todo, al dinamismo de la pequeña/mediana propiedad campesina pero también en los grandes dominios. Esto ocurre cuando en algunos mansos empiezan a vivir familias con más de un núcleo conyugal, teniendo el propietario que recolocar, si puede, a los nuevos núcleos en otros mansos. Todos estos factores van a tener un efecto negativo sobre el gran dominio:
- Se altera la proporción entre la reserva y los mansos aumentan los mansos y se reduce la reserva
a) Pequeños/medianos dominios que reproducen el esquema del gran dominio a menor escala. Son minoritarios en la organización productiva altomedieval. b) Pequeños/medianos dominios bipartitos sin corveas. Son más numerosos que los anteriores. c) Pequeños/medianos dominios unitarios. No están fragmentados en mansos. Tienen una sola unidad de explotación. Están todos trabajados por servii praebendarii. d) Pequeños/medianos dominios muy fragmentados. No hay reserva todo está dividido en mansos. Para saber su extensión tenemos problemas, ya que no existen polípticos, sólo conjuntos de actas que han llegado hasta nosotros. Se calcula que serían unas modestas 40-50 hectáreas. En ocasiones, los pequeños/medianos dominios no están al margen de los grandes dominios sino que forman parte de ellos. Algunos pequeños/medianos dominios los han recibido los propietarios de manos de un titular de un gran dominio, teniendo que pagar una renta simbólica y organizando ese pequeño/ mediano dominio como gusten. Estos propietarios de los pequeños/medianos dominios no proceden de la aristocracia, sino que son pequeños notables locales. Proceden fundamentalmente de 2 orígenes: a) Desempeño de cargos públicos a nivel local (jueces, escabinos,...). Suelen pertenecer a zonas geográficas diferentes a donde trabajan. b) Grandes propietarios de tierras, a escala local, como campesinos enriquecidos, que realmente ya han dejado de serlo porque ya no trabajan la tierra. Éstos sí pertenecen a la comunidad aldeana donde trabajan. Es normal que los del grupo a) se hagan una fortuna en el sitio donde trabajan, pero es muy difícil que los del grupo b) acaben desempeñando cargos públicos. Las bases de su poder económico son el ejercicio del poder a nivel local, el cual utilizan para su enriquecimiento personal. También poseen esclavos, se integran plenamente en el mercado, son prestamistas locales, poseen iglesias privadas y redes clientelares locales.
- Alodios campesinos sus titulares forman parte de una comunidad campesina gobernada por un poder público (los notables anteriores). Estas comunidades están formadas por:
- Familias campesinas dependientes que trabajan los grandes dominios, libertos y campesinos libres dependientes.
- Campesinos propietarios alodiales de sus tierras. . También pueden haber comunidades que no estén integradas en ningún gran dominio, es decir, formadas solamente por campesinos libres. Existe propiedad alodial campesina en época carolingia en toda su geografía y su área colindante. Estos propietarios pueden ser a su vez titulares de un manso. Esta masa de campesinos libres va perdiendo fuerza por culpa de la ofensiva de los poderes aristocráticos, pero ¿hasta que punto este proceso es de mayor o menor intensidad? La opinión de los autores más recientes es que la propiedad alodial es residual en época carolingia. Se han ido incorporando personas y tierras al seno del gran dominio, pero aún así el alodio ha sobrevivido. Hay que tener en cuenta que el gran dominio es una construcción artificial del poder carolingio para racionalizar el sistema agrario, pero que no responde a ninguna dinámica social de base. Muchos autores piensan que los alodios son mayoritarios pero que no salen en las fuentes. Además, el crecimiento agrario
del siglo IX es producto de los alodios y no del gran dominio, mediante procesos roturadores, que compensan la erosión que sufren por parte del gran dominio. Además:
- Los campesinos se organizan en comunidades (antes visto)
- El concepto de propiedad está ligado al de libertad jurídica. No todos los campesinos libres eran propietarios, pero sí todos los propietarios eran libres
- Los poderes políticos se esfuerzan en preservar este campesinado alodial es su garante, ya que estos campesinos forman la base de su poder político pagan los impuestos públicos y son reclutados para el ejército
- La propiedad alodial es muy dinámica existe un activo mercado de la tierra
Tema 2. Las transformaciones de los siglos IX-XI
- El cambio social
A finales del siglo X encontramos:
- Gran dominio importante por ser el soporte económico de la clase dirigente. En esta época ha evolucionado: a) Reducción de la reserva b) Disminución de los servii praebendarii en beneficio de los servii casatii c) Aumento del campesinado dependiente, que nos lleva a una homologación entre campesinos aunque jurídicamente aún existen distinciones d) Fraccionamiento de los mansos e) Disminución/desaparición de las corveas Todo esto se refleja en el gran dominio con una desnaturalización del mismo por la pérdida de la vinculación orgánica entre la reserva y los mansos.
- Pequeños/medianos dominios se van fragmentando
- Propiedad campesina libre
Según los defensores de la Tesis de la revolución del Año Mil, hasta ese año el gran dominio es un fenómeno marginal, los pequeños/medianos dominios son escasos y lo hegemónico es la propiedad alodial. Para estos autores el esclavismo de forma antigua era dominante en todas las posesiones, incluido el gran dominio minimizan los procesos de dependencia campesina (casatii, libertos) dividen drásticamente a los campesinos
a) La propia dinámica del gran dominio supuesto estímulo a la producción de los servii casatii b) Vinculación mercantil de los pequeños/medianos dominios en poder de las elites locales c) Vitalidad de la pequeña propiedad alodial Todo esto se enmarca en un contexto de inestabilidad social en el campo la movilidad es muy elevada A partir de 950 la tendencia a asentar a esclavos en mansos se acelera por: a) Los propietarios comienzan a pasar de ser productores a rentistas b) La única manera de adecuarse al crecimiento agrario es asentar siervos en tenencias Todo esto lleva a que la esclavitud decaiga en favor del campesinado dependiente. Para los mutacionistas, a finales del 1er Milenio en el caso de los servii casatii , este proceso de expansión agraria y su instalación en mansos, hace que se diluya la esclavitud la inmensa mayoría de los trabajadores rural se convierten en campesinado libre durante un breve período de tiempo (20-30 años), en virtud de la relajación de los vínculos de dependencia, aunque en teoría dependan jurídicamente del propietario proceso de homologación campesina antes mencionado, pero para estos autores se produce más tarde y como colofón al proceso de crecimiento agrario, y además por arriba se hacen todos libres
- Político-institucionales la debilidad estructural del Estado Carolingio hace que ya no pueda garantizar el sistema esclavista. Además, este estado está progresivamente privatizándose y fragmentándose justicia, fiscalidad, etc. Todo esto lleva en la práctica, a la desaparición del aparato estatal. Tenemos pues, una sociedad rural en pleno proceso de liberación, a la que hay que sumar un estado frágil y en descomposición. La aristocracia ve que las bases de su poder económico y social están desapareciendo. Su reacción será, pues, el asalto a las comunidades campesinas y a las instituciones públicas el resultado es la conversión del campesinado libre en dependiente la instauración del señorío la creación de un estado basado en las instituciones feudo-vasalláticas. Para llevar a cabo estas acciones bélicas la aristocracia precisa de una mano de obra militar los milites provienen de la pequeña y mediana aristocracia y también de las elites campesinas. Los conflictos en los que se ve envuelta la aristocracia son de tres tipos:
- Contra las instituciones públicas pretenden apropiarse de la fiscalidad, justicia, etc.
- Entre ellos mismos competencia económica
- Contra los campesinos hay muchas sublevaciones campesinas contra la ofensiva aristocrática Todo esto produce una fragmentación absoluta de los espacios de poder.
La Iglesia, por su parte, también ejerce su violencia pero más de forma espiritual. La Iglesia está más vinculada al antiguo poder político, por tanto va a intentar minimizar la erosión que le pueda producir la aristocracia a éste preservando algunos de los elementos del antiguo aparato estatal. Además, la Iglesia no puede competir bélicamente con los aristócratas laicos, que intentan, entre otras cosas, apoderarse de los diezmos. Su respuesta es aliarse coyunturalmente con los campesinos y crear las “Asambleas de Paz y Tregua” delimitan el período del año y los lugares en los cuales se puede ejercer la violencia esto tiene lugar entre finales del siglo X y principios del siglo XI.
Después de estas fases agitadas llega otra de recomposición social el poder político crea un nuevo instrumento de organización las instituciones feudo-vasalláticas se basan los juramentos, homenajes, feudos y convenientae pactos feudales. Las instituciones se ven obligadas a pactar con los asaltantes del poder para así poder sobrevivir. El poder público ya casi no existe, ha sido substituido por unos pactos privados regulados por vínculos de dependencia. Con esto los antiguos poderes públicos consiguen preservar parte de su autoridad, pero pasando a ser un primum inter pares. Los feudales aceptan esto ya que el poder público les da manos libres para que consoliden lo conseguido al arrebatar tierras a las comunidades campesinas con esto se crea el señorío, que es la concreción del poder feudal a nivel local. Para estos autores pues, la sociedad del siglo IX no tiene nada que ver con la que habrá después de la revolución feudal, a finales del siglo XI. Para ellos no quedan campesinos libres después de la revolución. Podríamos esquematizarlo así:
ESCALVITUD LIBERTAD SERVIDUMBRE Bajo Imperio- siglo X 20-30 años siglo XI en adelante
Críticas a esta teoría:
- No hay un poder político fuerte entre los siglos IX-X:
- El Imperio Carolingio es sólo un espejismo no puede controlar el territorio de forma eficaz
- No existe un sistema fiscal fuerte por parte del Estado
- Carlomagno no tenía un ejército capaz de controlar a la población
- La burocracia/administración no estaba bien desarrollada
- La justicia era ejercida por los tribunales condales, pero éstos comienzan a estar ya patrimonializados el poder central ya no puede controlarlos. Además, algunas villas y curtis gozaban del privilegio de “inmunidad” los funcionarios públicos no pueden entrar en ellas para ejercer justicia
Otra forma de ver este proceso es durante la Alta Edad Media se deshace el poder público y Carlomagno intenta recomponerlo pero sin éxito.
- El esclavismo continúa hasta los siglos XI-XII, pero desaparecen los servii praebendarii que trabajaban la reserva son substituidos por trabajo asalariado o simplemente desaparece la reserva. Además, los servii casatii no pueden considerarse como esclavos de tipo antiguo (aunque jurídicamente lo sean) ya que están instalados en mansos y trabajan de forma más o menos autónoma, aunque dependan del propietario.
- La violencia durante la supuesta “Revolución Feudal” existe también en épocas anteriores o posteriores. No es ésta una época especialmente violenta. . Antes de los siglos X-XI buena parte del campesinado es libre, pero no se sabe si esto es hegemónico como dicen los mutacionistas, y además, no se puede afirmar que desaparezcan después de la revolución hay menos pero persisten. . El campesinado dependiente ya existía en los grandes dominios antes de la revolución para los mutacionistas antes de la revolución sólo había esclavos o libres, y después sólo dependientes.
La Europa carolingia sufre en esta época las llamadas “2ª invasiones” incursiones musulmanas, normandas y más adelante húngaras. Hasta hace poco siempre se tenía una visión negativa de ellas. Pero según Georges Duby tuvieron un carácter positivo ya que abrieron nuevas rutas comerciales los normandos ponen en contacto el Báltico con el Mediterráneo.
que habitan en el señorío aunque sean alodiales. Por tanto, las relaciones de dependencia no sólo se articulan en torno a la tierra, sino también en torno a los derechos políticos del señor sobre el campesino. Esto quiere decir que, en virtud de este poder, un campesino puede ver requisadas sus tierras por el señor. b) Este señorío territorial, en el caso de los laicos, se privatiza y se patrimonializa se hace hereditario. En época carolingia la inmunidad era revocable, al contrario que ahora. Esto quiere decir que los derechos derivados de lo público se convierten en privados. c) En época carolingia las inmunidades eran relativamente escasas sólo las tenían algunos grandes monasterios y algunos grandes aristócratas laicos. Ahora aumentan mucho. d) Hay 2 vías para la formación de estos señoríos:
- El punto de inicio es un señorío dominical
- Parten del desempeño de un cargo político En muchas ocasiones es difícil saber qué rentas señoriales derivan de la propiedad de la tierra y cuales lo hacen del ejercicio del poder. Son categorías hechas a posteriori, no tenidas en cuenta en su época. e) El carácter de las atribuciones públicas de las que se apoderan los nuevos señores es variable en unas ocasiones pueden consolidarse por un privilegio concedido por la monarquía y en otras puede ser por usurpación por parte de estos señores. f) Para los no-mutacionistas no hay un proceso violento en el cambio de un sistema a otro. Pero sí existe un proceso de militarización proliferación de pueblos agrupados y fortificados, que se construyen a mismo tiempo que los señores van consiguiendo los derechos banales. Por un parte podemos pensar que la violencia no juega un papel importante en la instauración del señorío, pero por otra también podemos pensar que la única manera de mantener el control sobre el campesinado es mediante la coerción, aunque ésta no implique brutalidad. Esta violencia, cuando se ejerce no parece definitoria de un período concreto como piensan los mutacionistas. Existe violencia del siglo VIII en adelante, no siendo definitoria de ningún período concreto. Las milicias señoriales están destinadas a controlar la población del señorío. Esta violencia, sin embargo no supone un sometimiento absoluto del campesinado. Esto es por:
- Siempre en última instancia los campesinos pueden recurrir a los tribunales reales/condales, ganando en muchas ocasiones.
- La resistencia física de los campesinos contra los señores.
- A largo plazo por mucho que el señor tenga atribuciones políticas, el proceso de producción recae en manos de los campesinos y el señor no tiene mecanismos para participar en este proceso.
Lo más molesto para los campesinos son las exacciones arbitrarias. Por ello siempre piden que las cargas estén puestas por escrito, para que no se puedan pedir contribuciones especiales.
- Propiedad de la tierra y tenencia campesina
a) La recomposición de los patrimonios aristocráticos
En este período se produce un fenómeno que afecta a los patrimonios aristocráticos se recomponen sobre bases locales y regionales, de manera que el poder derivado de la posesión de la tierra se focaliza. Esta recomposición viene acompañada de un
reestructuración de las estructuras aristocráticas de parentesconacen los linajes nobiliarios la aristocracia se convierte en nobleza antepasado común, escudo de armas, etc. Están vinculados a un territorio patrimonial el señorío. En época carolingia las diferentes villas mantenían contactes de carácter mercantil. Ahora, los señoríos también implican una red de intercambio dentro del mismo señorío y entre distintos señoríos pequeños intercambios entre productores y modestos mercaderes de alcance local. Esto se produce más en unas regiones que en otras Las reservas tienden a desaparecer en los señoríos de manera casi total (excepto en Inglaterra). Esto conlleva la desaparición de las corveas, de los esclavos de plantación, etc. Este proceso no siempre se realiza de manera fácil para los señores. Hay sitios donde la transición del gran dominio al señorío es relativamente sencilla. Pero hay otros en los que este proceso sí viene acompañado de dificultades para los señores, como por ejemplo que los campesinos huyan de sus tierras y la aristocracia pierda el control sobre ellos, teniendo que recomponer su patrimonio sobre bases nuevas. Esta recomposición viene acompañada de una militarización construcción de castillos para controlar la mano de obra campesina.
b) La explotación campesina
Por una parte, el clima inestable de esta época puede deteriorar la propiedad campesina, pero, al mismo tiempo, la desestructuración del poder también puede favorecer al campesino, que no tiene a nadie que le obligue a pagar rentas. Es difícil establecer que cantidad de campesinos propietarios había antes del señorío y cuántos quedan después. Tenemos varios ejemplos:
- Arimanni campesinos enriquecidos que proporcionan lino a las ciudades
- Abruzzi campesinos que adquieren tierras de los señores y luego las reciben como tenencia a censo, con un censo simbólico. Éstos añaden estas tenencias a las propiedades plenas que ya tenían
- Catalunya según P. Bonnassie en el siglo X hay un gran número de campesinos alodiales. Existe la figura del aprisio si alguien rotura unas tierras y las pone en cultivo durante más de 30 años pasa a ser propietario de las mismas. Esto hace que la propiedad alodial mantenga cierto vigor. La presión señorial se acrecienta durante el siglo XI pero hay que ver en que medida cambia la propiedad de la tierra.
c) ¿En que medida pierden propiedad los campesinos?
La institución del señorío supuso, sin duda, un deterioro de la condición campesina todo campesino acaba siendo vasallo de un señor. Respecto a la posesión de la tierra tenemos 3 ejemplos:
- Catalunya los estudios de P. Freedman sobre 209 tenencias campesinas en el siglo XII revelan los siguientes datos respecto a las rentas: 1. 66 pagan 1/4 de la cosecha 2. 60 pagan la llamada tasca 1/11 de la cosecha 3. 72 pagan un censo simbólico 4. 11 pagan entre 1/5 y 1/8 de la cosecha Estos datos revelan que sólo un 32% de los campesinos paga un censo elevado. Además, a esto hay que sumar las noticias que tenemos de campesinos alodiales que aún son muchas. Por tanto esto quiere decir que la situación del campesinado respecto a la tierra no empeora con el señorío.
ha cambiado mucho el hábitat, los paisajes, etc. se modifican y a un ritmo rápido en términos históricos (2 ó 3 siglos). Antes del año 1000 no se puede hablar de aldeas propiamente dichas, sino de agrupamientos humanos. Entre los siglos IX-XI, como consecuencia de la instauración del señorío, es cuando se empiezan a crear aldeas o comunidades rurales. R. Fossier y P. Toubert, dada esta simultaneidad temporal, han vinculado los dos fenómenos había una voluntad de los señores de controlar mejor el espacio y a las personas, y también racionalizar la explotación de la tierra. Fossier habla del “enceldamiento” de los aldeanos y del “anclaje” de los mismos. Toubert, para el caso del Lacio, acuñó el término incastellamento.
Según Pesez, una aldea, en sentido histórico es “hábitat permanente, agrupado en un lugar preciso asociado a un espacio agrícola y a un grupo de personas que se ha dotado de una personalidad moral expresada a través de instituciones como la parroquia o la comunidad rural” Hay que añadir que la aldea es el lugar donde se establecen las relaciones de poder y el control social, es decir, las relaciones entre señor y campesino. Sus características son:
- Es una organización territorial, tanto el espacio urbano (viviendas), como el agrícola (campos)
- Es una organización política, administrativa y religiosa es el marco fundamental de encuadramiento de la población
- Es un organismo social que tiene unos límites físicos determinados el término municipal
- Las aldeas se dotan a partir del siglo XII, de instituciones con carácter política que las definen.
- Es el marco de referencia para definir la identidad individual/social del campesino
I. El hábitat en la alta Edad Media.
- El hábitat campesino
En términos generales no se puede decir que haya aldeas en la alta Edad Media. La mayor parte de los hábitats conocidos nos muestran asentamientos mal estructurados, inorgánicos y laxos. No suele haber trazado urbano con sus plazas, calles, iglesias, etc. Podemos incluso seguir el rastro de una villa bajo imperial, que mantiene su nombre hasta los siglos IX-X pero su fisonomía ha cambiado totalmente. Lo mismo ocurra con doblamientos que se mantienen entre los siglos IX-XIII. Veamos un ejemplo: Una aldea francesa (Servis) existe entre los siglos VII-IX; en el siglo X se abandona. El hábitat se subdivide en unidades agrícolas casas dispersas rodeadas de pequeños huertos, corrales, etc. El lugar de las casas es móvil las casas se construyen y se reconstruyen con frecuencia, dentro de la misma unidad agrícola, pero no necesariamente en el mismo lugar. Es por tanto, una aglomeración de casas con explotaciones agrícolas.
Por tanto, en la alta Edad Media el hábitat es fluctuante, es decir, no son aldeas en sentido estricto, por:
- No están pareadas.
- El cercado suele ser anárquico.
- Ligereza de los materiales más que casa serían fondos de cabaña viviendas de madera sin una organización interna muy marcada.
- Ausencia de núcleos de polarización, es decir, no hay un punto de referencia que jerarquice el territorio.
- Las residencias ¿señoriales?
Algunos autores hablan de “casas privilegiadas” para referirse a viviendas más elaboradas que las anteriores. Tienen materiales más sólidos y su distribución interior es más compleja. Estas casas están ligadas a 2 fenómenos:
- Personas ricas
- Centros de poder Por tanto pueden hacer referencia a una cierta diferenciación social o a al ejercicio de poder, ya sea por un agente señorial o por el propio señor. Veamos 3 ejemplos: a) Poblamiento cerca de Lyon se abandona durante el siglo VI, cuando estaba formado por fondos de cabaña; durante 2 siglos desaparece. En el siglo IX vuelve a estar ocupado y a su lado han surgido 3 casas grandes, situadas dentro del hábitat miembros destacados de la sociedad rural. b) Poblamiento cerca de Siena tenemos 2 etapas:
- siglos VI-VIII esquema de fondos de cabaña
- a partir del siglo IX se construye una gran casa a su alrededor aparecen graneros, cabañas, etc. tiene una dedicación agrícola se ha establecido un agente señorial encargado de organizar la explotación campesina. c) Poblamiento cerca de Servis (Francia) entre los siglos VIII-XI; antes del siglo VIII existe una casa fortificada bastante grande (225m2); desaparece en el siglo VIII, pero no así los fondos de cabaña. Entre los siglos VIII-X el papel organizador del espacio lo lleva a cabo la iglesia. A finales del siglo X se construye una nueva fortificación una torre. Por tanto, estos edificios destacados tienen la función de control de la población carácter militar/ defensivo.
- Las iglesias.
Constituyen centros de polarización como en el caso anterior; pero no son iglesias parroquiales las circunscripciones eclesiásticas dependen de las diócesis, que a su vez se dividen en parroquias, pero esta división social no existe hasta el siglo XI. Además, estos edificios religiosos no son siempre iglesias, pueden ser ermitas pilas bautismales, etc. Otra cuestión interesante es que los cementerios empiezan a situarse en el mismo lugar que el hábitat. Estas iglesias, en muchas ocasiones son privadas, fundadas bien por los señores, bien por campesinos acomodados. Hay noticias también de que estas iglesias a parecen y desaparecen sólo son fijas a partir de los siglos XI-XII.
- Conclusión.
Este ejemplo refleja muy bien todo lo dicho:
