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Sociología General
Prof. Jordi Busquets
1. LA PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA
PADRES FUNDADORES DE LA SOCIOLOGÍA:
- AUGUSTE COMTE (1798 – 1857): Filosofo francés o Inventó la palabra “sociología” o Positivismo científico o La sociología como medio de predicción y control social à Orden o Progreso y bienestar social
- HERBERT SPENCER (1820 – 1903): Sociólogo británico o Preocupado por el orden y el cambio social o Teoría organicista o Aplica las teorías de Darwin para explicar la evolución social à Darwinismo social
- KARL MARX (181 8 – 1883): Filosofo y economista alemán o La naturaleza del capitalismo o Estudia el cambio social mediante el conflicto o Destaca las desigualdades socioeconómicas o Alienación
- EMILE DURKHEIM (1858 – 1917): Sociólogo francés o La sociología estudia los hechos sociales o Las implicaciones de la división del trabajo social o La sociedad es un todo integrado, hay situación de harmonía entre las instituciones o Preocupado por el orden social y la integración social à Solidaridad mecánica y solidaridad orgánica o Anomia à Estado de desorganización social o aislamiento del individuo como consecuencia de la falta o la incongruencia de las normas sociales
- MAX WEBER (1864 – 1917): Sociólogo alemán o Subjetividad individual o Objeto de estudio de la sociología à La acción social o Enfatiza las nociones de valor e ideas sociales o La racionalización de la vida socioeconómica y el desencanto del mundo
¿QUÉ ES LA SOCIOLOGÍA?
Disciplina del conocimiento que intenta explicar y comprender los fenómenos sociales, el estudio sistemático y metódico de las sociedades humanas y pone énfasis en los modernos sistemas industrializados. La sociología es una disciplina de conocimiento que estudia el complejo de las relaciones humanas que conforman la sociedad.
¿QUÉ ENTENDEMOS POR SOCIEDAD?
Según Joan Estruch , la sociedad es nuestra experiencia con la gente que nos rodea.
Sociología à estudio de la interacción social
¿QUÉ ES LA INTERACCIÓN SOCIAL?
Proceso mediante el cual una persona actúa y reacciona en relación a otras personas. La interacción social puede tener cierto carácter ritual y una profunda significación simbólica. Ciertas situaciones de conflicto pueden provocar la ruptura de las relaciones personales. El estudio de las redes sociales es una buena manera de conocer la interacción social en las sociedades avanzadas.
¿CUÁL ES EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGÍA?
Emile Durkheim à Los hechos sociales Los hechos sociales son formas de pensar y de obrar, exteriores al individuo y que están dotados de un poder de coacción en virtud del cual se imponen. Ejemplos: las normas, las leyes, el lenguaje, la división del trabajo… Max Weber à^ La acción social La acción social es cualquier acción ejecutada por uno o varios individuos en función de la existencia de otros. “La acción social es toda acción que tenga un sentido para quienes la realizan, afectando a la conducta de otros. […] Una acción es toda conducta humana en la que el individuo, o individuos, que la producen, establecen con un sentido personal” La sociología contempla la situación en la cual las personas orientan recíprocamente sus acciones. Analiza la trama de los significados, las expectativas y la dirección de dichas acciones.
¿CUÁLES SON LAS DOS ORIENTACIONES BÁSICAS?
- Microsociología: rama de la sociología que investiga la sociedad a partir de sus unidades básicas. La orientación micro analiza como las personas interactúan las unas con las otras en diversos contextos sociales como pueden ser el hogar, la escuela, el barrio, etc.
- Macrosociología: rama de la sociología que investiga comunidades grandes y estructuras sociales generales. La orientación macro estudia las clases, los conflictos, las revoluciones, las olas migratorias, los movimientos sociales, las formas de dominación política, etc. Ambas son dos tipos de análisis que tienen un alcance diferente, pero tienen un enfoque complementario.
¿QUÉ ES LA IMAGINACIÓN SOCIOLÓGICA?
La sociología es una disciplina de conocimiento que nace con la vocación de ser una ciencia, pero se trata de una disciplina humanística. La sociología también es una forma de consciencia personal. La imaginación sociológica invita a comprender lo que nos ocurre, no tanto a partir de nuestros rasgos particulares, sino por el contexto social que nos ha tocado vivir. Nos permite poner en relación nuestra biografía personal con la historia de nuestro país. Nos permite descubrir los aspectos desconocidos de aquello que es muy próximo y familiar. Las dictaduras y los regímenes totalitarios que defienden una visión monolítica y cerrada de la realidad son enemigos declarados de la sociología. ¿CUÁL ES EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA?
La perspectiva funcionalista analiza el sistema social entendido como un conjunto independiente de elementos culturales y estructurales, que se toma como un todo. Las partes o elementos de esta unidad, el sistema social, pueden ser cualquier medida o composición. Lo que realmente importa es que el sistema en su conjunto funcione y dé respuesta a las necesidades que regularmente se presentan en la sociedad. Orientación Visión de la sociedad Preguntas a las cuales responde Macrosociología Sistema relativamente estable y equilibrado, basado en un consenso moral. Cada uno de los componentes del sistema contribuyen al mantenimiento y la estabilidad social. ¿Qué permite que la sociedad se mantenga unida? ¿Cuáles son los componentes del sistema social? ¿Cómo se relacionan entre sí dichos componentes? ¿Cuál es el efecto de cada parte para el mantenimiento del sistema? SOCIOLOGÍA DEL CONFLICTO: visión basada en la lucha y el combate. Un marco teórico en el cual la sociedad es vista como una realidad compuesta de grupos que compiten por los recursos escasos. Orientación Visión de la sociedad Preguntas a las cuales responde Macrosociología Basada en las desigualdades y los desequilibrios sociales. Unos grupos sociales. El conflicto es en el origen del cambio y la transformación social. ¿Cuáles son los grupos sociales que fracturan o dividen una sociedad? ¿Cuáles son los orígenes de las desigualdades sociales y como se manifiestan? ¿Qué estrategias usan los grupos dominantes para conservar sus privilegios? ¿Cómo responden los grupos dominantes en las relaciones de poder? INTERACCIONISMO SIMBÓLICO: nos centramos en la interacción social. Es un paradigma teórico que concibe la sociedad como el resultado de multitud de interacciones interpersonales. Considera la acción recíproca de las personas como el fenómeno social básico y cree que esta interacción se hace mediante una serie de signos. Focaliza la atención recíproca sobre como la gente se relaciona y usa los símbolos para establecer significados, expresar sus puntos de vista sobre el mundo y comunicarse entre si. Orientación Visión de la sociedad Preguntas a las cuales responde Microsociología Un proceso continuo de interacción social en que las personas, al otorgar sentido a las cosas que hacen, van creando y recreando continuamente la realidad social. Las percepciones individuales de la realidad no tienen por que coincidir. ¿Cómo se vive y se llega a entender una experiencia social? ¿Cómo los individuos son capaces de crear y cambiar su mundo cambiando el significado de las cosas? ¿Cómo varía la conducta humana en unas circunstancias cambiantes?
¿QUÉ ES LA CIENCIA?
Entendemos la ciencia como un tipo de conocimiento estructurado de manera sistemática, que se basa en el uso de la razón , la observación y la constatación empírica que permite la confirmación de hipótesis y teorías de los que se pueden decidir una serie de principios, y en algunos casos, leyes generales.
¿QUÉ ES EL POSITIVISMO?
Auguste Comte fue el padre fundador del positivismo y padrino de la sociología (estudio de la sociedad). Desde el positivismo se pide a la ciencia la respuesta a todas las preguntas y la solución a todos los problemas humanos. A menudo se afirma una fe y un temor reverencial a la ciencia. La ciencia se puede convertir en un sucedáneo de las antiguas religiones.
¿CUÁLES SON LOS LÍMITES DE LA CIENCIA?
EFECTO HAWTHORNE: es una forma de reactividad psicológica por la que los sujetos muestran una modificación en algún aspecto de su conducta como consecuencia de haber sido observados por un observador externo ; lo cual eso puede alterar, e incluso, distorsionar los resultados de la investigación.
¿QUÉ SUPONE EL RETO DE LA OBJETIVIDAD?
El investigador forma parte del objeto de estudio; no es fácil lograr un nivel de objetividad plena. El científico debe realizar un esfuerzo importante para distanciarse. Una fuerte implicación personal , afectiva o ideológica puede alterar o distorsionar la visión de la realidad. Del mismo modo, un excesivo alejamiento de la realidad puede hacer que algunas argumentaciones no se ajusten lo suficiente a la realidad estudiada y se pueda caer en obviedades, incertidumbres o equivocaciones graves.
PARA UNA SOCIOLOGÍA COMPRENSIVA (Perspectiva Sociológica):
La sociología es una disciplina de conocimiento que intenta explicar y comprender los fenómenos sociales. Se debe evitar la “tentación del profetismo”. La sociología es un intento de explicación y comprensión de la sociedad que se realiza de forma disciplinada. Se basa en datos empíricos y dando una interpretación dentro de un marco de referencia teórico.
CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIOLOGÍA:
1. Es una disciplina teórica Perspectiva Sociológica (PS): el sociólogo debe intentar conocer los “ mecanismos ” que actúan en la vida social. Estos fenómenos se deben explicar a partir de un determinado “relato”. Perspectiva Científica (PC): las teorías tienen valor en la medida que sirven para explicar los fenómenos. La mirada del teórico es esencial, porque el punto de vista es el que crea el objeto. La etimología nos dice que el teórico es un observador de la realidad. 2. Es una disciplina científica PS: la sociología comporta un intento de comprensión que se produce de manera disciplinada. Se preocupa por las cuestiones metodológicas. PC: profundiza en los instrumentos metodológicos que son considerados como un medio y no como un fin en sí mismo. En sociología existen diferentes técnicas de investigación (historia, antropología…).
2. EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN
¿QUÉ ES LA SOCIALIZACIÓN?
La socialización es la fábrica de la identidad.
¿QUIÉN ES EL PROTAGONISTA DEL PROCESO? ¿EL INDIVIDUO O LA SOCIEDAD?
“La imaginación sociológica nos permite captar la historia y la biografía entre ambas en la sociedad. Esa es su tarea y su promesa” C.W. Mills “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo” Ortega y Gasset “Soy aquello que yo hago a partir de lo que los demás han hecho para mi” Jean Paul Sartre
¿CÓMO PODEMOS DEFINIR LA SOCIALIZACIÓN?
No se puede confundir socialización con sociabilidad , ni con el hecho de compartir. El proceso de socialización es el proceso mediante el cual el ser humano interioriza las maneras de pensar, sentir y actuar propias del medio sociocultural al cual pertenece. Mediante la educación el ser humano puede interiorizar los valores, creencias y normas de comportamiento vigentes en su cultura. INTERIORIZACIÓN à PROCESO DE SOCIALIZACIÓN El individuo asimila los modelos culturales de su entorno y los percibe como propios. Pierre Bordieu à^ Habitus: la “cultura incorporada” en la mente y el cuerpo. Mediante la educación el legado cultural puede transmitirse de generación en generación.
¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE EL APRENDIZAJE DEL LENGUAJE?
El dominio del lenguaje y la posibilidad de comunicarse es básica para el proceso de socialización. El ser humano se diferencia de los animales por su capacidad de comunicarse mediante un lenguaje simbólico muy sofisticado ( Norbert Elias ). El ser humano es un animal político ( zoon politikon ), fuera de su entorno social y cultural no puede sobrevivir, ni desarrollar su potencial. La ausencia de vida social impide al ser humano de lenguaje, desarrollo mental y de emociones superiores. La sociabilidad es clave para el desarrollo humano.
¿CUÁLES SON LOS PRINCIPALES AGENTES DE SOCIALIZACIÓN?
La familia es el primer i principal agente socializador, el lenguaje se aprende en el hogar. La educación formal en la escuela es muy importante. El individuo aprende a interpretar diferentes roles dentro de los distintos ámbitos institucionales: el hogar, la escuela, la empresa, etc.
¿QUIÉN SON LOS OTROS SIGNIFICANTES Y LOS OTROS GENERALIZADOS? George Herbert Mead
- Otros significantes: personas con las cuales los niños y niñas tienen unas relaciones de dependencia vitales y emotivas.
- Otros generalizados: institución que contribuye a la transmisión de los modelos culturales de una generación a otra y que permite conseguir que los individuos se integren en la sociedad a la cual pertenecen.
FAMILIA Socialización Primaria Grupo de iguales Relación personal Aprendizaje del lenguaje básico Escuela Primaria “Otros Significativos” ESCUELA MEDIA Y SUPERIOR Socialización Secundaria Grupo de iguales Relación más impersonal Aprendizaje de lenguajes especializados Empresa “Otros Generalizados” MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL Socialización Mediática Relación impersonal Aprendizaje de los códigos audiovisuales Agentes impersonales de socialización Los principales agentes de socialización son:
- La familia
- La escuela
- La empresa
- Los grupos de iguales (en menor medida) También se debe contemplar la influencia educativa de los medios de comunicación social , las redes sociales, etc. La iglesia ha tenido un papel importante en las sociedades tradicionales.
¿CUÁLES SON LAS PRINCIPALES ETAPAS DE SOCIALIZACIÓN?
Este proceso dura toda la vida, desde que nacemos hasta que morimos. La infancia tiene una importancia crucial en este proceso que se prolonga a lo largo de toda la vida. Estamos sometidos a un conjunto de socializaciones:
- Socialización Primaria: proceso mediante el cual el ser humano interioriza durante la infancia unos valores y unos esquemas de conducta que le permitirán actuar de acuerdo con las convicciones y las normas del medio sociocultural al cual pertenece. En los primeros años de la infancia que arraigan las normas y los valores sociales, la primera infancia es un campo abonado para el aprendizaje social del “nuevo miembro”.
- Socialización Secundaria: proceso mediante el cual el ser humano interioriza los conocimientos vinculados a la asunción de roles específicos en determinados ámbitos profesionales o sectoriales. El alcance de la socialización secundaria viene determinado por el grado de complejidad social y la división del trabajo.
- Socialización Mediática: proceso mediante el cual los medios de comunicación actúan como mecanismos educativos no formales.
¿EXISTEN EVIDENCIAS DEFINITIVAS DEL ÉXITO O FRACASO DEL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN?
CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE EL PROCESO PUEDE FRACASAR:
El proceso de socialización puede “fracasar”. Existen casos en que, a pesar de haber interiorizado un sistema de valores y unas normas sociales, algunos de los individuos no las siguen. à Bin Laden La interiorización de los elementos socioculturales explica que a menudo no somos muy conscientes de los imperativos y las exigencias que “impone” nuestro entorno. La socialización nos da pautas y maneras de actuar, de pensar y de sentir. Permite construir conocimientos críticos y posibilidades de cambiar, etc.
La sociología es una disciplina humanística que coloca al ser humano en el centro de su reflexión y preocupación, el individuo es esencial.
¿SE PUEDE SEPARAR AL INDIVIDUO DE LA SOCIEDAD?
A menudo se establece – como plantea Talcot Parsons -- una separación entre individuo y sociedad. Norbert Elias pone en cuestión la supuesta separación entre individuo y sociedad; propone también rehuir del discurso esencialista. Realiza un retrato magistral de las configuraciones sociales en la época cortesana. à Configuraciones sociales: sistema de relaciones entre individuos organizados en torno a una dinámica de poder. Lo que cambia a través de la historia es el equilibrio de poder entre las partes.
¿CUÁL ES LA RELACIÓN QUE EXISTE ENTRE ETHOS Y CONFIGURACIÓN?
Elias destaca la importancia de conocer las configuraciones para comprender el ethos (manera de ser) de los individuos. En la época cortesana de Luis XIV, la corte real adquirió una gran importancia como centro neurálgico de la sociedad donde confluía la trama del poder social. La categoría social, la estima e, incluso, la fuente de ingresos de las familias aristocráticas dependía de su posición dentro de las relaciones cortesanas. Pierre Bordieu también establece una relación entre habitus y campo: Habitus: la subjetividad socializada. Es la generación de prácticas que están limitadas por las condiciones sociales que las sostienen, es la forma en que las estructuras sociales se graban en nuestro cuerpo y en nuestra mente. Campo: son las distintas configuraciones de clases o relaciones sociales donde se unen para relacionarse. Como si fuese una red, donde las relaciones son necesarias. Estas relaciones con su respectiva razón de ser y también con su estatus social que hace relacionarse de tal o cual manera.
¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE LA INTERACCIÓN SOCIAL PARA LA SOCIOLOGÍA?
El estudio de las redes sociales puede ser una buena manera de conocer la interacción social y conocer como se configuran las relaciones humanas online (y offline). Entendemos al individuo como un ser eminentemente social y conectado al mundo, no como un ser solitario y aislado.
LA TEORIA DEL ROL:
La noción de rol es fundamental para la sociología dado que es mediante el ejercicio de los roles que tomamos parte de la vida social e institucional. Rol: conjunto de pautas de comportamiento que se espera de un individuo en el desarrollo de un estatus social determinado. Según la teoría del rol , en la vida social de los individuos “interpretamos” distintos papeles (familiares, profesionales, etc.), siempre de acuerdo con las pautas que marcan las normas sociales. Existe cierto margen de libertad interpretativa. Mediante el ejercicio del rol podemos participar en la vida social. Los individuos desarrollan cierta variedad de roles en el ámbito de distintos contextos institucionales. El rol está tipificado y marca unas pautas de comportamiento que orientan las relaciones individuales. Los roles se pueden aprender y perfeccionar mediante su ejercicio. Debe existir una coincidencia entre aquello que yo realizo ( ejecución del rol ) y aquello que los demás esperan que haga ( expectativa del rol ). Al estar tipificados , existe cierta posibilidad de tomar distancia del rol.
EL ESTATUS SOCIAL: ¿QUÉ DISTINCIÓN SE PUEDE HACER ENTRE ESTATUS Y ROL?
El estatus social es un elemento fundamental de la estructura social. Estatus: la posición que ocupa un individuo dentro de la sociedad y que los demás reconocen. El estatus implica una expectativa recíproca de conducta entre dos o más personas. Es un término que hace referencia a la posición jurídica que se ocupa dentro de un grupo social. Max Weber definió la posición de estatus como la posición que ocupa el individuo dentro de una estructura socioprofesional. El estatus también indica que aquello que llamamos prestigio, dignidad y categoría personal. El estatus tiene una gran importancia para definir la identidad social de una persona. Ejemplo: la condición de médico
¿CUÁL ES LA DOFERENCIA ENTRE ESTATUS ADSCRITO Y ESTATUS ADQUIRIDO?
Dentro de un conjunto de estatus existe una posición que es el estatus dominante que deviene crucial.
- Estatus adscrito: la posición social que ocupa una persona por el simple hecho de tener unas características de origen (sexo, edad o etnia).
- Estatus adquirido: la posición social que consigue una persona gracias al mérito y al esfuerzo.
¿QUÉ VINCULO EXISTE ENTRE ROL E INSTITUCIÓN?
Las instituciones son muy importantes. à Los roles son las unidades básicas a partir de las cuales se constituyen las instituciones sociales.
SABOTAJE INSTITUCIONAL:
Todo el mundo sigue unas pautas de comportamiento; un sabotaje institucional es cuando se dejan de seguir esas pautas y se rompen ciertas convicciones. Un ejemplo clásico de institución es la familia que ha cambiado mucho en los últimos tiempos, pero sigue siendo un elemento esencial de la vida social.
INSTITUCIÓN SOCIAL:
- Instancia social que proporciona mecanismos y maneras de hacer mediante las cuales las personas pueden seguir unas pautas de conducta modeladas socialmente.
- Las acciones, prácticas y corrientes sociales que tienden a cristalizar en usos y costumbres.
- Cada una de las maneras de pensar, sentir y actuar del individuo halla preestablecida en una sociedad determinada.
¿QUÉ ES UNA INSTITUCIÓN TOTAL?
Lugar de trabajo o residencia, donde los internos se hallan en la misma situación: permanecen aislados de la sociedad y comparten una misma rutina diaria, administrada formalmente por una burocracia especializada. Ejemplos: hospital, prisión, psiquiátrico, ejercito, etc. Erving Goffman estudió este tipo de instituciones cerradas, refiriéndose sobretodo a establecimientos residenciales donde se organiza minuciosamente la vida cotidiana de los internos. Las instituciones totales , con sus propias normas y el aislamiento que conllevan, obligan a los nuevos internos a pasar por un proceso de resocialización y de reaprendizaje de los roles. La prisión, por ejemplo, tiende a anular la identidad del individuo.
- Matrimonio: unión sexual relativamente estable entre dos o más personas adultas, socialmente reconocida y aprobada.
- Parentesco: conjunto de relaciones humanas definido por la posición relativa que ocupa un individuo en un grupo humano según el matrimonio, la adolescencia o cualquiera de los vínculos derivados de estos.
¿QUÉ ES EL PATRIARCADO? CÓMO AFECTA LA CRISIS DEL MODELO PATRIARCAL A LA
VISIBILIDAD DE LA FAMILIA ACTUAL?
Una de las causas de los cambios en el modelo familiar es la crisis del patriarcado. Quizás la transformación más notoria para entender los cambios en la vida familiar sea la inserción de la mujer en la esfera pública. El patriarcado es una forma de organización social en la que el sexo masculino como categoría social tiene la máxima autoridad política y jurídica. La autoridad familiar recaía en la figura del padre que imponía su voluntad. La principal consecuencia de este cambio de modelo que supone la crisis del patriarcado es la necesidad de reconstrucción simbólica y normativa de la familia. Reflexividad familiar à^ en la nueva realidad a la que se ve sometida la vida persona, intima y familiar; los roles , las reglas y las responsabilidades dentro del marco familiar son objeto de diálogo y reflexión continua y, por tanto, obligan a tomar conciencia y a reflexionar sobre nuestras prácticas ( Beck, Giddens & Lash).
LAS CAUSAS DEL CAMBIO EN EL MODELO FAMILIAR:
Las transformaciones y la metamorfosis de las formas de convivencia son un reflejo del cambio de los fundamentos sobre los que se asienta nuestra sociedad.
¿CUÁL ES EL PAPEL DE LA PAREJA EN EL NUEVO NÚCLEO FAMILIAR? ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE
EL AMOR EN EL VÍNCULO MATRIMONIAL?
El “matrimonio” es cada vez menos un acto de necesidad económica y cada vez más una cuestión de elección individual. Hoy la pareja (casada o no) es el centro de la vida familiar. El vínculo se basa sobretodo en el amor y es muy frágil. El afán por el amor representa el fundamentalismo de la modernidad. No hay que pensar que el amor conlleva automáticamente a la realización/satisfacción. ( Beck & Beck-Gernsheim ) Z. Bauman à Amor líquido: en la actualidad tiende a predominar este tipo de amor, ya que:
- Tiende a sufrir cambios
- Se da de manera rápida
- Suele durar muy poco tiempo Las parejas actuales le temen al compromiso y al “para siempre”, ya que temen que este estado se convierta en una carga y les genere una tensión de las que no se sienten capaces de soportar.
INDICADORES DEL CAMBIO:
- El matrimonio y la familia parecen muy débiles, pero la gente sigue pensando que son importantes.
- El divorcio es muy frecuente.
- El índice de natalidad baja, pero crece el nº de tratamientos de fertilidad.
- Baja el nº de matrimonios, pero se mantiene el deseo de vivir en pareja.
- Existe diversidad de tipos de familia.
LAS CONSECUENCIAS DEL CAMBIO:
El declive de la nupcialidad, la creciente incidencia de divorcio, el incremento de los hijos nacidos fuera del matrimonio y la aparición de nuevas formas de unión como las relaciones patrimoniales, las parejas LAT (Living Apart Together) que hacen vida en común sin residir en el mismo hogar, constituyen las principales características de este nuevo escenario. ( Lluís Flaquer ) Una vez constituida, una pareja tiene una historia exclusiva y una propia biografía. Es una unidad basada en la comunicación emocional o intimidad. Las “relaciones” son “activas”: hay que esforzarse. Debemos generar confianza en el otro. Comunicación y colaboración. La familia es muy elástica. Es probable que un mismo individuo experimente diversas etapas de convivencia familiar a lo largo de su vida. Cambios à proliferación de nuevos tipos de familia
- Familia nuclear: (la típica) basada en una relación de pareja y muy focalizada en los hijos.
- Familia plástica: condición de la nueva estructura familiar. La unidad familiar puede cambiar de composición y estructura a través del tiempo. Noción que explica el carácter mutante de la familia en un contexto de desinstitucionalización e individualismo.
FUNCIONES DE LA FAMILIA MODERNA:
La función que se mantiene es la de procurar el afecto, estabilidad y apoyo emocional , sobre todo, en los hijos. Las tareas educativas han sido traspasadas en cierto modo a las instituciones especializadas como la escuela, pero la familia mantiene un rol importante en la socialización de los hijos.
PERSPECTIVAS TEÓRICAS
1. El funcionalismo: la familia realiza tareas que contribuyen a la satisfacción de las necesidades sociales básicas y ayudan a perpetuar el orden. En la era industrial la familia pierde importancia como unidad de producción y se centra en la reproducción, crianza de los hijos y socialización. Parsons afirma que la familia nuclear es la unidad mejor preparada para ocuparse de las demandas de la sociedad industrial. El “primer adulto” puede trabajar fuera de casa y el segundo tiene cuidado del hogar y de los hijos.
- Perspectiva conflictivista. Enfoques feministas: el feminismo pone en cuestión la visión de la familia como un ámbito armonioso e igualitario. La familia también puede ser escenario de explotación y desigualdades profundas. La familia de tipo patriarcal se ha basado en el dominio del hombre sobre la mujer. Aceptan que existen diferencias biológicas entre hombres y mujeres, pero consideran que la mayor parte de las desigualdades son creadas por la sociedad. La socialización por parte de la familia reproduce estas desigualdades. Los hijos y las hijas son educados, no sólo como individuos, sino como machos y hembras. Los roles de género se aprenden. 3. Nuevos planteamientos (U. Beck y E. Beck-Gernsheim): el hecho de que el matrimonio se produzca de forma libre (no por razones económicas o por imposición familiar) puede provocar nuevas tensiones. La familia es una institución relativamente frágil. Las personas se casan y se separan por amor.
TÓPICOS SOBRE LA GLOBALIZACIÓN:
1. La globalización comporta un fenómeno radicalmente nuevo No. Lo que es nuevo es la palabra “neologismo”, vinculada a la caída del Muro de Berlín y a la revolución digital. Se refiere a un fenómeno lejano. ¿CUÁL ES EL ORIGEN DE LA GLOBALIZACIÓN? La globalización es el resultado de un largo proceso histórico muy ligado al proceso de modernización. El “descubrimiento” de América es un hito histórico que anuncia la globalización. Las redes de transporte y las telecomunicaciones son un factor clave dentro de este proceso histórico. 2. La globalización es un proceso evitable No. No creo que en nuestro contexto geopolítico sea evitable. El movimiento altermundista considera que se puede plantear un modelo de globalización alternativo. 3. La globalización comporta lun proceso de americanización del mundo En parte sí. No obstante la globalización implica una independencia creciente en todas las regiones del planeta (o casi). La globalización es un camino de doble sentido. Se produce el fenómeno de la “colonialización inversa”. El mundo se “desoccidentaliza” y es cada vez más multipolar. 4. La globalización es un fenómeno exclusivamente económico No. La globalización es una suma de procesos políticos culturales, tecnológicos, económicos, etc. ¿QUÉ ES LA GLOBALIZACIÓN? La globalización es una serie compleja de procesos que se producen simultáneamente en el ámbito económico, político, tecnológico, cultural y ecológico. 5. La globalización comporta la desaparición de los estados y el debilitamiento de las instituciones No necesariamente. Con el proceso de globalización se ha incrementado el número de estados, pero estos han perdido soberanía sobre su territorio. Se necesitan instituciones muy sólidas para hacer frente a los retos de la globalización. 6. La globalización es un fenómeno exclusivamente macro o de carácter estructural Se trata de una realidad muy próxima y muy presente, que repercute a nivel microsocial en muchos aspectos de la vida personal. 7. La globalización comporta un proceso de uniformización social y cultural No siempre. Hay tendencias contradictorias: Macdonalización y Glocalización. Se cree que la gente tenía sus hábitos, la comida típica de cada lugar, la forma de vestir, etc. Pero ahora, cuando vamos de viaje a otro continente, ya no encontramos tanta diferencia: encontramos cadenas internacionales de ropa (Mango, Zara, H&M, Nike…). o Macdonalización: es el principio de organización basado en las características de un restaurante de comida rápida que conlleva la uniformización de lo procesos productivos a escala global. Término empleado por George Ritzer que, en su libro McDonaldization of Society (1995), considera que las compañías de comida rápida se han convertido en el paradigma de la sociedad contemporánea.
o Glocalización (término introducido por Manuel Castells ) supone una situación paradójica: la sociedad se vuelve al mismo tiempo más global y más local. La globalización crea la necesidad de referentes concretos y próximos con los cuales identificarse.
8. Mientras los agentes económicos actúan a escala global, los agentes políticos actúan a escala local No exactamente. También existen empresas pequeñas que inciden en los mercados locales. Las instituciones políticas que actúan a nivel internacional son relativamente débiles y muy lentas. Se debe reforzar las instituciones supranacionales y de carácter democrático que hagan de árbitro mundial. “La gente exige que la política asuma su rol. No resulta fácil; la velocidad de la economía es hoy la del relámpago, mientras que la velocidad de la política es la del caracol. Resulta cada vez más difícil conciliar tiempo económico y tiempo político, también crisis globales y gobiernos nacionales” ( Ignacio Ramonet ).
¿CUÁL ES EL ORIGEN DE LA GLOBALIZACIÓN?
La globalización es el resultado de un largo proceso histórico muy relacionado con el proceso de modernización. El termino “globalización” nació en la última década del siglo XX. No es casual que se haya puesto de moda; puede sustituir, hasta cierto punto, otros términos como colonialismo e imperialismo. Lo realmente nuevo es la consciencia de su transcendencia y la popularización del termino. Las redes de transporte y las telecomunicaciones son un factor clave en este proceso histórico. La distancia y el tiempo han dejado de ser un problema insuperable. No es fácil poner fecha de nacimiento a la globalización. Tres hitos más importantes de este proceso:
- La caída del muro de Berlín : el colapso de la Unión Soviética y el final de la guerra fría marcan un punto de inflexión. El fracaso de las economías planificadas han convertido el mercado en un mecanismo económico común en todo el planeta. Existen distintos tipos de capitalismo. El gran centro comercial es una metáfora de la globalización.
- El nacimiento de la red de internet: la revolución digital ha sido un factor decisivo que ha acelerado las relaciones sociales y los intercambios en un mundo global.
- En el año 1995 se crea la Organización Mundial del Comercio : la OCM regula las relaciones de intercambio económico a escala planetaria. Fomenta la desregularización , privatización y liberalización de la economía. Los mercados han cambiado las dimensiones a lo largo de la historia. Barbie un ejemplo de globalización económica.
¿CUÁLES SON LAS CONSECUENCIAS DE LA GLOBALIZACIÓN?
- Nueva consciencia: comporta una consciencia sobre el mundo.
- Nuevas experiencias: comporta un cambio importante en las coordenadas (espaciales y temporales) de las sociedades humanas y de los procesos culturales. La globalización ha comportado una intensificación de los intercambios. Comporta una aceleración de los contactos. Comporta una reducción de las distancias territoriales.
¿EN QUÉ MEDIDA DE LAS TIC HAN CONTRIBUIDO A LA GLOBALIZACIÓN?
- Rompen constantemente las barreras en las nociones de tiempo o espacio: a través de las TICs, la gente puede estar conectada e informada en cualquier momento del día o lugar de la tierra.
La idea de riesgo es natural de la modernidad. La sociedad moderna está persuadida por la idea de progreso. En una sociedad orientada al futuro, la noción de riesgo es inesperable de las ideas de probabilidad y de incertidumbre. En las sociedades tradicionales, el hombre se dejaba llevar por la providencia. El hombre moderno quiere ejercer el control sobre el espacio y el tiempo ( Max Weber à proceso de racionalización). LA CRISIS GLOBAL o La ciencia y la técnica son los principales instrumentos mediante los cuales el ser humano ejerce su vocación de dominio sobre la vida del planeta. La aplicación de la técnica resuelve ciertos problemas, pero genera de nuevos. Problemas inéditos ante los cuales la ciencia no tiene (todavía) respuesta. o Al hablar de riesgo no solo hablamos de peligro o amenaza. o El riesgo se refiere a los peligros potenciales que se derivan en nuestras acciones u omisiones. o Los responsables de las empresas han de evaluar los riesgos que comportan sus decisiones (decisiones que probablemente se pueden demorar en el tiempo). o Hablamos de riesgo en un doble sentido:
- La sociedad está en peligro, en situación de riesgo.
- Debemos seguir arriesgando y apostando, ya que nos hallamos inmersos dentro del juego (y esto comporta asumir nuevos riesgos). La aceptación del riesgo es una condición de excitación y aventura. Además, una aceptación positiva del riesgo es la fuente misma de energía que crea riqueza en una economía moderna. o Podemos distinguir entre los riesgos naturales y los riesgos manufacturados que son producto de la propia actividad del ser humano.
- La sociedad red: ¿QUÉ ES LA SOCIEDAD RED? La palabra ”red” se ha convertido en un termino clave en un mundo globalizado. Se habla mucho de los términos de “redes sociales”. En su trilogía The Age of the Information , Manuel Castelles nos habla de una “sociedad red” en expansión y de dimensiones planetarias: La red no es solo una nueva forma de organizar las telecomunicaciones, las relaciones económicas y empresariales. Es un nuevo paradigma que condiciona nuestra mirada sobre el mundo. La sociedad red está conformada por una estructura social, compuesta por redes activadas por TICs. La estructura social es el acuerdo organizativo del humano en la relación con la producción, el consumo, la reproducción, la experiencia y al poder expresados mediante la comunicación significativa codificada por la cultura. 6. LA EDUCACIÓN
LOS RETOS DE LA EDUCACIÓN EN LA SOCIEDAD INFORMACIONAL (Eduard Punset y Ken
Robinson):
Elevar los estándares de educación no sirve de nada si los estándares en cuestión no son válidos o son incorrectos. La mayor parte de nuestros sistemas educativos están desfasados. Son anacrónicos. Se crearon en el pasado, en una época distinta, para responder a retos diferentes. Con el tiempo, se han vuelto cada vez más limitados. En todas partes del mundo hay intentos de reformar la educación, y uno de los grandes mantras es que hay que elevar los estándares. ¿CUÁLES SON LOS CAMBIOS ENTRE LA EDUCACIÓN Y LAS NECESIDADES INDIVIDUALES DE LAS PERSONAS? Si nos planteamos cuál es el propósito de la educación , los políticos a menudo hablan de volver a lo esencial, a lo básico. La educación , desde la guardería hasta la formación de adultos, tiene en líneas generales tres objetivos :
- Un objetivo económico: Es innegable que una de las grandes expectativas que tenemos sobre la educación es que, si alguien tiene estudios, estará en mejor posición para conseguir un trabajo, y la economía se beneficiará. Por eso invertimos tanto dinero en la educación. Ahora no es así. El problema es que las economías del mundo han cambiado diametralmente en los últimos 50 años. El mundo cada vez está más dominado por los sistemas de información, estamos inmersos en una economía de servicios y la industria se ha trasladado fuera de Europa à Asia. La revolución industrial forjó nuestro mundo, pero también fraguó nuestros sistemas educativos: tenemos un sistema de educación industrial. Es un modelo de la educación basado en la producción.
- Un reto educativo de carácter cultural: una de las cosas que esperamos de la educación es que ayude a las personas a comprender el mundo que les rodea y a desarrollar un sentimiento de identidad cultural, una idea sobre su lugar en el mundo. El problema es que el mundo también se ha transformado culturalmente en los últimos 50 años. No tiene nada que ver con el mundo en el que crecimos: cada vez es más interdependiente, más complejo, y también más peligroso culturalmente en algunos aspectos, más intolerante en ciertas cosas… 3. Gran objetivo de la educación es personal: una de las cosas que esperamos de la educación es que nos ayude a convertirnos en la mejor versión de nosotros mismos; que nos ayude a descubrir nuestros talentos, nuestras destrezas. La educación ha fracasado estrepitosamente en ese sentido, puesto que muchos acaban sus estudios sin descubrir lo que se les da bien, sin averiguar jamás sus talentos. ¡Muchos pasan por la escuela y llegan a la conclusión de que carecen de cualquier talento! Y esto sucede porque, en el fondo, tenemos una visión de las aptitudes muy limitada. Tres grandes cambios que probablemente explican esta ansiedad que surge de la disparidad entre el mundo educativo y las necesidades económicas, culturales e individuales. “HEMOS IGNORADO LA CREATIVIDAD” En la mayoría de sistemas tenemos, arriba de todo de la jerarquía, la lengua, las matemáticas y las ciencias; un poquito más abajo están las humanidades, como la geografía y los estudios sociales, o la filosofía (cuando se enseña)… y debajo de todo están las disciplinas artísticas. ¿Por qué hay esta jerarquía? Hay dos motivos :
- Motivo económico. Se cree que las materias que están más arriba en la jerarquía son más relevantes para el mundo laboral… La Ilustración y la revolución científica crearon un modelo de inteligencia y conocimiento que ha imperado en nuestra cultura. Desde entonces, el arte se ha asociado con la corriente del romanticismo del siglo XIX, con la expresión de sentimientos. La creatividad ha pasado a asociarse
