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El arte prehistórico: ritos, figuras y manifestaciones artísticas, Apuntes de Arte

Exploración del arte prehistórico, desde las primeras manifestaciones en el Paleolítico hasta el Neolítico. Se abordan los rituales, las figuras y los materiales utilizados, así como los periodos cronológicos y las características distintivas. Se incluyen ejemplos famosos como las pinturas rupestres de Altamira y la Venus de Willendorf.

Tipo: Apuntes

2020/2021

Subido el 17/10/2021

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CONCEPTO
Un rito (del latín ritus penetrus) es un acto religioso o ceremonial,
repetido invariablemente en cada comunidad cultural. Tienen un
carácter que es la expresión del contenido de los mitos. La
celebración de los ritos (ritual) puede consistir en fiestas y
ceremonias, de carácter más o menos solemne, según pautas que
establece la tradición o la autoridad religiosa o de la organización
correspondiente, también sirve para ritos humanos como sacrificios
con animales destinados para tal fin.
DEFINICIÓN DE RITO
Rito es una palabra con origen en el término latino ritus. Se trata de
una costumbre o ceremonia que se repite de forma invariable de
acuerdo con un conjunto de normas ya establecidas. Los ritos son
simbólicos y suelen expresar el contenido de algún mito.
La celebración de los ritos se conoce como ritual y puede ser muy
variada. Algunos rituales son festivos, mientras que otros se
desarrollan de forma solemne. Los rituales se llevan a cabo de
acuerdo con la tradición y pueden ser dirigidos por algún tipo de
autoridad (en el caso del catolicismo, los rituales son liderados por
los sacerdotes).
PRINCIPALES TIPOS DE RITOS
De purificación, que se celebran por medio del agua: por
ejemplo, los baños rituales y los bautismos. Lavan al individuo
de su culpa y lo hacen digno ante la divinidad correspondiente.
De sangre, que consisten en el derramamiento de sangre: por
ejemplo la circuncisión con fines o los sacrificios religiosos.
De tránsito o de paso: se dan en momentos clave de la vida de
una persona (nacimiento, pubertad, matrimonio, muerte); son
específicos para cada comunidad y cultura.
Funerarios: relacionados con la muerte y el paso a la otra vida.
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CONCEPTO

Un rito (del latín ritus penetrus) es un acto religioso o ceremonial,

repetido invariablemente en cada comunidad cultural. Tienen un

carácter que es la expresión del contenido de los mitos. La

celebración de los ritos (ritual) puede consistir en fiestas y

ceremonias, de carácter más o menos solemne, según pautas que

establece la tradición o la autoridad religiosa o de la organización

correspondiente, también sirve para ritos humanos como sacrificios

con animales destinados para tal fin.

DEFINICIÓN DE RITO

Rito es una palabra con origen en el término latino ritus. Se trata de

una costumbre o ceremonia que se repite de forma invariable de

acuerdo con un conjunto de normas ya establecidas. Los ritos son

simbólicos y suelen expresar el contenido de algún mito.

La celebración de los ritos se conoce como ritual y puede ser muy

variada. Algunos rituales son festivos, mientras que otros se

desarrollan de forma solemne. Los rituales se llevan a cabo de

acuerdo con la tradición y pueden ser dirigidos por algún tipo de

autoridad (en el caso del catolicismo, los rituales son liderados por

los sacerdotes).

PRINCIPALES TIPOS DE RITOS

  • De purificación, que se celebran por medio del agua: por

ejemplo, los baños rituales y los bautismos. Lavan al individuo

de su culpa y lo hacen digno ante la divinidad correspondiente.

  • De sangre, que consisten en el derramamiento de sangre: por

ejemplo la circuncisión con fines o los sacrificios religiosos.

  • De tránsito o de paso: se dan en momentos clave de la vida de

una persona (nacimiento, pubertad, matrimonio, muerte); son

específicos para cada comunidad y cultura.

  • Funerarios: relacionados con la muerte y el paso a la otra vida.

Los restos culturales que de su actividad se conservan permiten sólo colegir que tuvo impulsos religiosos, e inducir algunas de sus creencias mágicas, espirituales y ultraterrenas, de la comparación con las correspondientes a los pueblos primitivos actuales. Las tumbas, pinturas y documentos plásticos y monumentales son muy útiles en este sentido.

  • El Paleolítico medio: Suministra numerosos elementos de conocimiento sobre la existencia de un tipo humano muy difundido: el hombre de Neanderthal. El estudio de los vestigios que ha dejado proporciona algunos detalles en lo que concierne a la religión. Enterraba a los muertos yacentes y disponía instrumentos de piedra junto a ellos. Los esqueletos tienen la cabeza apoyada en el antebrazo derecho o están en posición fetal, es decir, con las extremidades replegadas sobre el cuerpo, especialmente sobre el pecho, y sujetas con ataduras. Cerca de ellos, se han descubierto cráneos y fémures de animales, cuidadosamente acumulados, como si obedeciera a una intención ritual, lo mismo que el conjunto de los hallazgos.
  • el Paleolítico superior :Tiene puntos de contacto con la de los pueblos totemistas que existen en la actualidad. Su cultura se relaciona, por lo tanto, con el modo de vida de las gentes que dependen de la caza y la recolección. En algunos lugares, como Menghin, se tienen indicios de que había cuevas con el valor de santuarios: en ellas se celebraban los ritos de iniciación de los adolescentes. Las representaciones de animales, aun en objetos corrientes, es bastante general (desde la península Ibérica hasta El Cabo) y parecen tener la categoría de emblemas. Se llevaban a cabo sacrificios de índole propiciatoria, con el propósito evidente de obtener éxito en las actividades humanas fundamentales, o bien el de alcanzar la fecundidad. Un ejemplo típico de ello son las dos hembras de reno, asfixiadas por medio de una piedra, que se han encontrado en las inmediaciones de Hamburgo. Su sacrificio aspiraba a lograr la multiplicación de los rebaños de animales de su especie.
  • el Mesolítico: Que tiene notable ejemplarización en el Próximo Oriente, gracias al descubrimiento en Palestina de la cultura natufiense. Los individuos que la desarrollaron ostentan grandes afinidades corpóreas con los egipcios predinásticos. Se trata, pues, de una raza histórica, probablemente de la misma de que proceden los camitas y semitas, tras la diferenciación étnica y lingüística que impondría el tiempo. Sabían cultivar cereales, pero eran, en principio, recolectores, y quizá aprendieron a domesticar algunos animales. Sus obras materiales denotan un considerable progreso artístico, como lo prueban las estatuillas de hombres y animales que ejecutaron, y sus trabajos en hueso, entre los que merece citarse el cervato esculpido en el mango de una hoz; tallaban morteros y cuencos de piedra, y construían sencillos edificios de la misma materia. En cuanto a la inhumación de los muertos, colocaban el cadáver de lado, con las piernas dobladas y parece ser (según algunas muestras) que depositaban ornamentos en las tumbas.

Orígenes:

Muchos pueblos primitivos dibujaron figuras y signos sobre soportes que resisten el paso del tiempo, como la madera, la corteza, las fibras o el cuero, y estaban hechas con tierras de colores, pinturas o tatuajes sobre el cuerpo. Como no se han conservado, no han podido ser estudiados por la Arqueología. En el Paleolítico Medio y en el periodo de transición al Paleolítico Superior, entre 125000 y 35000 a. P., el hombre de Neanderthal recogía materiales de formas y colores llamativos, como cristales de roca, óxidos de hierro de color ocre o rojo, conchas y fósiles, que llevaban a cuevas y la colocaban junto a los muertos. Se discute su intención artística en algunos trazos sobre huesos y piedras, como los de Pech de l'Azé o los de Riparo Tagliente. Pese a todo, cabe reconocer al Homo neanderthalensis las primeras manifestaciones artísticas, que proceden de hace unos 65 000 años, tal como se constata por los restos hallados en las cuevas de Maltravieso (Cáceres), Ardales (Málaga) y La Pasiega (Cantabria). Al hombre de Cro-Magnon se debe un progreso del utillaje con trabajo muy cuidado del sílex, asta, hueso y marfil y del dispositivo funerario. Es autor también de imágenes relacionadas con el mundo que le rodea, como pequeñas figuras de animales esculpidas sobre marfil en el Auriñaciense antiguo del sur de Alemania, entre 33 000 y 26 000 a. C. Más tarde se desarrolló el arte rupestre en la Cornisa Cantábrica y al sur de Francia, con trazos hechos con los dedos sobre el barro de la cueva de Pech Merle, así como signos y siluetas animales y humanas realizados tanto en cuevas como sobre utensilios, como una pieza de Georges Laplace obtenida de la cueva de Gatzarria.

Características del arte prehistórico

El arte prehistórico es sumamente diverso y contiene no sólo dibujos y tallas que buscaban representar la vida real, sino también utensilios, construcciones y artefactos con fines funerarios. ▪ Todo tallado en madera, sílex , hueso o piedra, o pintado en esta última mediante polvo de hemetita y otros pigmentos similares. ▪ Presenta siempre un profundo significado religioso , ya que lo místico o mitológico era un componente fundamental de relación del ser humano con la realidad circundante. ▪ Tiende siempre a la abstracción, la estilización , el simbolismo y el esquematismo, alejándose de las pretensiones realistas. ▪ En el caso del arte rupestre , se hallaba en las paredes externas o superficiales de las cuevas y representa escenas de caza o símbolos indescifrables. - Fuente: https://concepto.de/arte-prehistorico/

  • Arte mobiliar: Relieves y pequeñas esculturas, en su mayoría figurillas antropomórficas, como las distintas “venus”, mujeres desnudas y talladas en piedra, con proporciones muy exageradas de senos y caderas respecto al resto del cuerpo.
  • Arte mesolítico: El arte de este período representa una transición entre las formas antiguas del Paleolítico y las nuevas del Neolítico. Su registro más conocido es el del arte levantino, originario de la franja oriental de España, donde se representaban escenas rituales mediante figuras muy esquemáticas, casi prejeroglíficas, por lo que se conoce también como arte esquemático.
  • Arte neolítico: Durante la llamada Revolución Neolítica, en que la humanidad abandonó la vida errante en favor de la sedentaria, el arte prehistórico da un vuelco, apareciendo así nuevos materiales que se iban descubriendo con las nuevas técnicas sedentarias, como la cerámica, fruto del horneado., con sus enormes figuras de piedra como los menhires, las galerías de piedra o dólmenes, y otras misteriosas agrupaciones como las que componen el Stonehenge.

Principales Artes prehispánico:

  • Las pinturas rupestres de la Cueva de Altamira. Ubicadas en España y provenientes de distintas ocupaciones humanas de las cuevas durante el Paleolítico Superior, muestran una serie de signos e ilustraciones de animales, como bueyes o antílopes, así como restos de piedras empleadas para moler el pigmento con que se trazaron en las paredes y los techos.
  • La Venus de Willendorf: Fue tallada en piedra en algún momento del Paleolítico, entre el 28.000 a 25.000 a. C. Esta figurina de piedra hallada en 1908 en Willendorf, Austria, representa a una mujer desnuda, de senos y sexo notorios y abultados, tallada en piedra caliza y pintada con ocre

❖ La teoría chamánica : Jean Clottes y David Lewis-Williams, en la exposición de su teoría chamánica, parten de la premisa de la existencia de ciertas formas de chamanismo en todas las tribus y pueblos de diferentes partes del mundo, cuyo origen se remontaría al paleolítico. Esta premisa la fundamentan en el propio sistema nervioso humano, capaz de generar estados de conciencia alterada y Tiempo y sociedad, y en la ubicuidad del chamanismo entre las comunidades de cazadores- recolectores. Los chamanes después de sus actividades recrearon sus visiones y las fijaron sobre la pared, considerada como la membrana que éstas tenían que traspasar para materializarse. Esta materialización pudo tener lugar en el transcurso de un estado de conciencia alterada, cuando el chamán se esforzaba por tocar y concretizar las imágenes flotaban delante suyo sobre las paredes. Otras veces, sin duda la mayoría, la materialización de las visiones se realizó después de haber salido del trance. Con este mismo punto de vista, interpretan que los signos del arte paleolítico son en realidad la plasmación del diseño que aparece en las percepciones mentales geométricas del Estadio de la conciencia alterada: puntuaciones, zigzags, parrillas, líneas onduladas... Aunque reconocen la evidencia de que no todos los signos parecen derivar de percepciones mentales geométricas como los tectiformes y claviformes.

❖ Arte por el arte : Sostiene que estas manifestaciones artísticas no tenían otro objeto que decorar las armas y los utensilios por puro placer (G.H. Luquet 1926), durante sus momentos de ocio ❖ El Totemismo: El totemismo implica una correlación estrecha entre un grupo humano y una especie animal o vegetal particular. Según esto, cada grupo estaría caracterizado por un tótem al cual veneraría. J.G. Frazer (1965) y E.B. Tylor (

  • Teorías estructuralisticas: Estas teorías sostienen que las represtaciones figuradas del arte paleolítico no tenían una repartición aleatoria, ni respecto a su ubicación, ni respecto a la relación de unas con otras. Para establecer esta relación firmemente, había que conjugar estos parámetros y apelar a la estadística a partir de recuentos.