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Ficha de los Libros de Tácito:
-Agrícola en latín: De vita et moribus Iulii Agricolae , lo que se traduce como Sobre la vida y carácter de Julio Agrícola ) es un libro escrito por el historiador romano Tácito c. de 98 que relata la vida de Cneo Julio Agrícola, un importante senador y militar de la época y suegro del historiador. Esta obra contiene un breve estudio geográfico y etnográfico de Britania, similar al que Tácito realiza del territorio alemán en Germania. El historiador escribe acerca de la libertad de los nativos britones y realiza una desfavorable comparación con la corrupción y la tiranía que reinaban sobre el Imperio; además, la obra contiene datos polémicos que ponen de manifiesto la codicia y la rapacidad romanas. Tras el asesinato de Domiciano en el año 96, y en medio de la inestabilidad política que conllevaba el cambio de monarca, máxime teniendo en cuenta las circunstancias de su muerte, Tácito se valió de su recién adquirida libertad a la hora de publicar Agricola , su primera obra histórica. Durante el reinado de Domiciano, Agrícola había sido un comandante notable, el más importante de los que se vieron envueltos en la conquista de Britania. El orgulloso tono en que está redactado el escrito recuerda al estilo de los laudationes funebres (discursos emitidos en el funeral de los ciudadanos). La obra contiene un breve resumen de la carrera pública de Julio Agrícola antes de su nombramiento como gobernador de la provincia de Britania, una detallada narración de la toma del norte de la isla, y, finalmente, un explícito estudio geográfico y etnológico, parecido al que contienen los Comentarii de Bello Gallico de César. El contenido de la obra es tan variado que va más allá de los límites de una simple biografía; asimismo, el estilo narrativo sirve para exaltar la vida de Agrícola.
Tácito exalta la memoria de Agrícola mostrando al lector - durante su periodo como administrador de la provincia de Britania y comandante del ejército - a un hombre que atendía los asuntos estatales con fidelidad, honestidad y competencia, incluso a pesar de hallarse bajo el gobierno del odiado Domiciano. El final de la obra contiene una serie de críticas hacia el emperador y hacia su opresivo régimen. El historiador afirma que su suegro permaneció incorruptible durante toda su vida; caído en desgracia a consecuencia de las manipulaciones del emperador, falleció sin pretender jamás los honores que le correspondían por derecho. Tácito, aunque no hace declaración alguna en cuanto a si la muerte de Agrícola se produjo por causas naturales o si fue una orden procedente de palacio, afirma que tras este fallecimiento circularon rumores por la capital que defendían que Agrícola había sido envenenado por orden del emperador. Para Tácito, Agrícola constituye el ejemplo de cómo un hombre debe comportarse en el marco de un gobierno despótico; el historiador defiende que deben evitarse los extremos opuestos del servilismo y de una oposición inútil. Su obra puede considerarse una apología de una gran parte de la clase gobernante: hombres que, tratando de evitar enfrentarse al emperador, colaboraron con la Dinastía Flavia y efectuaron importantes contribuciones a la legislación romana, a la administración provincial, a los proyectos de ampliación de los límites del Imperio y a los de defensa de sus fronteras. No obstante, la obra puede considerarse también como un ruego formulado a los recién restituidos estoicos, con el propósito de que no se opusieran al nuevo régimen Antonino en un momento de enorme inestabilidad política.
Agricola posee un fuerte tono anti-despótico. Tácito contrapone el despotismo del emperador con los méritos de Agrícola: un senador honrado y un renombrado comandante, que se correspondía totalmente con el mos maiorum (literalmente «la costumbre de los ancestros», el mos maiorum constituía el código moral de la época). El escritor afirma implícitamente que, ya que los ciudadanos debían aceptar el Imperio como un mal necesario, los hombres debían preservar su dignidad sin confundir sus propias responsabilidades con los arbitrarios y despóticos caprichos del emperador. Tácito afirma que debía ser un honesto y escrupuloso funcionario, que mantenía su puesto trabajando con tranquilidad y colaborando con el régimen, a la espera de la venida de tiempos mejores en los que se permitiera a un autor escribir con libertad. La obra mezcla varios estilos y géneros literarios. Es una elegía dentro de
una biografía, un laudatio funebris cuyo interior contiene abundante material histórico y etnográfico. Por esta razón, Agricola contiene varias partes escritas en estilos diferentes. El exordium , los discursos y las exposiciones orales finales muestran la enorme influencia que ejerció Cicerón en Tácito, probablemente a consecuencia de su formación retórica. En las partes narrativas y las de carácter etnográfico se mezclan dos modelos estilísticos de la literatura histórica: el de Salustio (con incongruencias, arcaísmos, parataxis y sobriedad) y el de Livio (con un estilo oratorio rico, fluido dramático) Calgaco fue un jefe tribal caledonio 1 , Caledonia (del galo y britónico caled , que ha dado kalet , duro, en bretón) es el antiguo nombre latino de Escocia. Designaba la parte de la Isla de Bretaña al norte del muro de Adriano, y después del de Antonino. Nunca fue conquistada por los romanos, ni siquiera la expedición militar de Cneo Julio Agrícola lo consiguió. Por consiguiente, nunca formó parte del Imperio Romano. Según Tácito, una flota romana la circunnavegó, verificando así el carácter insular de Bretaña (en realidad, picto 2 ,Los pictos o caledones que habitaron este país hasta el siglo VII d. C. eran con toda probabilidad un pueblo aborigen preindoeuropeo), que en el año 84 se enfrentó con el gobernador romano Agricola en la batalla de Mons3 Graupius, Batalla del monte Graupius tuvo lugar en el año 84, en la zona de los montes Grampianos, en Escocia, en el marco de la conquista romana de Britania. En dicha fecha, un ejército romano formado por unos 20.000 hombres, al mando de Cneo Julio Agrícola (gobernador de Britania), venció a unos 30.000 miembros de las tribus , , al frente de un ejército de entre 20.000 y 30.000 guerreros caledonios contra unos 20.000 legionarios romanos y auxiliares, incluyendo unos 8.000 jinetes aliados. Cuando los caledonios atacaron a los romanos, éstos lanzaron sus pilum y, como consecuencia de su mayor disciplina, rechazaron al enemigo, rodearon con su caballería a los caledonios y los hicieron huir. En el enfrentamiento murieron 10.000 caledonios y unos 360 romanos, según recoge Tácito en su obra De vita et moribus Iulii Agricolae. La batalla del monte Graupius supuso el espaldarazo definitivo a la conquista romana de Britania, aunque posteriormente el poder de Roma no se extendiese al territorio escocés, debido esencialmente a motivos económicos y de política interna romana. Tras el resultado victorioso de la batalla, el gobernador Agrícola fue llamado a Roma por el emperador Domiciano, que temía el aumento de la popularidad de Agrícola entre el Senado de Roma y la plebe de la ciudad. Formalmente, sin embargo, la excusa para la llamada era el excesivo coste económico de la campaña. CONSECUENCIAS DE LA BATALLA En principio, habida cuenta de que se trataba, según las indicaciones de Tácito, de una victoria aplastante, todo parecía indicar que la primera consecuencia de la batalla y de toda la campaña del año 84 en la zona sería la incorporación de la actual Escocia al Imperio Romano. Pacificado el territorio, se abriría paso a su romanización y a la fundación de colonias romanas en el territorio, a lo que se añadiría la construcción de las correspondientes vías de comunicación. Sin embargo, según sigue refiriendo Tácito, Cneo Julio Agrícola fue llamado a Roma por el emperador Domiciano, aparentemente preocupado por los gastos económicos de las sucesivas campañas, pero en realidad molesto y celoso por la popularidad alcanzada por Agrícola que, a su regreso a Roma, vivió en una situación de retiro a la vida privada, en una especie de exilio interior hasta su fallecimiento en el año 93, muerte que Tácito insinúa fue provocado encubiertamente por Domiciano, que seguía recelando de alguien a quien la opinión pública veía como el único militar capaz de enderezar la delicada situación en Germania. El historiador Dión Casio, por su parte, indica explícitamente que Agrícola fue asesinado por Domiciano (66.20). Igualmente, parte de las legiones desplegadas en el norte de Britania fueron retiradas del lugar, para ser transferidas a la Galia, la línea del río Rin u otros lugares del Imperio en que se pensaba eran necesarias, debilitando las posibilidades romanas en Caledonia. Para sustituir a Agrícola se envió a un sustituto, posiblemente Salustio Lúculo, antiguo gobernador de la Hispania Bética, lo que permitió a los pictos reorganizarse y superar la crisis
voluntad colectiva, en orden a la equidad, la justicia, y mantenimiento de la paz general entre individuos y comunidades iguales entre sí. No sólo figuraba la asamblea como institución política, también hay que señalar al rey y al jefe. El rey elegido de la nobleza no tenía un poder absoluto ni arbitrario. La figura del rey no progresó en todos los pueblos por igual, lo que tuvo como consecuencia la continuidad de una sociedad profundamente libre allí donde no consolidó la concentración de poder. Tácito muestra el carácter originario de las monarquías germánicas al calificarlo de autoridad para persuadir, y no de potestad para mandar. El jefe, elegido por su valor en la asamblea, se encargaba de la administración de justicia pero siempre asesorado por el pueblo. Los sacerdotes también estaban dotados de poder, pues podían castigar, pegar, etc., a los culpables de delito, pero esto siempre lo harían por mandato de los dioses. Los germanos eran religiosos. Creían en una serie de dioses a los que conmemoraban mediante cánticos. Los dioses participaban en la vida popular, en tanto en cuanto acudían a ellos para resolver dudas personales, o para saber el resultado de una guerra importante, por ejemplo. Los esclavos trabajaban como uno más en la familia, junto con la mujer y los hijos. No tenían costumbre de maltratarlos. No trataban de mostrar su superioridad frente a ellos. Los libertos no estaban muy por encima de los esclavos, pues no gozarían nunca de reconocimiento en la vida social y pública. De las Galias retias y panonias: (2) La primera de estas dos comarcas estaba situada desde el nacimiento del Danubio a la orilla del Rhin. La otra, a la derecha del primero de estos ríos, es parte de lo que luego formó los territorios de Hungría y Alemania. Sormatas y Dacios (3) Los Dacios son parte integrante de la gran familia de los Tracios y 23 ocupaban las tierras al Norte del Danubio y al Este de la Germania, de la que estaban separadas por uno de los ramales de los Kárpatos. Al Norte de los Dacios estaban los Sarmatas, nación esclava que se extendía de un lado a lo largo del Vístula hasta el Báltico, y del otro hasta el Tanais y el Volga, ocupando lo que fue Polonia y buena parte de Rusia. Grandisimas islas: (4) Sin duda se refiere al grupo de Dinamarca y Escandinavia. La deficiencia en los estudios geográficos que puede presumirse en la época, hacía que fuese señalado como una isla. Abnoba (6) El nombre de esta montaña ha evolucionado y ahora se denomina Alienaiser Gelirge. Es parte integrante de la Selva Negra. Dios Tuiston (7) Denominación de que nace la de Teutones, con que se designa a los alemanes. Ingevones (8) Vivían en las costa del mar Océano hasta la Jutlandia. Según Plinio pueden contarse entre ellos a los Cimbrios, Teutones y Caucos. Coloca a los Istevones cerca del Rhin y entre los Hermiones, los Suevos, Hermanduros, Catos y Querurcos. Asciburgio (9) Asburgo, en el Rhin. Novico (11) Nórica: A lo largo de la orilla meridional del Danubio, desde la embocadura del Inn hasta el monte Cetio, que se mete en un recodo que hace el primero de estos ríos después de pasar Viena. Cerca la parte superior del curso del Drave, abrazando lo que luego fué Carintia y Estiria, teniendo por el Sur, los Alpes, como límite. Nórico, o Nórica, pasó a ser provincia romana bajo el dominio de Augusto. Bigatos y Serratos (13) Serrati: Monedas de plata cortadas en forma de sierra, que ostentan un carro tirado por dos caballos, que recibe el nombre de Bigati. Diosa Iris (17) En Roma, Grecia y Egipto, Isis era tenida como una de las divinidades del mar más representativas, estando designada en infinidad de inscripciones con el nombre de Pelagia. Esto explica suficientemente por qué los Germanos la representaban bajo la forma de buque. Es verosímil que el culto de Isis fuese llevado a la Galia por los Fenicios, Doricos y Foceos, de donde, con posterioridad, pudo pasar a Germania.
Compañeros del príncipe: (20) “Entre los Germanos –dice el autor antes citado– había vasallos y no feudos, porque los príncipes no tenían tierras que darles; o por mejor decir, los feudos eran caballos de batalla, armas y comidas. Había vasallos porque había hombres fieles que estaban ligados por su palabra, que estaban obligados a la guerra y que prestaban poco mas o menos los mismos servicios a que estuvieron después sujetos por los feudos”. (Espíritu de las leyes, libro XXX, capítulo III). Boyasmo (24) Se deriva de Boii y empleado en este lugar significa morada de los Bojos. En alemán se utiliza únicamente como adverbio y equivale indistintamente a nuestra casa o mansión, derivándose de Heim. Treveros y los nervios (26) Ocupaban el país de Tréveris, desde el Moza al Rhin. Los Nervios tenían su sede en parte de la Galia y Bélgica, en el lugar que ocupan Tournai y Cambrai. Los Vangiones , Trebocos y Nemetes (27) Habitaban en la región de Worms y Espira, los segundos cerca de Estrasburgo, y los terceros aguas abajo en la corriente del Rhin. Se tienen noticias de que los tres grupos sostuvieron luchas reiteradas y muy violentas contra Roma. Agripense (28) Lleva el nombre de la hija de Germánico, Agripina, mujer de Claudio, que fundó una colonia de Roma, en la sede de los Urbios, donde hoy está enclavada Colonia. Batavos (29) Cuando César conquistó la tierra los encontró ya señoreándola, entre el Mosa y el Valh. Se desconoce en qué tiempo tuvo lugar la emigración a estos lugares. Matiacos: (30) Ocupaban el lado derecho del Rhin, en la márgenes del Lahn, el Mein y el Eder. Usipios y Tencleros (32) Vivían por bajo de Colonia, en la parte inferior del Rhin. Camavos y Angrivarios (33) Los críticos –dice Coloma– creen encontrar el nombre de los primeros en el de Hamm, orillas del Lippe; y el de los últimos en el de Angría, o ducado de Eugern. Dulgivinos y Casvoros (34) Cerca de las fuentes de Lippe en las márgenes del Weser.. Columnas de Hercules (36) Era costumbre muy generalizada colocar columnas de Hércules, donde se creía hallar el límite de la tierra. Chaucos (37) Eran dueños de las costas del Océano, desde la embocadura del Ema hasta la del Elba. Cheruco s(38) Moraban entre el Leine, el Aler y el Weses. Se re fiere a la selva de Teutoburgo, en que Varo y sus tres legiones hallaron muerte y que estaba enclavada en el terreno ocupado por dicha tribu. Los Cimbros (40) Cuando Ptolomeo les menciona, les coloca en el Norte del Jutland, que denomina Quersoneso Címbrico. A la que puede presumirse, Tácito los sitúa más cerca del río Elba, quizá por catalogar con este nombre todas las tribus ocupantes de aquella península, que entonces era muy poco conocida, y que se extendían hacia los países de Holstein y Siesswig. Reino de Arsaces (41) Fundó, arrancándole a la dominación de los Seleucidas, el reino de los Partos. Cayo Cesar (42) La ingenua y un tanto ridícula expedición de Calígula, es aludida aquí con humor envenenado. Los Suevos (44) Llama Suevos a todos los pueblos que moraban entre el Oder y el Elba, hasta Escandinavia. Los Semnoes (45) Tenían sus moradas entre el Oder, el Vartha, el Vístula y el Elba, extendiéndose en parte de Brandeburgo, Silesia, Misnia y Sajonia. Los Longobardos (46) Durante el reinado de Augusto, Tiberio les obligó a retirarse de las cercanías del Elba. Se cree que las tierras que sucesivamente ocuparon en una y otra margen, fue una parte del ducado de Magdeburgo y de la Marca Media. Hacia 568-72, el rey Aboin, abandonó Panonia, donde había estado su pueblo 42 años, y conquistó la
